hæmus - Libraria pentru toti

provocato nei pazienti l'insensibilità al dolore . Quindi si può ritenere che gli
aspetti emozionali del dolore coinvolgano sia il sistema limbico sia il lobo
frontale. E’ stato provato che persone sottoposte al grandissimo stress del
combattimento della battaglia una volta ferite sopportavano con grande
tranquillità le amputazioni senza bisogno di anestetico. Addirittura una
percentuale elevata di soldati risulta insensibile alle ferite, mentre reagiva
normalmente a una iniezione endovenosa.
Questo fenomeno riguarda appunto il fatto che il cervello è in grado di
produrre delle sostanze in grado di fermare la sensazione dolorosa : le
morfine naturali cioè le endorfine. Oggi c'erano state individuate almeno una
ventina di tali sostanze prodotte dal cervello in grado di svolgere questa
funzione fisiologica.
Finora tuttavia gli esperimenti che utilizzano il naloxone che è una sostanza
in grado di produrre una maggiore sensibilità al dolore non hanno portato a
risultati soddisfacenti nel senso che non sia in grado di comprendere
esattamente come avvenga la produzione di queste endorfine.
Dopo aver tracciato seppure con grande sintesi quello che più meno in questo
momento siamo in grado di comprendere i meccanismi del dolore, dobbiamo
raccogliere il nostro pensiero su ciò che rappresenta il dolore nella storia
dell'uomo. Se il dolore protegge il corpo dai rischi di azioni che possono
danneggiarlo, la paura che altri uomini o eventi possano infliggerci del dolore
ci rende pavidi. Per prima cosa la morte a cui ogni soggetto va incontro
rappresenta la proiezione assoluta del dolore. La morte non è un'esperienza
diretta dell’Io, tuttavia essa è la rappresentazione ultima del dolore. A questo
tipo di esperienza indiretta, l'Io è soggetto a quello stato d'animo che
definiamo terrore. L'idea di una sofferenza senza fine, dell'ipotesi
dell'annientamento fisico provoca quella tensione psichica che fa rivolgere
per esempio l'uomo alla religione. Inoltre il terrore rappresenta e ha
rappresentato un elemento fondamentale nell'azione politica, sia individuale
sia collettiva. Personaggi come Genghis Khan hanno basato la loro immensa
conquista utilizzando truppe che operavano seminando terrore contro i popoli
da conquistare. Lo stesso impero ottomano ha basato la sua politica di
conquista sul terrore e la tortura sistematica. Quindi proprio la gestione della
proiezione collettiva del dolore è una caratteristica peculiare nella storia
dell'essere umano. Pertanto la coscienza del dolore e la possibilità di gestire
tale situazione psichica sia nell'ambito individuale ma soprattutto in quello
collettivo deve essere un elemento importante per lo studio e del controllo
della criminalità comune, politica e terroristica proprio in rapporto alla pena .
Concludendo:
pur nei limiti temporali a cui sono stato costretto per la necessità della
traduzione ritengo aver posto in discussione i criteri che attualmente tendono
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