ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ - ΣΑΡΑΝΤΟΣ Ι.ΚΑΡΓΑΚΟΣ
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine) ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!! Strabo – “Geography” “There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.” (Strab. 7.fragments.9) ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine)
ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!!
Strabo – “Geography”
“There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.”
(Strab. 7.fragments.9)
ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
εισέβαλε στην Αττική από το Θριάσιο πεδίο της Ελευσίνας κι έφθασε στις Αχαρνές (Μενίδι),<br />
πέρασε από την Κρωπιά, έχοντας δεξιά το όρος Αιγάλεω. («Έπειτα πρου‐χώρουν εν δεξιά<br />
έχοντες το Αιγάλεων όρος διά Κρωπιάς έως αφίκοντο ες Αχαρνάς, χώρον μεγιστον της<br />
Αττικής»). Εικάζεται ότι η Κρωπιά βρισκόταν στην περιοχή των Λιοσίων, στη θέση Στεφάνι.<br />
Μέχρι τα μέσα στού 20ού αιώνα επικρατούσα γλώσσα στο Μενίδι ήταν η αλβανική, κυρίως<br />
στον αγροτοποιμενικό πληθυσμό. Λόγω των στενών εμπορικών σχέσεων Μενιδίου‐Αθηνών<br />
(το Μενίδι προμήθευε με λαχανικά και καυσόξυλα την Αθήνα), η διάλεκτος των<br />
Μενιδιατών, εξόχως γραφική, είχε γίνει θέμα πολλών ευτράπελων επεισοδίων. Ο<br />
Μενιδιάτης ήταν και γνωστός επιθεωρησιακός τύπος, χωρίς ποτέ αυτό να ενοχλεί τους<br />
ευφυείς Αχαρνείς, που είχαν την σπιρτάδα των αρχαίων κατοίκων του χώρου.<br />
Ωστόσο, κάποιοι, εξετάζοντας τη λαλουμένη λαϊκή αλβανική, τις τοπωνυμίες και τα<br />
ανθρωπωνύμια, βγάζουν έωλα συμπεράσματα για την εθνικότητα των κατοίκων. Κι όμως<br />
δεν έχει προσεχθεί το πιο βαθύ στοιχείο της ελληνικότητας των αλβανοφώνων Αττικής,<br />
Βοιωτίας, Εύβοιας, Κορινθίας κ.λπ. Αυτά είναι τα αναρίθμητα μοναστήρια, εκκλησίδια και<br />
εκκλησίες που έκτισαν ή συντήρησαν στο χώρο που κατοίκησαν. Αναρίθμητα τα ναϊκά<br />
κτίσματα. Οι ναοί αυτοί είναι συστατικό ταυτότητας. Αποπνέουν μια νοσταλγία<br />
ελληνικότητας. Ελληνική γραμμή, απλότητα, λιτότητα, ευαισθησία. Και σαν υπογραφή στην<br />
ταυτότητα αυτή οι ελληνικές επιγραφές των αγίων μορφών, των δωρητών, των κτητόρων,<br />
των αγιογράφων, των αφιερωτών. Ακόμη και τα ανορθόγραφα «γκράφιττι» είναι ελληνικά.<br />
Τι ήσαν, λοιπόν, αυτοί που ήθελαν τη λατρεία στην ελληνική, που ήθελαν να βλέπουν και<br />
να διαβάζουν αλλά και να εκφράζονται στην ελληνική; Κάτω από το αρβανίτικο<br />
«ταλαγάνι» 63 κρυβόταν μια εύρωστη ελληνική ψυχή.<br />
Ανάμεσα στους αλβανοφώνους κατοίκους της Αττικής, αλλά και άλλων περιοχών, υπήρχαν<br />
και υπάρχουν πολλές αντιθέσεις που μερικοί τις ερμηνεύουν κάνοντας αναγωγή στην<br />
αρβανίτικη ρίζα των ανθρώπων. Δεν ξέρω, τι θα δείξει μελλοντικά η έρευνα των γονιδίων.<br />
Ξέρω μόνο πως τουλάχιστον στο παρελθόν δεν υπήρχε ελληνικό χωριό που να είχε αγαθές<br />
σχέσεις με το διπλανό. Ευτυχώς έχουν διασωθεί πολλά αρχαία «ακληρήματα», δηλαδή<br />
πειράγματα ή περιπαίγματα ή κατηγορίες που το ένα χωριό εκτόξευε εις βάρος άλλου. Ό,τι<br />
και να λένε οι σημερινοί Βοιωτοί γι' άλλους Βοιωτούς, είναι πειράγματα του κατηχητικού<br />
μπρος σ' αυτά που έλεγαν οι αρχαίοι Βοιωτοί. Συγκεκριμένα ο Ηρακλείδης στο «Περιήγησις<br />
Ελλάδος» λέει: «<strong>Ι</strong>στορούσιν οι Βοιωτοί τα κατ' αυτούς υπάρχοντα ίδια ακληρήματα,<br />
λέγοντες ταύτα: την μεν αισχροκέρδειαν κατοικείν εν Ωρωπώ, τον φθόνον εν Τανάγρα, την<br />
φιλονικίαν εν Θεσπιαίς, την ύβριν εν Θήβαις, την πλεονεξίαν εν Ανθηδόνι, την περιεργείαν<br />
εν Κορώνεια, εν Πλαταιαίς την αλαζονείαν, τον πυρετόν εν Ογχηστώ, την αναισθησίαν εν<br />
Αλιάρτω».<br />
Επί τα ίχνη των παλαιών βάδισαν και οι νεώτεροι. Έτσι παλαιότερα λεγόταν:<br />
Αθηναίοι και Θηβαίοι<br />
και κακοί Μυτιληναίοι<br />
άλλα λέγουν το βραδύ<br />
κι άλλα λέγουν το ταχύ.<br />
Γι' αυτό και στην αρχαιότητα και στα νεώτερα χρόνια διέπρεψαν στην... πολιτική! Βέβαια
Change language