SÃŽYASi YA KURDAN

hacu* u di nav Awrupayiyan de dihat belavkinn , ku li wan
deran meraqek h ser edebiyat u zmane Kurdi hebu. Li go-
ra wan namên bo rojnamê çune tê xuyakirin, ku pir kes
xwendayê rojnamê bun e, ewan ji daxwaz kirine hejmareki
gelek zêde be şandm ji bo Kurdistan.
Di qonaxa Qahirede, rojname zedetn- qimet daye ji bo be-
belav kirin di nav xwendewarê zane de. Di rupelê hejmarekê
de ku bi fransizi hatiye nivisandm, Miqdad Mithed dibê :
"Di pêvajoya vêde ez8 netewa xwe dem tehrik bUcun ji
bo xwendewari u fo-buna zamstiyê, ji bo vi ji mm h Qahire
ve rojnamê derxist. Bi wi ku netewa min bibe şerezayê şar-
saniyet u zamsta hemdemê,şerezayê edebiyata xwe bibe.Ez
hêvidarim ku bibinim Kurd, ji bo vê pêş bikeve û hêvida-
run bibinim sewiya rewşenbiri ya netewa nun bUmd bU)e."
(2)
Di hejmara yekem de behsa wezife û armanca rojname ha-
tiye kinn. Nivisinên derbarê ideng îibehsên nav dewletan,
derbare tiştên nîi hati icatkn-in, di meydana pişesazi û za-
nisti de, ya didûyan; derbarê çûna dibistanan û xwendmdi
welatên din de... Bi ayet û hedisan, semivisan hatme xem-
landm ku ewên bi ginngi behsa zanistiyê dUtirm. Kurdis-
tan wek organên Tirken Ciwan ji bo her mesele û buye-
rekê ayeteki Quranê yan hediseki diani, di ser vê reji, nêri-
na Miqdat Mithed u Tirkên Ciwan b ser mesela bir 'îi
baweriya rewşenbiri ya Rojava cûda bu. Miqdat Mithed, za-
nist u peşkevtm^, di muaweneta Awrupayan a hdiji dest
dirijayiya dmya mesihi çekeld dizani. Li cem wi weha bu;
Kurd qet nUcare bi azadi bibe xweyi mafe xwe, eger zanisti-
ye himbêz neke, di meydana rewşenbiri u pişesazi de pêş
(2) Kurdistan, 1898, hej. 1-2.
36