09.04.2023 Views

Kościoł i Państwo Wojujące

Wojna to sprawa o żywotnym znaczeniu dla państwa, obszar życia lub śmierci, droga do przetrwania lub zagłady. Zagadnienie to trzeba więc dokładnie rozpatrzyć. Kto kocha wojnę, doprowadzi kraj do zniszczenia, kto pożąda zwycięstwa, doprowadzi go do niesławy. Wojny nie trzeba kochać i zwycięstwa nie trzeba pożądać. Działaj tylko wówczas, gdy warunki dojrzały do zwycięstwa. 2) Dlatego wynik wojny określa pięć podstawowych czynników i porównanie walczących stron według ich sił oraz siedmiu dalej wymienionych składników. 3) Pierwszym z tych czynników jest droga. Drugim niebo. Trzecim ziemia. Czwartym dowództwo. Piątym zasady. 4) Droga lub wpływ moralny sprawia, że ludzie myślą tak samo jak rządzący, więc pójdą z nimi na życie i na śmierć, nie bojąc się jednego ani drugiego. Nikt nie sprawi, żeby wojsko skutecznie walczyło, jeśli każe mu się walczyć w niesłusznej wojnie ... Wojna to sztuka wprowadzania w błąd.

Wojna to sprawa o żywotnym znaczeniu dla państwa, obszar życia lub śmierci,
droga do przetrwania lub zagłady. Zagadnienie to trzeba więc dokładnie rozpatrzyć.
Kto kocha wojnę, doprowadzi kraj do zniszczenia, kto pożąda zwycięstwa,
doprowadzi go do niesławy. Wojny nie trzeba kochać i zwycięstwa nie trzeba
pożądać. Działaj tylko wówczas, gdy warunki dojrzały do zwycięstwa. 2) Dlatego
wynik wojny określa pięć podstawowych czynników i porównanie walczących stron
według ich sił oraz siedmiu dalej wymienionych składników. 3) Pierwszym z tych
czynników jest droga. Drugim niebo. Trzecim ziemia. Czwartym dowództwo.
Piątym zasady. 4) Droga lub wpływ moralny sprawia, że ludzie myślą tak samo jak
rządzący, więc pójdą z nimi na życie i na śmierć, nie bojąc się jednego ani drugiego.
Nikt nie sprawi, żeby wojsko skutecznie walczyło, jeśli każe mu się walczyć w
niesłusznej wojnie ... Wojna to sztuka wprowadzania w błąd.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Kościól i <strong>Państwo</strong> <strong>Wojujące</strong><br />

wykorzystywali uprzedzenie ludu twierdząc, że protestancka nauka „zwodzi ludzi do<br />

nowinek i głupstw, kradnie królowi serca oddanego ludu i rujnuje państwo oraz Kościół”.<br />

W ten sposób Rzymowi udało się podburzyć Francję przeciwko reformacji. „To właśnie dla<br />

utrzymania tronu, ochrony stanu szlacheckiego oraz podtrzymania feudalnych praw, Francja<br />

pierwsza podniosła miecz prześladowań”. — Wylie XIII, 4. {WB 147.1}<br />

Panujący tego kraju nie przewidzieli skutków swej zgubnej polityki. Nauki biblijne<br />

wpoiły w serca i umysły ludu zasady sprawiedliwości, umiaru, prawdy, równości i<br />

uczynności, które są podstawą dobrobytu narodów. „Sprawiedliwość wywyższa<br />

naród”. Przypowieści 14,34. „Na sprawiedliwości opiera się tron”. Przypowieści 16,12. „I<br />

pokój stanie się dziełem sprawiedliwości, a niezakłócone bezpieczeństwo owocem<br />

sprawiedliwości po wszystkie czasy”. Izajasza 32,17. Kto zachowuje przykazania Boże, ten<br />

szanuje prawa swego kraju i jest im posłuszny. Kto Boga się boi, będzie także szanował<br />

prawowitą władzę króla. Ale nieszczęsna Francja zakazała słuchania Biblii i skazała na<br />

wygnanie jej uczniów. Stulecia mijały, a najlepsi ludzie o niewzruszonych zasadach i<br />

prawości, o głębokiej wiedzy i sile moralnej mieli odwagę otwarcie wyznać swoje<br />

przekonania i z wiarą cierpieli za prawdę — w każdym wieku ludzie ci pracowali na<br />

galerach jako niewolnicy albo ginęli na stosach lub w więziennych celach. Tysiące innych<br />

ratowały się ucieczką, trwało to przez dwieście pięćdziesiąt lat od chwili rozpoczęcia<br />

reformacji. {WB 147.2}<br />

„W ciągu tego długiego okresu nie można chyba znaleźć wśród Francuzów pokolenia,<br />

które nie byłoby świadkiem tego, jak uczniowie ewangelii uciekali przed obłędną<br />

nienawiścią swoich prześladowców, zabierając ze sobą wykształcenie, sztukę, rzemiosło,<br />

pilność oraz umiłowanie ładu i obdarowując tymi zaletami kraje, które ich przygarnęły. Im<br />

bardziej bogaciły się tymi darami inne kraje, tym bardziej ich własna ojczyzna stawała się<br />

biedniejsza. Gdyby wszyscy wygnani pozostali we Francji, gdyby w ciągu tych trzystu lat<br />

ich zręczność w różnych rzemiosłach rozwijała się na ojczystym gruncie, gdyby ich<br />

artystyczne zamiłowania polepszyły francuski przemysł, gdyby w ciągu tych trzystu lat ich<br />

twórczy geniusz i badawcza mądrość prowadziła panujących, ich odwaga staczała bitwy,<br />

ich zasady równości były podstawą prawa, a religia oparta na Biblii wzmocniła siłę sumień<br />

Francuzów, jaka chwała otaczałaby dziś Francję! Jakim wielkim, bogatym i szczęśliwym<br />

byłaby krajem, wzorem dla innych!” {WB 147.3}<br />

„Niestety, ślepy i nieubłagany fanatyzm wygnał z francuskiej ziemi wszystkich<br />

nauczycieli cnoty, bojowników o ład i porządek, wszystkich uczciwych obrońców tronu.<br />

Mówiono do ludzi, którzy chcieli uczynić swój kraj sławnym i wspaniałym: «Wybierajcie<br />

męczeński słup albo wygnanie!» W końcu państwo całkowicie pogrążyło się w ruinie. Nie<br />

pozostało już żadne sumienie, które można byłoby zniewolić, żadnej religii, którą można<br />

byłoby zawlec na stos, żadnego patriotyzmu, który można byłoby skazać na banicję”. —<br />

183

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!