KUPI V TRGOVINI ISKRENI CENA: 29,95 € T: 064 135 136 E: info@iskreni.net www.iskreni.net/trgovina/digitalni-minimalizem
<strong>78</strong> | 29. DECEMBER 2022 MOJA BESEDA 3 Če hočeš uničiti človekovo dušo, ga zasuj z denarjem Piše: TINO MAMIĆ, odgovorni urednik tednika <strong>Domovina</strong> »O, slišimo. Najraje jo ponavljajo ljudje, Cerkev, ta pa ima denar!« Krilatica, ki jo posebej za šankom velikokrat ki niso kaj veliko hodili ne v cerkev ne v šole. A tudi ljudje, ki redno hodijo k maši, večinoma ne vedo, koliko denarja ima župnik. Tudi zato, ker v mnogih župnijah o financah še najožji župnikovi sodelavci ne vedo veliko. Roko na srce, marsikje niti nimajo kaj vedeti, saj so župnijske blagajne prazne. Veliko slovenskih župnikov je s protikoronskimi ukrepi finančno zaživelo. Dobili so namreč državno pomoč kot drugi samostojni podjetniki, mesečno po 1100 evrov. To je 200 evrov manj kot znaša povprečna slovenska plača. Pred korono torej niso imeli niti »jurja« plače. »Prav spodobno se preživi s tem denarjem,« se mi je pohvalil župnik neke večje in povprečno »bogate« slovenske župnije. Visoko izobražen, razgledan, duhovno globok, ki razen pol ure rekreacije dnevno zase nima nobenega časa. Avto, škodo, menjuje na kakih deset let, ko prevozi več kot 350.000 kilometrov. Med pogovorom sem kar zardel, saj me je kot državljana in kristjana postalo sram, da župniku družba ne nameni niti »jurja« plače. Kot profesionalni rodoslovec sem od znotraj videl ogromno arhivov posameznih župnijskih uradov. Kake bogatije ne pomnim. Tu in tam je kako župnišče tudi izjemno lepo renovirano in opremljeno z masivnim pohištvom. A to niti približno ne pomeni, da ima tudi župnik lep in drag avto. Prej velja obratno. Bogati <strong>župniki</strong> so izjemno redki. Le duhovniki, ki so v javnih službah, v podjetjih, na fakultetah in na škofiji, imajo malce višji standard. Zato so v eni od škofij pred leti uvedli solidarnostni sklad, v katerega vsi duhovniki vplačujejo desetino, potem pa nazaj dobijo povprečno desetino. Nekateri <strong>župniki</strong> so za to izjemno hvaležni. Po lanskih uradnih podatkih znašajo povprečni dohodki slovenskega duhovnika 700 (sedemsto) evrov. Manj kot minimalna plača. Prenova gradu Goričane, ki naj bi postal rezidenca kardinala Zardel sem, kot državljana me je postalo sram: da naša družba župniku ne da niti »jurja« plače. Franca Rodeta, je zato pred leti sprožila velik nemir med verniki in duhovniki. Temu se je uprl tudi nadškof Alojzij Uran. Tako se je tudi pred javnostjo vnela vojna med dvema strujama, konservativno bogato in napredno revno. Prvo pooseblja kardinal, drugo papež. Večina župnikov v »vojni« ne sodeluje, saj se ukvarja s pastoralo in posameznih kritik zoper papeža ali kardinala ne jemlje radikalno. Del višje duhovščine, posebej tiste iz Patrick McInerney homoseksualnega lobija, pa je za »vojno« žrtvoval vse svoje sile. V prvi »bitki«, odstranitvi nadškofa Urana, so zmagali konservativci. V drugi, imenovanju zadnjih dveh škofov, so zmagali reformisti. V tretji, aferi Rupnik, nadvse bučno slavijo konservativci, saj so omajali tudi svetovni ugled papeža in morda preprečili imenovanje novega koprskega škofa. Še pred tretjo se je v zakulisju začela četrta »bitka«, inšpekcija nad podjetjem Metropolitana ljubljanske nadškofije, ki letno obrača milijone (lani 10 milijonov prihodkov in 2,7 milijonov dobička). Vatikanski revizor se je podal po sledi govoric o milijonski korupciji in celo sodelovanju Metropolitane z globoko državo. Edino, kar v tem trenutku pomaga, je odkritost. Transparentnost. Če bi v župnijah, tudi revnih, v oznanilih objavili letno finančno poročilo župnije, bi verniki videli, koliko denarja so zbrali v nabirkah in kam je denar šel. Ker gre za nizke, bagatelne zneske, bi to verjetno vernike spodbudilo, da bi v prihodnje darovali več. Isto velja za škofije. V letnem poročilu Katoliške cerkve na Slovenskem namreč niti z besedico niso omenjena podjetja v lasti škofij, čeprav obračajo nekajkrat višje zneske kot same škofije. V cerkveni zgodovini zadnjih 1500 let so bili vedno bogati in revni. Za prve je bilo rečeno, da bodo zelo težko, »skozi šivankino uho«, prišli v nebeško kraljestvo. Da to danes še kako velja, dokazujejo bogate škofije zahodnega sveta, ki imajo prazne cerkve in prazna semenišča. Če hočeš uničiti človekovo dušo, ga zasuj z denarjem.