VilaWeb Paper. Especial mig any de pandèmia

18.09.2020 Views

40 vilaweb.cat Divendres 18 de setembre 2020 MIG ANY DE PANDÈMIA: ENTENDRE EL NOU MÓN MARTA MARÍN-DÒMINE Especial #01 el comerç de primera necessitat. En un pla emocional, hauria patit molt més a Toronto, perquè la situació a Barcelona i a Catalunya, on tinc parella i amics, és més complicada i extrema, i m’hauria inquietat molt. —Com a especialista en literatura concentracionària, salvant totes les distàncies, potser ens podeu esmentar alguns aspectes que es poden derivar d’estar tancats a casa tants dies. Per una banda, aspectes individuals. Però també els aspectes que se’n deriven col·lectivament. —No em sento capaç de fer cap analogia. La concentració de gent de resultes de persecucions polítiques o amb finalitats genocides no té res en comú amb la situació actual. En el cas present, l’enemic no té voluntat de ser enemic, és un microorganisme que fa la seva. El fet que per evitar l’expansió del contagi s’hagi recorregut a diversos graus de confinament, segons els països (a les cases, no pas en camps o zones tabú com els llatzerets medievals) i que s’implementin per part dels governs i el seu aparell de control habitual, no ha de fer pensar necessàriament que aquest control persistirà com ara, si més no, en països on hi ha establerta la democràcia. Sigui com sigui, és evident que haurem de replantejar-nos la qüestió del control poblacional, com sempre ho hauríem de fer. Pensem en el cas ara ja paradigmàtic de les xarxes socials i la immensa informació que tenen sobre els usuaris, però com que qui ens controla sembla invisible, en general no esvera gaire. Comparteixo el parer de molts que ens caldrà una reflexió profunda sobre el paper dels estats en contraposició als poders financers, i aprofitar les moltes crítiques que es poden fer ara als governs per replantejar-nos la funció dels individus en la seva posició de societat civil. Replantejar-nos també moltes altres coses, com el consum, el valor del veïnatge i l’exigència de serveis públics, entre més. —Es pot veure també la pandèmia com una oportunitat? —Crec que caldrà aprofitar el moment de canvis potencials en benefici de les igualtats socials que pot comportar aquesta crisi. Passat un temps, probablement curt, correm el risc que moltes coses tornin a ser iguals. No m’agrada veure en els fets històrics la possibilitat d’extreure’n lliçons morals. Ni m’ho crec tampoc. No obstant això, un dels perills que té el culte al present de la societat occidental contemporània és la poca capacitat a deixar-nos ser ensenyats. L’ensenyament necessita la dialèctica entre passat i present, és a dir, una capacitat per acceptar allò que en diem experiència anterior. Sembla que també ens costa aprendre de les nostres pròpies experiències, com si tinguéssim una necessitat permanent de creure que inventem la roda a cada tomb generacional. —També sou especialista en literatura testimonial. En aquest sentit, voldria preguntar-vos: els mitjans donen veu als especialistes de l’àmbit mèdic i científic, així com els polítics amb responsabilitat en la gestió de la malaltia; apareix el testimoni dels equips sanitaris que es troben a primera línia; també testimonis de famílies explicant el seu dia a dia, ple d’anecdotari divertit; acudits i famosos encoratjant la gent i demanant de ‘quedar-se a casa’. Tanmateix, no creieu que falten testimonis que parlin dels aspectes negatius generats pel confinament: soledat, depressió, angoixa d’estar confinat, el fet de no poder tocar-se, d’haver d’evitar les abraçades i els petons…? —Podríem dir que hi ha una certa uniformització testimonial. El meu ús de les xarxes i de la televisió és limitat. No obstant això, m’ha cridat l’atenció que la majoria de persones que testimonien la seva experiència són blanques, i jo diria que amb poca

