hæmus - Libraria pentru toti
hæmus - Libraria pentru toti hæmus - Libraria pentru toti
21. Zemra e ashpërsuar është derë me lloz të hekurt para kështjellës; ndërsa atij që vuan nga keqdashja dhe nga shtrëngesat, i hapet vetvetiu, njëlloj si Pjetrit (Bëma 12,10). 22. Të shumta janë llojet e lutjeve, njëra më e veçantë nga tjetra. Sidoqoftë, asnjëra nuk është dëmtuese, përveç asaj që nuk është më lutje, por punë djallëzore. 23. Një njeri që ka dashur të bëjë keq, është lutur, sipas zakonit, fillimisht mendërisht, duke qënë i penguar të gëzojë kujdesin e Perëndisë, më pas e ka falenderuar shumë. 24. Ndërsa Davidi duke dashur ta vrasë Nabalin e Kërmeit, pasi u njoftua për shpërblimin e perëndishëm, duke hequr nga ai mendim, falenderoi shumë. E dimë, gjithashtu, çfarë bëri kur e harroi Perëndinë dhe nuk u ndal derisa orakulli Natan nuk ia kujtoi Perëndinë. 25. Kur Shkrimet e perëndishme përsiatin rreth atyre që fshihen brebnda tyre; „se më të parat janë shkruar, të gjitha - thotë - për të na mësuar neve janë shkruar”. 27: Shkrimi i Shënjtë e quan besimin „themel të gjërave që ke shpresuar” (Hebrenjtë 11,1); ndërsa ata që nuk e njohin mirësinë e Krishtit, i ka quajtur të pasprovuar. 28. Ashtu si nga fjalët dhe sendet duket mendimi, po ashtu nga bëmat e mira të zemrës shihet shpërblimi i ardhshëm. 29. Zemra e gjerë duket qartë që do të mëshirohet; ndërsa ajo që nuk është e tillë, do të ketë të kundërtën. 30. Ligji i lirisë na mëson krejt të vërtetën. Shumëkush këtë e di nga njohuritë; por pakkush e kupton, sepse të kuptuarit është gjithmonë në përpjestim të drejtë me përmbushjen e porosive të saj. 31. Mos e kërko përsosmërinë e saj përmes virtuteve njerëzore, sepse nuk ka për të ardhur përsosmëria përmes tyre. Përsosmëria e saj rri e fshehur në kryqin e Krishtit. 108
32. Ligji i lirisë njihet nëpërmjet dijes së vërtetë; njihet përmes punës së porosive; dhe përkryhet falë mëshirës së Krishtit. 33. Kur do të përpiqemi të përmbushim me ndërgjegjje të gjitha porositë e Perëndisë, do të kuptojmë se ligji i Perëndisë është pa të metë; se jetësohet përmes bëmave tona të mira, por pa mëshirën e Perëndisë nuk është e mundur të përkryhet nga njerëzit. 34. Ata që nuk mendojnë se i detyrohen krejt ligjit të Krishtit, e njohin trupërisht ligjin e Perëndisë, „pa kuptuar as ato që thonë dhe as ato që thonë me zë të lartë”. Prandaj ata mendojnë se po e jetësojnë ligjin e përkryer përmes bëmave. 35. Një gjë mund të kryhet mirë në dukje, por qëllimi i atij që e ka kryer nuk është i mirë. Gjithashtu, mund të jetë i keq në dukje, por pikësynimi i atij që e ka bërë, mund të jetë i mirë. Por disa nuk kryejnë vetëm bëma, por edhe fjalë në kuptimin që po i përmendim. Sepse disa e ndryshojnë cilësinë e një sendi për shkak të pamençurisë dhe padijes së tyre, të tjerë për shkak të qëllimit të keq, ndërsa të tjerë ende për shkak të përkushtimit. 36. Atë që e fsheh shpifjen dhe fyerjen duke vënë përpara lëvdatat, të thjeshtët e zbulojnë me vështirësi. Njëlloj si ky është edhe ai që, nën pamjen e përvuajtur, është plot lavdi të rreme. Duke mbuluar për një kohë të gjatë të vërtetën me gënjeshtër, më në fund dalin zbuluar për shkak të bëmave të tyre. 37. Dikush që bën një veprim të mirë në dukje, e dëmton të afërmin e vet; ndërsa një tjetër që nuk bën një veprim të atillë, e ndihmon me mendimin. 38. Ka një qortim që bëhet nga keqdashja ose nga hakmarrja, ka edhe një tjetër që bëhet nga frika prej Perëndisë dhe për hir të së vërtetës. 39. Atë që ka hequr dorë nga mëkatet dhe është penduar, mos e shaj; po qe se thua se po e shan për hir të Perëndisë, më parë zbulo mëkatet e tua. 40. Fillesa e çdo virtuti është Perëndia, ashtu si dielli i dritës së gjithëditëshme. 41. Kur bën gjëra të virtutshme, kujto Atë që ka thënë: „Pa mua nuk mund të bëni asgjë” (Gjoni 15,5). 109
- Page 57 and 58: moralistik i Zbulesës, i cili kthe
- Page 59 and 60: Harresa e vazhdueshme e vdekjes pë
- Page 61 and 62: ILIR SHYTA E vërteta bën keq në
- Page 63 and 64: Jam dhe do të jem i zoti i madhës
- Page 65 and 66: Jam i dobët, madje shumë i dobët
- Page 67 and 68: ... edhe kur mërgon larg, Noli e m
- Page 69 and 70: ESSE ANTONIO FRATTASIO Lectio Magis
