Kościoł i Państwo Wojujące

Kościól i Państwo Wojujące
święcenia soboty na święcenie niedzieli — pierwszego zamiast siódmego dnia
tygodnia. {WB 237.4}
Teologowie rzymscy twierdzą, że drugie przykazanie zostało opuszczone, ponieważ
mieści się w pierwszym, i że taka postać Dekalogu zawiera przykazania w formie, w jakiej
Bóg chce, aby były rozumiane. Nie może to więc być zmiana przepowiedziana przez
proroka, bowiem mówi on o celowej, przemyślanej zmianie: „będzie zamyślał odmienić
czasy i zakon”. Dokładnym wypełnieniem tego proroctwa jest zmiana czwartego
przykazania. W tej kwestii Kościół uważa się za jedyny autorytet. Właśnie tu papiestwo
otwarcie wywyższa się ponad Boga. {WB 237.5}
Podczas gdy wyznawcy prawdziwego Boga wyróżniać się będą zachowywaniem
czwartego przykazania — jest ono bowiem znakiem Jego mocy twórczej i świadectwem, że
jedynie Bóg ma prawo do czci i uwielbienia ze strony człowieka — czcicieli zwierzęcia
wyróżniać będą ich wysiłki zmierzające do obalenia pamiątki ustanowionej przez Stwórcę i
wywyższenia instytucji papieskiej. Nakaz święcenia niedzieli był pierwszym
postanowieniem, w którym papiestwo ujawniło swe dumne roszczenia.29 W celu
wymuszenia na ludziach święcenia niedzieli jako „dnia Pańskiego”, papież po raz pierwszy
użył władzy państwowej. Jednak Biblia wskazuje na dzień siódmy, a nie pierwszy, jako na
dzień Pański. Chrystus powiedział: „Syn Człowieczy jest Panem również i sabatu”. Marka
2,28. Czwarte przykazanie stwierdza: „Ale siódmego dnia jest sabat Pana, Boga twego”. 2
Mojżeszowa 20,10. Bóg sam przez proroka Izajasza nazywa sobotę dniem „poświęconym
Panu godnym czci”. Izajasza 58,13. {WB 237.6}
Często powtarzanemu twierdzeniu, że Chrystus zmienił sobotę na niedzielę, przeczą
Jego własne słowa. W Kazaniu na Górze Jezus powiedział: „Nie mniemajcie, że
przyszedłem rozwiązać zakon albo proroków; nie przyszedłem rozwiązać, lecz wypełnić.
Bo zaprawdę powiadam wam: Dopóki nie przeminie niebo i ziemia, ani jedna jota, ani jedna
kreska nie przeminie z zakonu, aż wszystko to się stanie. Ktokolwiek by tedy rozwiązał
jedno z tych przykazań najmniejszych i nauczałby tak ludzi, najmniejszym będzie nazwany
w Królestwie Niebios, a ktokolwiek by czynił i nauczał, ten będzie nazwany wielkim w
Królestwie Niebios”. Mateusza 5,17-19. {WB 237.7}
Większość protestantów przyznaje, że Pismo Święte nie daje żadnego zezwolenia na
zmianę soboty. Stwierdza się to wyraźnie w dziełach teologicznych publikowanych po obu
stronach oceanu, między innymi w pracach Amerykańskiego Towarzystwa Traktatowego i
Amerykańskiej Szkoły Niedzielnej. Jedna z tych prac mówi o „całkowitym milczeniu
Nowego Testamentu, jeśli chodzi o wyraźny nakaz święcenia chrześcijańskiego sabatu, tj.
niedzieli, pierwszego dnia tygodnia, ani konkretnych przepisów dotyczących jej
zachowywania”. — George Elliot, The Abiding Sabbath 184. {WB 238.1}
303