41 vilaweb.cat Divendres 18 de setembre 2020 MIG ANY DE PANDÈMIA: ENTENDRE EL NOU MÓN MARTA MARÍN-DÒMINE Especial #01 representació de les classes socials baixes o més desposseïdes. A mi m’agradaria saber com viu aquesta situació la gent de Nou Barris o d’Horta Guinardó (molt a prop del Camp de l’Arpa, on visc ara), dels quals no sabem gaire, tot i que són els barris de Barcelona més tocats pel contagi. També trobo que els destinataris dels aplaudiments de les vuit del vespre s’haurien d’ampliar al ventall de persones que treballen durant aquesta llarga quarantena: des de les caixeres als recollidors de brossa, passant per tants altres. Per altra banda, també entenc que, en moments de crisi, donar pas a testimonis que puguin generar més angoixa és contraproduent. I crec que les informacions oficials han pecat d’excés amb el seu martelleig de xifres. Tornant a la vostra observació sobre la literatura testimonial, pensem que sempre sol ser de mal llegir quan és llegida en el present de l’esdeveniment que narra. Però estic segura que ja hi ha (o potser hi hauria d’haver) canals per a donar sortida i ajuda a les persones afectades de solitud o alteracions emocionals diverses. —Donem prou dimensió a la qüestió corporal? Parlant de la vostra obra Fugir era el més bell que teníem, dèieu que hem de sentir vertigen per entendre l’horror. —És cert que a Fugir era el més bell que teníem hi ha força referències a les reaccions del cos en relació amb l’impacte d’esdeveniments passats. Ara bé, quan s’hi parla de la memòria de la pell o del vertigen per entendre l’horror, és més aviat des d’un punt de vista emocional. Es tracta d’un cos que vol estar obert a sentir el passat. Un cos amb consciència que és passat i present, fins i tot dipositari d’esdeveniments que no ha viscut directament. Una vivència, doncs, a cavall entre els sentits i la imaginació. —No poder tocar-se és un fet molt rellevant d’aquesta crisi. —Ara són moltes les persones que troben a faltar el contacte físic amb altres, i es pot entendre si es passa el confinament en solitari. Amb tot, a mi del confinament em sorprèn comprovar com els cossos ens relacionem amb l’espai. I com pot ser fins i tot fàcil acostumar-se a aquesta limitació, quan l’exterior també està confinat i, per tant, ha esdevingut un eixamplament del nostre espai interior, i potser també emocional. És com aprendre a ballar damunt d’una rajola. El cos acaba per trobar moviments que s’adeqüen a la limitació. Un cos que, per a moltes persones entre les quals m’incloc, necessita cada vegada més el silenci. —La llibertat està més amenaçada avui que abans de la crisi? —Pot estar-ho, indiscutiblement. Amb tot, jo cada dia estic més a l’expectativa. No sabem com serà l’estiu, ni quines conseqüències portarà ni les reaccions socials que es generaran i que poden ser de tot ordre. Després d’un mes de confinament, veig les coses de manera molt diferent, i el que més m’inquieta és el després, no només en l’àmbit de les llibertats, sinó sobretot de les masses de gent que quedaran en situació precària.

40<br />

vilaweb.cat<br />

Divendres 18 <strong>de</strong> setembre 2020<br />

MIG ANY DE PANDÈMIA: ENTENDRE EL NOU MÓN<br />

MARTA MARÍN-DÒMINE<br />

<strong>Especial</strong> #01<br />

el comerç <strong>de</strong> primera necessitat. En un pla emocional, hauria patit molt més a Toronto,<br />

perquè la situació a Barcelona i a Catalunya, on tinc parella i amics, és més<br />

complicada i extrema, i m’hauria inquietat molt.<br />

—Com a especialista en literatura concentracionària, salvant totes les distàncies,<br />

potser ens po<strong>de</strong>u esmentar alguns aspectes que es po<strong>de</strong>n <strong>de</strong>rivar d’estar tancats a<br />

casa tants dies. Per una banda, aspectes individuals. Però també els aspectes que<br />

se’n <strong>de</strong>riven col·lectivament.<br />

—No em sento capaç <strong>de</strong> fer cap analogia. La concentració <strong>de</strong> gent <strong>de</strong> resultes <strong>de</strong><br />

persecucions polítiques o amb finalitats genoci<strong>de</strong>s no té res en comú amb la situació<br />

actual. En el cas present, l’enemic no té voluntat <strong>de</strong> ser enemic, és un microorganisme<br />

que fa la seva. El fet que per evitar l’expansió <strong>de</strong>l contagi s’hagi recorregut a<br />

diversos graus <strong>de</strong> confinament, segons els països (a les cases, no pas en camps o<br />

zones tabú com els llatzerets medievals) i que s’implementin per part <strong>de</strong>ls governs<br />

i el seu aparell <strong>de</strong> control habitual, no ha <strong>de</strong> fer pensar necessàriament que aquest<br />

control persistirà com ara, si més no, en països on hi ha establerta la <strong>de</strong>mocràcia.<br />

