Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Kończąc swą mowę tak wyraził się o zwolennikach reformacji: „Czym są ci luteranie?<br />
Zgrają bezczelnych pedagogów, zepsutych duchownych, rozwiązłych mnichów,<br />
ignoranckich prawników, zdegradowanych szlachciców i prostaków, których ci pierwsi<br />
sprowadzili na manowce i zdeprawowali. O ileż bardziej liczny, zdolny i bogatszy jest<br />
Kościół katolicki! Jednogłośna uchwała tego znamienitego zebrania oświeci prostych,<br />
ostrzeże nierozważnych, utwierdzi chwiejnych, a słabych wzmocni”. — D’Aubigné VII,<br />
3. {WB 78.4}<br />
Takiej właśnie broni używano we wszystkich wiekach przeciw obrońcom prawdy. Te<br />
same zarzuty są zawsze stawiane wszystkim tym, którzy odważą się głosić jasne i wyraźne<br />
prawdy Słowa Bożego w przeciwieństwie do zakorzenionych błędów. „Kimże są ci<br />
kaznodzieje nowych nauk?” — pytają ci, którzy hołdują rozpowszechnionej religii. „Są<br />
niewykształceni, nieliczni i pochodzą z niższych warstw społecznych; twierdzą jednak, że<br />
posiadają prawdę i są wybranym ludem Bożym. To nieuki, którzy sami siebie zwodzą. 0<br />
ileż wyższy wobec nich jest nasz Kościół pod względem liczby wyznawców i wpływu.<br />
Jakże dużo jest w naszym Kościele znaczących i uczonych ludzi, o ile więcej siły po naszej<br />
stronie”. Oto argumenty, które skutecznie wpływają na świat, ale jak za czasów Lutra, tak i<br />
dziś nie są przekonywające. {WB 78.5}<br />
Reformacja nie skończyła się wraz ze śmiercią Lutra, jak to wielu mniema. Trwa ona i<br />
będzie nadal trwać do końca historii świata. <strong>Wielki</strong>e dzieło Lutra polegało na przekazaniu<br />
innym tego światła, jakie sam otrzymał od Boga. Nie otrzymał on jednak całego światła,<br />
jakie świat miał uzyskać. Od owego czasu aż do dnia dzisiejszego nowe światło<br />
nieprzerwanie bije z Pisma Świętego i wciąż odkrywane są coraz to nowe prawdy<br />
Boże. {WB 78.6}<br />
Mowa legata wywarła wielkie wrażenie na sejmie. Nie było tam Lutra, który mógłby<br />
zwyciężyć papieskiego bojownika jasnymi i przekonywającymi dowodami Słowa Bożego.<br />
Nikt nie starał się bronić reformatora. Wszyscy skłaniali się nie tylko do potępienia Lutra i<br />
jego nauk, ale także do wytępienia wszelkiej herezji. Dla Rzymu była to najlepsza okazja do<br />
obrony swych interesów. Wszystko, co mogło być wygłoszone w obronie papiestwa, zostało<br />
powiedziane. Pozorne zwycięstwo było jednak znakiem porażki. W przyszłości kontrast<br />
pomiędzy prawdą a błędem miał się bardziej uwidocznić, gdy obie strony zmierzyły się w<br />
otwartej walce. Od tego dnia Rzym już nigdy nie miał być tak bezpieczny, jak był<br />
poprzednio. {WB 79.1}<br />
Chociaż większość członków sejmu nie zawahała się wydać Lutra na pastwę Rzymu,<br />
wielu jednak, widząc i ubolewając nad panoszącym się w Kościele zepsuciem, żądało<br />
usunięcia nadużyć, które były wynikiem korupcji i chciwości duchowieństwa i powodowały<br />
tyle nieszczęść w Niemczech. Legat przedstawił hierarchię kościelną w jak najlepszym<br />
świetle. Bóg jednak pobudził jednego z obecnych do prawdziwego nakreślenia stosunków<br />
94
Change language