Domovina 85: Stanovanjski centralizem: Za koga gradi Levica? (Predogled)

85 | 16. FEBRUAR 2023 DUHOVNOST
Skladnost pripovedi
ANDRAŽ ARKO
800 let jaslic
Ob pogledu na jaslice se nam odpre ozadje božične zgodbe, ki sta jo zapisala
evangelista Matej in Luka v prvih dveh poglavjih svojih evangelijev. Toda
božična zgodba, kakršno poznamo s sveto družino v hlevčku s pastirji in
svetimi tremi kralji, je dejansko »kompilacija« poročil obeh evangelistov.
53
Zato se ob tem poraja vprašanje o
zgodovinskem ozadju pripovedi
o Jezusovem otroštvu, saj vsebujeta
pripovedi obeh evangelistov
nekaj skupnih točk, seveda pa tudi razhajanj.
Kdo od njiju je torej zapisal zgodovinska
dejstva – Matej ali Luka?
NAVDIHNJENOST
SVETEGA PISMA
Če bi želeli iz besedila dokazati zgodovinska
dejstva in podatke, ki jih je imel
vsak od evangelistov, se pri tem seveda
ne smemo sklicevati na to, da je Sveto
pismo navdihnjeno (kar je sicer izročilo
in nauk Cerkve). Preprosto zato ne, ker
od Boga navdihnjena zgodba ni nujno
zgodovinska, ampak duhovna. Dejstvo
je, da so v Svetem pismu poleg zgodovine
zapisane tudi domišljijske zgodbe,
prilike in ljudsko izročilo. Prav zato ne
moremo trditi, da morajo biti pripovedi
Če bi želeli iz besedila
dokazati zgodovinska
dejstva in podatke,
se pri tem seveda ne
smemo sklicevati na
to, da je Sveto pismo
navdihnjeno. Preprosto
zato ne, ker od Boga
navdihnjena zgodba
ni nujno zgodovinska,
ampak duhovna.
o Jezusovem otroštvu zgodovinske, ker
bi sicer ne bile pridružene osrednjemu
delu evangeljskega gradiva, ki pa ima
svojo osnovo v zgodovini. Evangelisti
namreč niso pisali zgodovine ali biografije
o Jezusu, zato je teološki vidik nad
zgodovinskim. In v tej luči je potrebno
gledati tudi na pripovedi o otroštvu.
KATERA JE ZGODOVINSKA
Evangelista Matej in Luka naj bi pisala
neodvisno drug od drugega, ne da bi
poznala delo drugega. Čeprav pripovedi
o Jezusovem otroštvu pri Mateju in
Luku obravnavata isto obdobje Jezusovega
življenja, se pristopa obeh pri obeh
pripovedih lahko razlikujeta. Možno
je, da sta obe pripovedi zgodovinski, ali
pa, da je ena lahko zgodovinska, druga
pa napisana bolj prosto. Morda pa celo
za obe pripovedi velja, da nista zgodovinski.
Ob podrobni primerjavi obeh
pripovedi lahko ugotovimo, v čem se
potrjujeta, v čem pa si nasprotujeta.
Skladnosti med obema pripovedma o
otroštvu lahko tako nakazujejo obstoj
nekega starejšega skupnega izročila
o otroštvu in lahko tudi kažejo na
konkretno zgodovinsko ozadje.
11 SKUPNIH TOČK
Ob natančnem branju prvih dveh poglavij
Matejevega in Lukovega evangelija
torej vidimo, da imajo pripovedi o
Jezusovem otroštvu 11 skupnih točk,
in sicer: (1) da sta bodoča starša Marija
in Jožef, ki sta zaročena ali poročena,
vendar še ne živita skupaj in nimata
spolnih odnosov; (2) da je Jožef iz rodbine
kralja Davida; (3) da angel poda
oznanilo o skorajšnjem rojstvu otroka
ter (4) naroči naj bo otroku ime Jezus
in (5) pove, da bo Jezus Odrešenik;
Sebastijan Žvipelj
Tomaž Fantoni: Sveti Jožef.
(6) da se Marijino spočetje otroka ne
zgodi s spolnim odnosom z možem,
(7) ampak po Svetem Duhu; (8) da se
potem, ko starša zaživita skupaj, (9)
otrok rodi v Betlehemu, in to (10) v obdobju,
ko je vladal Herod Véliki; (11) da
slednjič otrok odrašča v Nazaretu.
Tako vidimo, da imata pripovedi o
otroštvu pri Mateju in Luku skupne
najbolj temeljne teme. Kaj pa tiste, ki
niso skupne?