09.04.2023 Views

Kościoł i Państwo Wojujące

Wojna to sprawa o żywotnym znaczeniu dla państwa, obszar życia lub śmierci, droga do przetrwania lub zagłady. Zagadnienie to trzeba więc dokładnie rozpatrzyć. Kto kocha wojnę, doprowadzi kraj do zniszczenia, kto pożąda zwycięstwa, doprowadzi go do niesławy. Wojny nie trzeba kochać i zwycięstwa nie trzeba pożądać. Działaj tylko wówczas, gdy warunki dojrzały do zwycięstwa. 2) Dlatego wynik wojny określa pięć podstawowych czynników i porównanie walczących stron według ich sił oraz siedmiu dalej wymienionych składników. 3) Pierwszym z tych czynników jest droga. Drugim niebo. Trzecim ziemia. Czwartym dowództwo. Piątym zasady. 4) Droga lub wpływ moralny sprawia, że ludzie myślą tak samo jak rządzący, więc pójdą z nimi na życie i na śmierć, nie bojąc się jednego ani drugiego. Nikt nie sprawi, żeby wojsko skutecznie walczyło, jeśli każe mu się walczyć w niesłusznej wojnie ... Wojna to sztuka wprowadzania w błąd.

Wojna to sprawa o żywotnym znaczeniu dla państwa, obszar życia lub śmierci,
droga do przetrwania lub zagłady. Zagadnienie to trzeba więc dokładnie rozpatrzyć.
Kto kocha wojnę, doprowadzi kraj do zniszczenia, kto pożąda zwycięstwa,
doprowadzi go do niesławy. Wojny nie trzeba kochać i zwycięstwa nie trzeba
pożądać. Działaj tylko wówczas, gdy warunki dojrzały do zwycięstwa. 2) Dlatego
wynik wojny określa pięć podstawowych czynników i porównanie walczących stron
według ich sił oraz siedmiu dalej wymienionych składników. 3) Pierwszym z tych
czynników jest droga. Drugim niebo. Trzecim ziemia. Czwartym dowództwo.
Piątym zasady. 4) Droga lub wpływ moralny sprawia, że ludzie myślą tak samo jak
rządzący, więc pójdą z nimi na życie i na śmierć, nie bojąc się jednego ani drugiego.
Nikt nie sprawi, żeby wojsko skutecznie walczyło, jeśli każe mu się walczyć w
niesłusznej wojnie ... Wojna to sztuka wprowadzania w błąd.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Kościól i <strong>Państwo</strong> <strong>Wojujące</strong><br />

na którym znajdował się ołtarz całopalenia, przybytek składał się z dwóch pomieszczeń,<br />

świętego i najświętszego, oddzielonych od siebie piękną, wzorzyście haftowaną zasłoną,<br />

podobna zasłona zamykała wejście do Namiotu. {WB 218.3}<br />

W miejscu świętym od strony południowej stał siedmioramienny świecznik, który<br />

oświetlał przybytek zarówno w dzień, jak i w nocy. Od strony północnej znajdował się stół<br />

z chlebami pokladnymi, a przed zasłoną, która oddzielała miejsce święte od najświętszego,<br />

stał ołtarz kadzenia, z którego codziennie wznosił się do Boga obłok wonnego dymu wraz z<br />

modlitwami Izraelitów. {WB 218.4}<br />

W miejscu najświętszym znajdowała się arka przymierza, tzn. skrzynia wykonana z<br />

drzewa akacjowego i pokryta złotem, będąca miejscem przechowywania dwóch<br />

kamiennych tablic, na których Bóg wypisał swoje prawo — dziesięć przykazań. Na arce<br />

znajdowała się ubłagalnia, tworząc wieko świętej skrzyni. Było to wspaniałe arcydzieło<br />

sztuki. Na krawędziach wieka znajdowały się dwa cheruby, wykonane ze szczerego złota.<br />

Między nimi objawiała się obecność Boża w postaci obłoku chwały. {WB 219.1}<br />

Po osiedleniu się Żydów w Kanaanie przybytek został zastąpiony świątynią Salomona,<br />

która choć nie była już przenośną konstrukcją i posiadała większe rozmiary, to jednak<br />

zachowywała te same proporcje i była podobnie wyposażona. W tym kształcie świątynia<br />

istniała — z wyjątkiem czasów Daniela, kiedy to leżała w gruzach — aż do zburzenia jej<br />

przez Rzymian w roku 70 po Chr. Była to jedyna świątynia, jaka istniała na ziemi, i o której<br />

sprawozdaje Biblia. Apostoł Paweł stwierdził, że była to świątynia pierwszego przymierza.<br />

Czy nowe przymierze posiadało także swoją świątynię? {WB 219.2}<br />

Studiując List do Hebrajczyków, szukający prawdy stwierdzili, że istnienie drugiej,<br />

nowotestamentowej świątyni zasugerowane jest w przytoczonych już wcześniej słowach<br />

apostoła: „Wprawdzie i pierwsze przymierze miało przepisy o służbie Bożej i ziemską<br />

świątynię”. Użycie słowa „i” w tym zdaniu wskazuje na to, że apostoł Paweł wcześniej<br />

mówił coś na temat tej świątyni. Rzeczywiście, cofając się do poprzedniego rozdziału<br />

czytamy na samym jego początku: „Główną zaś rzeczą w tym, co mówimy, jest to, że mamy<br />

takiego arcykapłana, który usiadł po prawicy tronu Majestatu w niebie, jako sługa świątyni i<br />

prawdziwego przybytku, który zbudował Pan, a nie człowiek”. Hebrajczyków 8,1-2. {WB<br />

219.3}<br />

Tu właśnie przedstawiona jest świątynia nowego przymierza. Świątynia pierwszego<br />

przymierza (starotestamentowa) wzniesiona została przez ludzi, była zbudowana pod<br />

kierownictwem Mojżesza, świątynię nowego przymierza — zbudował Pan, a nie człowiek.<br />

W tej pierwszej świątyni służbę pełnili ziemscy kapłani, w drugiej usługuje Chrystus, nasz<br />

Najwyższy Kapłan, siedzący po prawicy Boga. Pierwsza świątynia znajdowała się na ziemi,<br />

druga jest w niebie. {WB 219.4}<br />

279

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!