Nikitin3

XII
Л. А. ПЛОТКИН
других местах картины описаны длинно» Ч Далее Нордштейн
подчеркнул, что Майков целиком солидарен с
теми поправками, какие он и его друзья вносят в стихотворения
Никитина.
Это письмо очень характерно: уже в 1854 году, т. е.
буквально с первых шагов своего знакомства с Никитиным,
Нордштейн стремится сделать Никитина адептом
поэтической школы Майкова, школы «чистого искусства».
Позднее, когда с полной определенностью выяснилось, что
эти попытки не дали должных результатов и Никитин
«обманул» своих «наставников», именно Нордштейн резко
выступил с целым рядом упреков по адресу поэта.
Противоречивые воздействия, которые испытывал
Никитин, полностью отразились в его поэзии. Поэзия Никитина
в эту пору являет собой картину борения противоположных
тенденций, совершенно понятных и даже
неизбежных, если учесть все, что говорилось выше. Религиозные
мотивы в этот второй период попрежнему играют
в его поэзии значительную роль. В начале 1854 года Н и­
китин пишет большое стихотворение «Моление о чаше»,
представляющее собой художественные вариации на евангельские
мотивы. В стихотворении «Сладость молитвы»
он говорит о том, как иногда им овладевает сомнение, и
лишь воспоминание об искупительной жертве Христа
вновь возвращает его к высокому религиозному строю
души. В стихотворении «С. В. Чистяковой» он снова
говорит о религии как утешительнице в страдании и горе:
Тяжел ваш крест и ваша чаша
Горька! Но жив господь всего:
Да не смутится сердце ваше,
Молитесь, веруйте в него!
Слеза ль падет у вас — он знает
Число всех капель дождевых, —
И ваши слезы сосчитает,
Оценит каждую из них.
Он весь любовь, и жизнь, и сила,
С ним благо все, с ним свет во тьме! ..
Стихи подобного рода снискали Никитину популярность
у воронежского губернатора и его окружения.
Насколько противоречивы и шатки были убеждения
Никитина и в этот период, можно судить по циклу стихов
поэта, посвященных русско-турецкой войне. Мотивы
искреннего патриотического воодушевления переплетались
в них с шовинистическими тенденциями, глубоко чуждыми
прогрессивной русской литературе. Добролюбов к этим
стихам отнесся резко отрицательно. Сам Никитин в последующие
издания их не включал. И действительно, в
них было немало консервативных черт. В конкретных условиях
русской действительности, в условиях борьбы против
продолжателей реакционной политики Николая I с ее
апологией грубой силы и власти кулака, вполне закономерно,
что в военных стихах Никитина Добролюбов усмотрел,
главным образом, «казенный» пафос; но наряду с
1 Архив Института литературы Академии наук СССР, ф. 569.
теми элементами, о которых говорил Добролюбов, п стихах
Никитина было живое, искреннее чувство любви к
родной земле, чувство гордости ее мужеством, убеждение
в непобедимой силе русского народа. Герцен отмечал в
русском народе нспрекращающесся настойчивое стремление
«устроиться в независимое и сильное государство». Это
стремление «узнаешь в том всеобщем увлечении, с каким
русский народ массами восстал (в 1612 и 1812 годах),
когда он устрашился за свою национальную независимость».
В военных стихах Никитина должны быть отмечены,
наряду с ошибочными консервативными представлениями,
эти здоровые народные патриотические начала,
о которых говорил Герцен. Не случайно в годы
Великой Отечественной войны стихотворение Никитина
«Русь» звучало с новой силой.
Таким образом, воздействие участников второвского
кружка типа Нордштсйна и покровителей Никитина вроде
Д. Н. Толстого оставило свой след в его поэзии.
Однако сближение с второвским кружком имело и свои
положительные стороны. Прежде всего это сказалось в
том, что поэт начинает обращаться к окружающей действительности.
Холодный мрамор, корабли и море, фантастический
и нереальный мир прежних стихотворений Никитина
начинает уступать место реальной действительности.
Несомненно, известную роль второвскнй кружок
сыграл в том, что в поэзии Никитина появляются черты
своеобразного этнографизма. Никитин пишет ряд стихотворений,
в которых главное место отведено колоритным и
специфическим особенностям быта. Так, появляется «Купец
на пчельнике» — стихотворный очерк, в котором
акцент сделан на этнографически своеобразном быте пчеловодов.
Никитин с необычайной тщательностью выписывает
внешние детали быта и облика своих персонажей. Вот
портрет «пчелинца»: «Рубашка на нем из крученой холстины,
а ноги в онучах и в новых лаптях». Вот сценка:
«пчелинец» беседует со сватами, пришедшими к нему:
Пред ними, на белой разостланной тряпке,
Ведро деревянное с квасом стоит,
Желтеется мед в неокрашенной чашке,
И черного хлеба краюха лежит. .. и т. д.
Характерно, что это стихотворение Никитин снабжает
примечаниями, которые подчеркивают этнографические
мотивировки всех деталей быта, изображенного поэтом.
В ряду стихотворений, основанных на этнографическом
своеобразии, на особенностях быта, верований, обычаев,
стоит стихотворение «Неудачная присуха», повествующее
о неудавшейся попытке молодого парня заворожить
свою возлюбленную. К ним же можно отнести и
стихотворение «Ночлег извозчиков».
Во второй период своего творчества Никитин создает
ряд произведений, которые по своему жанру могут быть
названы идиллиями. Это стихотворения о благостной,
мудрой, умиротворяющей природе и о таких же благост­