09.04.2023 Views

Kościoł i Państwo Wojujące

Wojna to sprawa o żywotnym znaczeniu dla państwa, obszar życia lub śmierci, droga do przetrwania lub zagłady. Zagadnienie to trzeba więc dokładnie rozpatrzyć. Kto kocha wojnę, doprowadzi kraj do zniszczenia, kto pożąda zwycięstwa, doprowadzi go do niesławy. Wojny nie trzeba kochać i zwycięstwa nie trzeba pożądać. Działaj tylko wówczas, gdy warunki dojrzały do zwycięstwa. 2) Dlatego wynik wojny określa pięć podstawowych czynników i porównanie walczących stron według ich sił oraz siedmiu dalej wymienionych składników. 3) Pierwszym z tych czynników jest droga. Drugim niebo. Trzecim ziemia. Czwartym dowództwo. Piątym zasady. 4) Droga lub wpływ moralny sprawia, że ludzie myślą tak samo jak rządzący, więc pójdą z nimi na życie i na śmierć, nie bojąc się jednego ani drugiego. Nikt nie sprawi, żeby wojsko skutecznie walczyło, jeśli każe mu się walczyć w niesłusznej wojnie ... Wojna to sztuka wprowadzania w błąd.

Wojna to sprawa o żywotnym znaczeniu dla państwa, obszar życia lub śmierci,
droga do przetrwania lub zagłady. Zagadnienie to trzeba więc dokładnie rozpatrzyć.
Kto kocha wojnę, doprowadzi kraj do zniszczenia, kto pożąda zwycięstwa,
doprowadzi go do niesławy. Wojny nie trzeba kochać i zwycięstwa nie trzeba
pożądać. Działaj tylko wówczas, gdy warunki dojrzały do zwycięstwa. 2) Dlatego
wynik wojny określa pięć podstawowych czynników i porównanie walczących stron
według ich sił oraz siedmiu dalej wymienionych składników. 3) Pierwszym z tych
czynników jest droga. Drugim niebo. Trzecim ziemia. Czwartym dowództwo.
Piątym zasady. 4) Droga lub wpływ moralny sprawia, że ludzie myślą tak samo jak
rządzący, więc pójdą z nimi na życie i na śmierć, nie bojąc się jednego ani drugiego.
Nikt nie sprawi, żeby wojsko skutecznie walczyło, jeśli każe mu się walczyć w
niesłusznej wojnie ... Wojna to sztuka wprowadzania w błąd.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Kościól i <strong>Państwo</strong> <strong>Wojujące</strong><br />

gdzie nie był zaproszony, wkrótce jednak okazało się, że nie był w stanie sprostać nawet<br />

połowie próśb, którymi go zasypywano. {WB 175.3}<br />

Wielu tych, którzy nie zgadzali się z Millerem co do określonego przez niego czasu<br />

drugiego adwentu, było jednak przekonanych o pewności i bliskości powrotu Chrystusa<br />

oraz o potrzebie przygotowania się na nie. W kilku wielkich miastach działalność Millera<br />

wywołała duże wrażenie na ludziach. Szynkarze rzucali swój handel i zamieniali bary na<br />

miejsca spotkań, likwidowano domy gry. Niewierzący, deiści, uniwersaliści (głoszący<br />

zbawienie wszystkich bez wyjątku ludzi), a nawet najbardziej zatwardziali wszetecznicy,<br />

którzy od lat nie przestąpili progów <strong>Kościoł</strong>a — wszyscy oni zmieniali swe życie. W<br />

rozmaitych <strong>Kościoł</strong>ach w różnych dzielnicach miasta odbywały się prawie o każdej<br />

godzinie dnia zebrania modlitewne. Nawet handlarze i kupcy zbierali się w południe na<br />

modlitwę i pieśni pochwalne. Nie było żadnego przesadnego podniecenia ani egzaltacji,<br />

panował natomiast uroczysty nastrój. Działalność Millera, podobnie jak i reformatorów,<br />

przekonywała bardziej rozum i budziła raczej sumienie, niż pobudzała uczucia. {WB 175.4}<br />

W roku 1833 Miller otrzymał od <strong>Kościoł</strong>a baptystów, do którego należał, zezwolenie na<br />

wygłaszanie kazań. Wielu kaznodziejów tego <strong>Kościoł</strong>a było przychylnie nastawionych do<br />

jego działalności i dzięki temu Miller mógł kontynuować swą misję. Bezustannie więc<br />

jeździł i wygłaszał kazania, chociaż jego osobista praca ograniczała się tylko do Nowej<br />

Anglii i stanów środkowych. Przez długie lata wszelkie koszty pokrywał z własnej kieszeni,<br />

a i później nie otrzymywał tyle, aby zapłacić z tego za podróże do miejscowości, gdzie go<br />

zapraszano. Jego publiczna praca nie przynosiła mu więc żadnych zysków, przeciwnie,<br />

poważnie obciążyła jego majątek, który znacznie zmalał w tym okresie jego życia. Miller<br />

był ojcem licznej rodziny, ale ponieważ wszyscy jej członkowie byli oszczędni i pracowici,<br />

gospodarstwo wystarczało na ich i jego utrzymanie. {WB 175.5}<br />

W roku 1833, dwa lata po rozpoczęciu przez Millera publicznego przedstawiania<br />

dowodów na bliskie przyjście Chrystusa, pojawił się ostatni znak Jego powrotu. Jezus<br />

powiedział: „Gwiazdy spadać będą z nieba”. Mateusza 24,29. Jan zaś, gdy w widzeniu<br />

ujrzał wydarzenia zapowiadające dzień Pański, oświadczył: „I gwiazdy niebieskie spadły na<br />

ziemię, podobnie jak drzewo figowe zrzuca figi swoje, gdy wiatr gwałtowny nim<br />

potrząśnie”. Objawienie 6,13. Przepowiednia ta znalazła imponujące i sugestywne<br />

wypełnienie w deszczu meteorytów, jaki miał miejsce w dniu 13 listopada 1833 roku. Było<br />

to najrozleglejsze w swym zasięgu i najdziwniejsze spadanie gwiazd, jakie kiedykolwiek<br />

zanotowano. „Cały firmament nad Stanami Zjednoczonymi pozostawał przez wiele godzin<br />

w ognistym poruszeniu. Nigdy jeszcze od czasu pierwszych osiedleńców w tym kraju, nie<br />

było takiego zjawiska na niebie, któremu jedna część ludności przyglądała się z wielkim<br />

podziwem, a druga z nie mniejszym przerażeniem i trwogą”. „Wzniosłość i budzące lęk<br />

piękno tego widoku do dziś pozostaje w pamięci wielu (...). Nigdy jeszcze nie padał na<br />

ziemię tak gęsty deszcz, jak wówczas owe meteoryty, na wschodzie i zachodzie, na<br />

222

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!