Sigui com sigui, és evi<strong>de</strong>nt que haurem <strong>de</strong> replantejar-nos la qüestió <strong>de</strong>l control<br />

poblacional, com sempre ho hauríem <strong>de</strong> fer. Pensem en el cas ara ja paradigmàtic<br />

<strong>de</strong> les xarxes socials i la immensa informació que tenen sobre els usuaris, però com<br />

que qui ens controla sembla invisible, en general no esvera gaire. Comparteixo el<br />

parer <strong>de</strong> molts que ens caldrà una reflexió profunda sobre el paper <strong>de</strong>ls estats en<br />

contraposició als po<strong>de</strong>rs financers, i aprofitar les moltes crítiques que es po<strong>de</strong>n fer<br />

ara als governs per replantejar-nos la funció <strong>de</strong>ls individus en la seva posició <strong>de</strong><br />

societat civil. Replantejar-nos també moltes altres coses, com el consum, el valor<br />

<strong>de</strong>l veïnatge i l’exigència <strong>de</strong> serveis públics, entre més.<br />

—Es pot veure també la <strong>pandèmia</strong> com una oportunitat?<br />

—Crec que caldrà aprofitar el moment <strong>de</strong> canvis potencials en benefici <strong>de</strong> les igualtats<br />

socials que pot comportar aquesta crisi. Passat un temps, probablement curt, correm<br />

el risc que moltes coses tornin a ser iguals. No m’agrada veure en els fets històrics<br />

la possibilitat d’extreure’n lliçons morals. Ni m’ho crec tampoc. No obstant això,<br />

un <strong>de</strong>ls perills que té el culte al present <strong>de</strong> la societat occi<strong>de</strong>ntal contemporània és<br />

la poca capacitat a <strong>de</strong>ixar-nos ser ensenyats. L’ensenyament necessita la dialèctica<br />

entre passat i present, és a dir, una capacitat per acceptar allò que en diem experiència<br />

anterior. Sembla que també ens costa aprendre <strong>de</strong> les nostres pròpies experiències,<br />

com si tinguéssim una necessitat permanent <strong>de</strong> creure que inventem la roda a cada<br />

tomb generacional.<br />

—També sou especialista en literatura testimonial. En aquest sentit, voldria preguntar-vos:<br />

els mitjans donen veu als especialistes <strong>de</strong> l’àmbit mèdic i científic, així<br />

com els polítics amb responsabilitat en la gestió <strong>de</strong> la malaltia; apareix el testimoni<br />

<strong>de</strong>ls equips sanitaris que es troben a primera línia; també testimonis <strong>de</strong> famílies<br />

explicant el seu dia a dia, ple d’anecdotari divertit; acudits i famosos encoratjant la<br />

gent i <strong>de</strong>manant <strong>de</strong> ‘quedar-se a casa’. Tanmateix, no creieu que falten testimonis<br />

que parlin <strong>de</strong>ls aspectes negatius generats pel confinament: soledat, <strong>de</strong>pressió,<br />

angoixa d’estar confinat, el fet <strong>de</strong> no po<strong>de</strong>r tocar-se, d’haver d’evitar les abraça<strong>de</strong>s<br />

i els petons…?<br />

—Podríem dir que hi ha una certa uniformització testimonial. El meu ús <strong>de</strong> les xarxes<br />

i <strong>de</strong> la televisió és limitat. No obstant això, m’ha cridat l’atenció que la majoria <strong>de</strong><br />

persones que testimonien la seva experiència són blanques, i jo diria que amb poca

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!