09.04.2023 Views

Kościoł i Państwo Wojujące

Wojna to sprawa o żywotnym znaczeniu dla państwa, obszar życia lub śmierci, droga do przetrwania lub zagłady. Zagadnienie to trzeba więc dokładnie rozpatrzyć. Kto kocha wojnę, doprowadzi kraj do zniszczenia, kto pożąda zwycięstwa, doprowadzi go do niesławy. Wojny nie trzeba kochać i zwycięstwa nie trzeba pożądać. Działaj tylko wówczas, gdy warunki dojrzały do zwycięstwa. 2) Dlatego wynik wojny określa pięć podstawowych czynników i porównanie walczących stron według ich sił oraz siedmiu dalej wymienionych składników. 3) Pierwszym z tych czynników jest droga. Drugim niebo. Trzecim ziemia. Czwartym dowództwo. Piątym zasady. 4) Droga lub wpływ moralny sprawia, że ludzie myślą tak samo jak rządzący, więc pójdą z nimi na życie i na śmierć, nie bojąc się jednego ani drugiego. Nikt nie sprawi, żeby wojsko skutecznie walczyło, jeśli każe mu się walczyć w niesłusznej wojnie ... Wojna to sztuka wprowadzania w błąd.

Wojna to sprawa o żywotnym znaczeniu dla państwa, obszar życia lub śmierci,
droga do przetrwania lub zagłady. Zagadnienie to trzeba więc dokładnie rozpatrzyć.
Kto kocha wojnę, doprowadzi kraj do zniszczenia, kto pożąda zwycięstwa,
doprowadzi go do niesławy. Wojny nie trzeba kochać i zwycięstwa nie trzeba
pożądać. Działaj tylko wówczas, gdy warunki dojrzały do zwycięstwa. 2) Dlatego
wynik wojny określa pięć podstawowych czynników i porównanie walczących stron
według ich sił oraz siedmiu dalej wymienionych składników. 3) Pierwszym z tych
czynników jest droga. Drugim niebo. Trzecim ziemia. Czwartym dowództwo.
Piątym zasady. 4) Droga lub wpływ moralny sprawia, że ludzie myślą tak samo jak
rządzący, więc pójdą z nimi na życie i na śmierć, nie bojąc się jednego ani drugiego.
Nikt nie sprawi, żeby wojsko skutecznie walczyło, jeśli każe mu się walczyć w
niesłusznej wojnie ... Wojna to sztuka wprowadzania w błąd.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Kościól i <strong>Państwo</strong> <strong>Wojujące</strong><br />

Rozdział 7 — Początek Rewolucji<br />

Wśród ludzi powołanych do wyzwolenia <strong>Kościoł</strong>a z mroków papiestwa i<br />

wyprowadzenia go na światło czystej wiary, Marcin Luter stoi na pierwszym miejscu.<br />

Gorliwy i pobożny, nie znający żadnego innego strachu oprócz bojażni Bożej, ani żadnych<br />

innych podstaw wiary oprócz Pisma Świętego, Luter był odpowiednim człowiekiem dla<br />

czasów, w których żył. Przez niego Bóg wykonał wielkie dzieło reformacji <strong>Kościoł</strong>a i<br />

oświecenia świata. {WB 64.1}<br />

Podobnie jak pierwsi heroldowie ewangelii, Marcin Luter pochodził z ludu. Wczesną<br />

młodość spędził w skromnym domu rodzinnym niemieckiego wieśniaka. Jego ojciec,<br />

górnik, ciężką pracą zarabiał na wychowanie syna. Postanowił, że Marcin będzie<br />

prawnikiem; Bóg jednak przeznaczył go na budowniczego w Kościele, który tak wolno<br />

wznosił się w ciągu stuleci. Trudy, niedostatek i surowa dyscyplina były szkołą, w której<br />

Nieskończona Mądrość przygotowała Lutra do ważnej misji jego życia. {WB 64.2}<br />

Ojciec Lutra był człowiekiem czynu i silnego charakteru. Był stanowczy, uczciwy i<br />

szczery, wierny obowiązkom bez względu na możliwe następstwa. Zdrowy rozsądek nie<br />

pozwalał mu ufać klasztorowi i mnichom. Był w najwyższym stopniu niezadowolony, gdy<br />

Luter bez jego zezwolenia wstąpił do klasztoru. Dwa lata upłynęły zanim ojciec pojednał się<br />

z synem, lecz nawet wtedy jego zapatrywania pozostały niezmienione. {WB 64.3}<br />

Rodzice Lutra dbali o wychowanie i wykształcenie swych dzieci. Starali się, aby poznały<br />

Boga i zdobywały cechy chrześcijańskiego charakteru. Syn często słyszał modlitwy ojca, w<br />

których prosił on Boga, aby dziecko pamiętało o Jego Imieniu i mogło głosić Jego prawdę.<br />

Rodzice wykorzystywali każdą sposobność, na jaką pozwalało im życie pełne znoju, aby<br />

podnosić swój poziom moralny i intelektualny. Ich wysiłki, by wychować dzieci na<br />

pobożnych i pożytecznych ludzi, były gorliwe i wytrwałe. W swym zdecydowaniu i stałości<br />

charakteru wykazywali czasami zbyt wielką surowość, lecz sam reformator, choć świadom<br />

pewnych błędów wychowawczych rodziców, uważał, że ich wychowanie bardziej zasługuje<br />

na pochwałę niż naganę. W szkole, do której posłano Lutra dość wcześnie, obchodzono się<br />

z nim surowo, a nawet srogo. Ubóstwo rodziców było tak wielkie, że Luter, opuściwszy<br />

dom rodzinny, musiał zarabiać na życie, śpiewając po domach, często jednak głodował.<br />

Ówczesne zabobonne poglądy religijne napełniały go strachem. Kładąc się na spoczynek,<br />

drżał rozmyślając o mrocznej przyszłości, a myśl o Bogu napełniała go przerażeniem,<br />

bowiem wyobrażał Go sobie jako bezlitosnego i surowego sędziego, a nie łaskawego Ojca<br />

niebios. {WB 64.4}<br />

Mimo tych nie sprzyjających okoliczności Luter zdecydowanie dążył do osiągnięcia<br />

wysokiego poziomu moralnego i intelektualnej doskonałości, które przyciągały jego myśli.<br />

74

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!