Modlitwa
Tama Zloga obavija one koji zanemaruju molitvu. Neprijatelj ih šapatom kuša navodeći ih na grijeh samo zato što se ne služe prednošću koju im je Bog dao božanskom ustanovom molitve. Zašto bi sinovi i kćeri Božje oklijevali da se mole, kada je molitva ključ u rukama vjere koji otvara nebeska spremišta u kojima se čuvaju neograničene zalihe Svemoćnoga? Ako se ne budemo neprestano molili i budno stražili, izložit ćemo se opasnosti da postanemo nemarni i da skrenemo s pravog puta. Protivnik se stalno trudi da nam prepriječi put k prijestolju milosti da ne bismo usrdnom molitvom i vjerom dobili milost i snagu da se odupremo iskušenju.. Moćna je moć u molitvi. Naš veliki protivnik stalno nastoji uznemirenu dušu držati podalje od Boga. Sotona se više treba bojati poziva nebu od strane najskromnijeg sveca nego dekreta vlada ili mandata kraljeva.…
Tama Zloga obavija one koji zanemaruju molitvu. Neprijatelj ih šapatom kuša navodeći ih na grijeh samo zato što se ne služe prednošću koju im je Bog dao božanskom ustanovom molitve. Zašto bi sinovi i kćeri Božje oklijevali da se mole, kada je molitva ključ u rukama vjere koji otvara nebeska spremišta u kojima se čuvaju neograničene zalihe Svemoćnoga? Ako se ne budemo neprestano molili i budno stražili, izložit ćemo se opasnosti da postanemo nemarni i da skrenemo s pravog puta. Protivnik se stalno trudi da nam prepriječi put k prijestolju milosti da ne bismo usrdnom molitvom i vjerom dobili milost i snagu da se odupremo iskušenju.. Moćna je moć u molitvi. Naš veliki protivnik stalno nastoji uznemirenu dušu držati podalje od Boga. Sotona se više treba bojati poziva nebu od strane najskromnijeg sveca nego dekreta vlada ili mandata kraljeva.…
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Modlitwa</strong><br />
od dużych miast, niezajmujący żadnego wysokiego stanowiska Eliasz Tiszbita przystąpił do<br />
swej misji z ufnością, iż Bóg przygotuje mu drogę i uwieńczy jego działania powodzeniem.<br />
Przemawiał z wiarą i mocą, a całe jego życie zostało podporządkowane dziełu reformy. Był<br />
głosem wołającego na puszczy, karcącym grzech i powstrzymującym falę zła. Gdy przybywał<br />
i potępiał odstępstwo, jego przesłanie było jak balsam z Gileadu dla chorujących na grzech<br />
ludzi, którzy pragnęli uzdrowienia. {PK 81.1}<br />
Eliasz, widząc Izraelitów pogrążających się coraz bardziej w bałwochwalstwie, był<br />
przygnębiony i wzburzony. Bóg uczynił wielkie rzeczy dla swego ludu. Wyzwolił Izraelitów<br />
z niewoli i dał im „ziemie narodów, (...) by strzegli Jego przykazań i prawa<br />
zachowywali”. Psalmów 105,44-45 (BT). Jednak dobroczynne wytyczne Pana zostały niemal<br />
zupełnie zapomniane. Niewiara szybko oddzieliła wybrany naród od Źródła jego siły.<br />
Przyglądając się temu odstępstwu ze swojego domu w górach, Eliasz czuł przejmujący<br />
smutek. Z bólem zanosił prośby do Boga, by powstrzymał swój wybrany lud od złego<br />
postępowania i, jeśli to konieczne, nawiedził ich swymi wyrokami, aby we właściwym świetle<br />
ujrzeli swoje sprzeniewierzenie się wobec nieba. Pragnął ujrzeć Izraelitów w skrusze, zanim,<br />
czyniąc zło, zabrną tak daleko, iż Pan nie będzie miał innego wyboru, jak wydać ich na<br />
zagładę. {PK 81.2}<br />
Modlitwy Eliasza zostały wysłuchane. Powtarzane raz za razem wezwania, napomnienia<br />
i ostrzeżenia nie wywołały u Izraelitów skruchy. Nadszedł czas, gdy Bóg musiał przemówić<br />
do nich surowszym językiem sądu. Ponieważ czciciele Baala twierdzili, że dobrodziejstwa<br />
nieba — rosa i deszcz — pochodzą nie od Jahwe, ale od sił przyrody i że to stwórcza energia<br />
słońca ubogaca ziemię tak, iż wydaje ona obfite plony, klątwa Boża miała dotknąć kraj<br />
skażony odszczepieństwem. Odstępcze plemiona izraelskie musiały ujrzeć bezsens polegania<br />
na mocy Baala w kwestii doczesnych błogosławieństw. Postanowiono, iż póki ze skruchą nie<br />
nawrócą się do Boga i nie uznają Go za źródło wszelkich błogosławieństw, nie spadnie na<br />
kraj ani rosa, ani deszcz. {PK 81.3}.—(Prophets and Kings, 119, 120.)<br />
Strach przed Bogiem był codziennie rosnący w Izraelu. Bluźniercze żetony ich ślepej<br />
bałwaliny były widoczne wśród Izraela Bożego. Nie było nikogo, kto ośmielił się ujawnić<br />
swoje życie, otwórz otwarcie w opozycji do panującego bluźnierczego bałwochwalstwa.<br />
Otwarty Baala, a kapłani Baala, którzy poświęcili się na słońce, księżyc i gwiazdy, były<br />
widoczne wszędzie. Mieli świątynie konsekrowani i gaje, w których umieściło pracę dłoni<br />
mężczyzn do uwielbienia. Korzyści, które Bóg dał temu ludziom zawołał od nich bez<br />
wdzięczności dawcy. Dla wszystkich bunties of Heaven, Running Brooks i strumienie wód<br />
żywych, łagodnej rosa i prysznice deszczu, aby odświeżyć ziemię, a powodowali ich pola,<br />
które przynieśli obficie, przypisywali korzyść swoich bogów.<br />
100