SÃŽYASi YA KURDAN

yer zSdetff ji ber rewşa objektîf û subjektif a w6 demS bûye.
Hewceye eva han jî ji bh neçe, kesSn berpirsiyarSn kovarS
meyla bir Q baweriya wan bi ber bu- Q baweriya TukSn Ci-
wan ve bG û baweriya wan bi TirkSn Ciwan hebû ku we qe-
rarSn xwe bi ci binm.
Bh Q raya Mmorsky ya di vî wari de rasteqinitu e : "Ko-
vara Roji Kurd rewşekî wS ya netewi hebû".(18)
Di vi wari de hewceye ku em vê ji bSjin; bi pu-ani çap û
weşanSn netewî li ser mUSn Roji Kurd bu û bi wasita w8
dihat amade kmn.
Ew zor Q zehmeti û paşkevtin, bi puani ji ber sebebSn
paşvemayîna rewşa rewşenbiri ya Kurdan bû. Kovar bi xwe,
di gotara Armanc,RS de behsa vS meselS dUce G weha
dibge : "Dpfê Kurd itiraf bUce, ku ew çawa ji şanstanîyetS
dQr m, ha- wisaji zanisti û rewşenbhi ji dQr in".(19) Destek
mvisarên kovarS, çavkaniya vê paşketma rewşa Kuidan, v8
zihn û zora bi berdewami li ser gelS Kurd tê meşandm di-
zanin. Ji ber v8 ji weha dmivîsm : "Kurdan beri hemû tiş-
tan zanin ku xwendewari di nav wan de pir k8m e û bi wî
tişti hesiyan. Ji ber v6 dizanin pewistiya wan bi zanisti û
xwendme ye. PSgava yekem a riya şoreşgerSn Kuidan
xwendewariye." KovarS bi vi awayi didomand : "NUia şefe-
qa HêviyS avStiye, em dUcarm bi dU 0 giyan bêjm, zordari
hSdi h8di namine. Di nav Kurdan de me du meşale hUkui-
ye, an ji me du riyên hişyaricmnS çSkuiye; HSvi Q Rojî
Kurd"(20)
LS belê, di xebata rewşenbîri ya tSkoşerSn Kuidan de,
divê eva han ji bira me neçe ku, ewan van xebatan ji xeba-
(18) V.F.Minorsky, Kurd, rûp. 18.
(19)RojiKurd 1913, hej. l,rûp.2.
(20) A.n.d.
99