Gloria Glam 087
Ljetni broj Glorije Glam 2022.
Ljetni broj Glorije Glam 2022.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
savršen primjerak neke kategorije, svi<br />
postojimo negdje na spektru, u prostoru<br />
između ekstrema, pa čak i ako se s njima<br />
identificiramo.<br />
Jedan od najvećih paradoksa<br />
vremena u kojem živimo tiče se upravo<br />
toga što stvari koje nazivamo<br />
"prirodnima" ili "normalnima" uopće<br />
nisu ni prirodne ni normalne. "Muško" i<br />
"žensko" ne označavaju ništa prirodno.<br />
Te kategorije obuhvaćaju ideje<br />
pojedinaca, učestalost i statistiku, one<br />
su umjetno proizvedene srednje<br />
vrijednosti koje označavaju ideale i<br />
tipove – nipošto odraz prirode kakva<br />
ona jest. Priroda kakva jest stvara<br />
različite organizme kojima nije uvijek<br />
smisao daljnja prokreacija. Priroda<br />
stvara raznolike pojedince, a svi oni na<br />
ovaj ili onaj način odudaraju od roda koji<br />
im se pripisuje, a tako i od ideala čovjeka,<br />
tj. ideala ljudskog tijela. Nijedno stvarno<br />
ljudsko tijelo nije u skladu s modelom<br />
čovjeka na satu biologije jer je taj model<br />
društveno i kulturno proizveden, i to,<br />
kao što smo vidjeli, na vrlo proizvoljnim<br />
temeljima.<br />
U našem lokalnom kontekstu često<br />
ćemo čuti da se teorijski informirani<br />
pogledi na rod nazivaju "rodnom<br />
ideologijom". Ovdje se nalazi još jedan<br />
zanimljiv paradoks, jer zapravo su<br />
ni slučajnost da su jedina tijela za koja se<br />
oni bore (osim vlastitih) upravo<br />
hipotetska tijela nerođenih, tijela koja<br />
još nisu formirana, dok stvarna tijela<br />
stvarnih pojedinaca tretiraju s nemarom<br />
ili nekad otvorenom mržnjom.<br />
Rod kao kategorija nije<br />
uopće nužan za<br />
organizaciju društva,<br />
kao što se vidi na<br />
primjeru zajednica<br />
koje bez te kategorije<br />
opstaju i normalno funkcioniraju. S<br />
druge strane, ne možemo ga samo tako<br />
ukinuti i praviti se kao da ne postoji zbog<br />
njegove višestoljetne prisutnosti u našoj<br />
kulturi. Međutim, jednako tako nema<br />
potrebe da ta kategorija bude zatvorski<br />
represivna i da ograničava pojedince sad<br />
kad imamo svijest o njoj. Iznad svega,<br />
nema potrebe da ta kategorija nasilno<br />
ulazi u prostor nečijeg tijela. Tijelo je<br />
jedini stvarni i stalni dom u kojem<br />
obitavamo cijeli život, ono je jedini<br />
prostor koji nam istinski pripada i jedina<br />
stvarna poveznica koju imamo sa<br />
svijetom, s prirodom koja ga je stvorila. I<br />
kao što priroda uvijek izmiče<br />
kategorijama u svojoj nepredvidljivosti i<br />
šarolikosti, tako ni naša tijela nikad nisu<br />
objašnjavamo njihovo iskustvo u koje<br />
nemamo uvid? Sva naša pitanja i svi<br />
naši zahtjevi mogu se činiti jako<br />
idealističkima u svijetu gdje toliki<br />
pojedinci rastu i žive s osjećajem kao da<br />
njihovo tijelo uopće nije njihovo, i u<br />
kojem je proces odrastanja zapravo<br />
proces preuzimanja svoga tijela natrag<br />
od društva.<br />
I ovdje nam priče queer pojedinaca<br />
mogu poslužiti kao inspiracija. Netko,<br />
primjerice, kome je pri rođenju pripisan<br />
ženski rod, ali se identificira s muškim,<br />
nije nikakav ekstreman slučaj, nego<br />
/ 2<br />
"Muško" i "žensko" ne označavaju ništa<br />
prirodno. Te kategorije obuhvaćaju IDEJE<br />
POJEDINACA, UČESTALOST I STATISTIKU,<br />
one su umjetno proizvedene srednje vrijednosti<br />
koje označavaju IDEALE I TIPOVE<br />
pojedinci i organizacije koji se služe ovim<br />
terminom pravi primjer istinske rodne<br />
ideologije – njihova ideologija na prvo<br />
mjesto stavlja izmišljene kategorije, kao<br />
što su kategorije spola i roda, nad<br />
konkretnim pojedincima i njihovim<br />
tijelima. Oni su ti koji misle da bi se ljudi<br />
trebali prilagoditi kategorijama, a ne<br />
kategorije ljudima. Nije slučajnost ni da<br />
upravo ti pojedinci i te organizacije često<br />
podržavaju i druge nasilne intervencije u<br />
tuđa tijela, bez obzira na to radi li se o<br />
regulaciji nečijih reproduktivnih prava,<br />
financijskim poticajima za "demografsku<br />
obnovu" ili protivljenju zakonima koji<br />
štite žene i LGBT+ osobe od nasilja. Nije<br />
"idealna" ili obuhvatljiva društvenim<br />
kategorijama roda i spola. Tijelo<br />
prethodi rodu i spolu, a ne obrnuto.<br />
Usprkos tome, danas svjedočimo<br />
pokušajima da nam se naša tijela otuđe,<br />
da ih se deformira i da ih se prilagodi<br />
zahtjevima kulture. Ne moramo se tu ni<br />
ograničiti na priče queer pojedinaca, jer<br />
svaka žena svakodnevno vodi tu borbu.<br />
Zašto bi neki ljudi imali pravo na tjelesnu<br />
autonomiju, a drugi ne? Zašto bi itko<br />
mogao imati pristup u nešto toliko<br />
osobno i duboko naše? Zašto je nekim<br />
ljudima toliki problem priznati da netko<br />
postoji na način na koji ta osoba tvrdi da<br />
postoji? Odakle potreba da drugima<br />
zapravo pokazatelj da priroda uvijek<br />
izmiče našim kategorijama i da bismo im<br />
zbog toga trebali pridavati manje<br />
važnosti nego prirodi samoj. Takva<br />
osoba sama će najbolje znati što želi<br />
učiniti sa svojim tijelom kako bi ono<br />
postalo dom u kojem će htjeti živjeti. Na<br />
društvu je da joj to omogući, a na nama<br />
da shvatimo koliko hrabrosti i snage<br />
imaju pojedinci kojima se pravo na<br />
vlastito tijelo uskraćuje. Na nama je da<br />
slušamo priče drugih i dopustimo im da<br />
mijenjaju naše predrasude. Na nama je<br />
da radimo na stvaranju društva u kojem<br />
će naša tijela zaista pripadati nama, a ne<br />
institucijama koje smo sami stvorili.<br />
FOTOGRAFIJE: PROFIMEDIA (2)<br />
69
Change language