Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
zbaczać ze ścieżki utartych zwyczajów, nawet gdyby miał ominąć drogę prawdy i<br />
sprawiedliwości. Ponieważ jego ojcowie tak czynili, dlatego i on pragnął popierać<br />
papiestwo z całym jego okrucieństwami i zepsuciem. W ten sposób trwał przy swym<br />
postanowieniu nie przyjmując żadnego innego światła prócz tego, które otrzymali jego<br />
przodkowie, i nie spełniając żadnych obowiązków, których oni nie wykonywali. {WB 87.1}<br />
Dzisiaj też jest wielu takich, którzy kurczowo trzymają się zwyczajów i tradycji swych<br />
ojców. Gdy Pan zsyła im dodatkowe światło, nie chcą go przyjąć, ponieważ ich ojcowie też<br />
go nie przyjęli. Musimy jednak zdać sobie sprawę z tego, że nie stoimy w tym samym<br />
miejscu, do którego doszli nasi ojcowie. Nasza odpowiedzialność i obowiązki są inne. Bóg<br />
nie pochwali nas, jeżeli zamiast samemu badać Słowo prawdy, spoglądać będziemy na<br />
ojców. Nasza odpowiedzialność jest większa, niż ta, jaką mieli nasi przodkowie. Jesteśmy<br />
odpowiedzialni zarówno za światło, jakie oni otrzymali i przekazali nam, jak też za<br />
dodatkowe światło, które specjalnie dla nas płynie ze Słowa Bożego. {WB 87.2}<br />
Chrystus powiedział o nie dowierzających Żydach: „Gdybym nie przyszedł i do nich nie<br />
mówił, nie mieliby grzechu; lecz teraz nie mają wymówki z powodu grzechu swego”. Jana<br />
15,22. Ta sama moc przemawiała przez Lutra do cesarza i książąt niemieckich. Gdy światło<br />
Słowa Bożego zabłysło, Jego Duch po raz ostatni oddziaływał na wielu uczestników sejmu.<br />
Tak jak przed wiekami Piłat z powodu pychy i obawy przed utratą przychylności ludu<br />
zamknął swe serce przed Zbawicielem świata, jak drżący Feliks rozkazał posłowi prawdy:<br />
„Już teraz odejdź, a gdy czas upatrzę, każę cię zawołać” (Dzieje Apostolskie 24,25), jak<br />
dumny Agrypa przyznał: „Małobyś mnie nie namówił, żebym został chrześcijaninem”<br />
(Dzieje Apostolskie 26,28), a jednak odwrócił się od posła niebiańskiego, tak Karol V,<br />
poddając się nakazom światowej dumy i mądrości, postanowił odrzucić światło<br />
prawdy. {WB 87.3}<br />
Wiadomość o zamiarach powziętych przeciwko Lutrowi szybko rozeszła się po całym<br />
mieście wzbudzając wielkie oburzenie. Reformator zyskał sobie wielu przyjaciół, którzy<br />
znając okrucieństwo Rzymu, stosowane wobec każdego, kto ośmielił się zdemaskować jego<br />
zepsucie, postanowili przeszkodzić zabiciu Lutra. Setki szlachciców zobowiązały się, że<br />
będą go chronić. Wiele osób otwarcie określiło pismo cesarza jako dowód słabości wobec<br />
zniewalającej władzy Rzymu. Na drzwiach domów i w miejscach publicznych przybijano<br />
rozmaite plakaty; jedne potępiały Lutra, inne go popierały. Na jednym z plakatów napisane<br />
były krótkie, lecz wymowne słowa mędrca: „Biada tobie, ziemio! której król jest<br />
dziecięciem”. Kaznodziei 10,16. Entuzjazm ludu dla Lutra widoczny w całych Niemczech<br />
przekonał cesarza i sejm, że jakakolwiek niesprawiedliwość wobec reformatora zagrozi<br />
pokojowi w cesarstwie i może zachwiać tronem. {WB 87.4}<br />
Fryderyk z Saksonii nie zdradzał uczuć, jakie żywił dla reformatora, lecz z wielką<br />
czujnością obserwował każde jego posunięcie, jak również wszelkie poczynania jego<br />
105
Change language