- Page 71 and 72: predazione per esempio il parassiti
- Page 73 and 74: A questo punto finalmente i geni ch
- Page 75 and 76: limitazione delle risorse vitali es
- Page 77 and 78: analizzare possiamo affermare che l
- Page 79 and 80: ad essere i fondamenti della politi
- Page 81 and 82: zënë ato në hierarkinë e Republ
- Page 83 and 84: MEDALION KRENAR ZEJNO: 13 kapituj p
- Page 85 and 86: A thotë diçka të re Legjenda M m
- Page 87 and 88: Shkurt, çfarë do të ishte, e pë
- Page 89 and 90: cu singurul nume pe care îl port
- Page 91 and 92: Acea stranie neajutorare / fiziolog
- Page 93 and 94: Allé: se stinge lumina - începe /
- Page 95 and 96: pervers vei goli camerele frivole a
- Page 97 and 98: sinderezică … 1992 ÎNCĂ O DAT
- Page 99 and 100: mbaj në zemër? shkurt 1991 Një d
- Page 101 and 102: (Rrëfim një shkrimtari-lindur-në
- Page 103 and 104: anul 1987, cugetările însă merg
- Page 105 and 106: ani. Mark, de asemenea, n-a putut f
- Page 107: 9. Goja e të përvuajturit në pë
- Page 111 and 112: RES, NON VERBA 37 PELLUMB KULLA 38
- Page 113 and 114: Të ndalosh njerëzit të qeshin me
- Page 115 and 116: nën shtypje, izraelitëve, afrikan
- Page 117 and 118: di përse? Përveç rrëfimit tend,
- Page 119 and 120: - Spor la muncă, Nenea Braho! - Bi
- Page 121 and 122: - Aţi auzit, măi căpeteniilor (a
- Page 123 and 124: - Mare, Nenea Braho, ca nimeni pe l
- Page 125 and 126: - Cine eşti, bătrâne? De unde vi
- Page 127 and 128: şi îi mulţumesc pentru că-mi va
- Page 129 and 130: nişte bijuterii… Într-o zi, de
- Page 131 and 132: - Speram să-mi albeşti zilele de
- Page 133 and 134: - Nenea Braho, Nenea Braho!.. Vocil
- Page 135 and 136: duke vrarë foshnjat në bark, t’
- Page 137 and 138: CÆLESTIS ARCUS Pas mundit të poet
- Page 139 and 140: WISLAWA SZYMBORSKA (1923) Zeroja sh
- Page 141 and 142: ZONA PËRPARIM XHIXHA Ura mbi vete
- Page 143 and 144: ardhë që e ruante për raste tep
- Page 145 and 146: - Po pantallonat ku i ke? - Pantall
- Page 147 and 148: - Asgjë, asgjë. Jam vetëm i lodh
- Page 149 and 150: kukullën Barbi. I zeshkët, hundë
- Page 151 and 152: - E di ti se ku u shkojnë rrënjë
- Page 153 and 154: Marina e vogël kishte fjetur me ko
- Page 155 and 156: Gjatë tërë kohës nuk e hapi goj
- Page 157 and 158: drame religioase, pastorale cu scen
21. Zemra e ashpërsuar është derë me lloz të hekurt para kështjellës; ndërsa<br />
atij që vuan nga keqdashja dhe nga shtrëngesat, i hapet vetvetiu, njëlloj si<br />
Pjetrit (Bëma 12,10).<br />
22. Të shumta janë llojet e lutjeve, njëra më e veçantë nga tjetra. Sidoqoftë,<br />
asnjëra nuk është dëmtuese, përveç asaj që nuk është më lutje, por punë<br />
djallëzore.<br />
23. Një njeri që ka dashur të bëjë keq, është lutur, sipas zakonit, fillimisht<br />
mendërisht, duke qënë i penguar të gëzojë kujdesin e Perëndisë, më pas e ka<br />
falenderuar shumë.<br />
24. Ndërsa Davidi duke dashur ta vrasë Nabalin e Kërmeit, pasi u njoftua për<br />
shpërblimin e perëndishëm, duke hequr nga ai mendim, falenderoi shumë. E<br />
dimë, gjithashtu, çfarë bëri kur e harroi Perëndinë dhe nuk u ndal derisa<br />
orakulli Natan nuk ia kujtoi Perëndinë.<br />
25. Kur Shkrimet e perëndishme përsiatin rreth atyre që fshihen brebnda tyre;<br />
„se më të parat janë shkruar, të gjitha - thotë - për të na mësuar neve janë<br />
shkruar”.<br />
27: Shkrimi i Shënjtë e quan besimin „themel të gjërave që ke shpresuar”<br />
(Hebrenjtë 11,1); ndërsa ata që nuk e njohin mirësinë e Krishtit, i ka quajtur<br />
të pasprovuar.<br />
28. Ashtu si nga fjalët dhe sendet duket mendimi, po ashtu nga bëmat e mira<br />
të zemrës shihet shpërblimi i ardhshëm.<br />
29. Zemra e gjerë duket qartë që do të mëshirohet; ndërsa ajo që nuk është e<br />
tillë, do të ketë të kundërtën.<br />
30. Ligji i lirisë na mëson krejt të vërtetën. Shumëkush këtë e di nga<br />
njohuritë; por pakkush e kupton, sepse të kuptuarit është gjithmonë në<br />
përpjestim të drejtë me përmbushjen e porosive të saj.<br />
31. Mos e kërko përsosmërinë e saj përmes virtuteve njerëzore, sepse nuk ka<br />
për të ardhur përsosmëria përmes tyre. Përsosmëria e saj rri e fshehur në<br />
kryqin e Krishtit.<br />
108