ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ - ΣΑΡΑΝΤΟΣ Ι.ΚΑΡΓΑΚΟΣ
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine) ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!! Strabo – “Geography” “There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.” (Strab. 7.fragments.9) ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
MACEDONIA is GREECE and will always be GREECE- (if they are desperate to steal a name, Monkeydonkeys suits them just fine)
ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ "ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΞΟ"!!!
Strabo – “Geography”
“There remain of Europe, first, Macedonia and the parts of Thrace that are contiguous to it and extend as far as Byzantium; secondly, Greece; and thirdly, the islands that are close by. Macedonia, of course, is a part of Greece, yet now, since I am following the nature and shape of the places geographically, I have decided to classify it apart from the rest of Greece and to join it with that part of Thrace which borders on it and extends as far as the mouth of the Euxine and the Propontis. Then, a little further on, Strabo mentions Cypsela and the Hebrus River, and also describes a sort of parallelogram in which the whole of Macedonia lies.”
(Strab. 7.fragments.9)
ΚΚΕ, ΚΝΕ, ΟΝΝΕΔ, ΑΓΟΡΑ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΑ,ΦΩΝΗ,ΦΕΚ,ΝΟΜΟΣ,LIFO,MACEDONIA, ALEXANDER, GREECE,IKEA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ΚΕΦΑΛΑ<strong>Ι</strong>Ο Δ'<br />
Ο ΑΛΗ ΠΑΣΑΣ ΚΑ<strong>Ι</strong> Η ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝ<strong>Ι</strong>ΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔ<strong>Ι</strong>Α<br />
Γύρω από το Αλή ‐και όταν ζούσε αλλά και μετά το θάνατό του‐ έχει φτιαχτεί μια<br />
παράδοση, αρνητική και θετική, που έχει σχέση περισσότερο με τη μυθολογία και λιγώτερο<br />
με την ιστορία∙ περισσότερο με το θρύλο και λιγώτερο με την πραγματικότητα. Το γεγονός<br />
μάλιστα ότι Έλληνες διανοητές, όπως οι ευνοούμενοι του Αλή Ψαλλίδας και Βηλαράς, που<br />
με τρόπο προκρουστικό εντάσσονται στον λεγόμενο Νεοελληνικό Διαφωτισμό, όρος που<br />
κατ' εμέ είναι ανέρειστος ιστορικά, κάνει κάποιους νεώτερους διανοητές να εντάσσουν τον<br />
Αλή στους εκπροσώπους της Πεφωτισμένης Δεσποτείας! Μερικοί μάλιστα, επειδή ο Αλής<br />
είχε αποσχιστικές τάσεις, όπως άλλωστε ο Πασβάνογλου του Βιδινίου και ο Μωχάμετ Άλυ<br />
της Αιγύπτου, και επειδή περιποιόταν επιφανείς Έλληνες ευπόρους και διανοουμένους και<br />
στο στρατό του είχε, παράλληλα με τ' αλβανικά, και ελληνικά σώματα, φθάνουν στο<br />
συμπέρασμα πως ο Αλής σχεδίαζε να δημιουργήσει μια ελληνο‐αλβανική ομοσπονδία.<br />
Ασφαλώς κανείς δεν μπορεί ν' αμφισβητήσει τα πολιτικά, διπλωματικά προσόντα και την<br />
οξύνοια του Αλή. Είναι γεγονός ότι εκμεταλλεύτηκε επαρκώς τις συνθήκες, τις συγκυρίες,<br />
τις ευκαιρίες που του προσφέρθηκαν. Έφθασε στα όρια των δικών του δυνατοτήτων και<br />
των συγκυριακών συνθηκών. Δεν μπορούσε όμως να τα υπερβεί, γιατί δεν το επέτρεπαν<br />
ούτε ο τόπος, ούτε ο κόσμος, ούτε η εποχή. Στην Αλβανία εκείνη την εποχή δεν είχαν<br />
ωριμάσει οι συνθήκες για τη δημιουργία εθνικού κράτους (είναι αμφίβολο αν θα<br />
ωριμάσουν και στον 21ο αιώνα), αλλ' ούτε και στον ελλαδικό χώρο είχε διαμορφωθεί το<br />
αναγκαίο ιδεολογικό υπόστρωμα για να ριζώσει η ιδέα μιας ελληνο‐αλβανικής<br />
ομοσπονδίας. Ασφαλώς ο Αλής είχε τάσεις αυτονομίας, αλλά το κράτος που σχεδίαζε να<br />
κάνει δεν ήταν τίποτε άλλο παρά μία μικρογραφία του σουλτανικού. Στο βαθμό που<br />
λειτούργησε το κράτος αυτό, μέσα στα πλαίσια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ήταν ένα<br />
κράτος αστυνομικό και στρατιωτικό. Η εξουσία του Αλή ήταν μια αυταρχική εξουσία που<br />
όπως και η σουλτανική, χρησιμοποιούσε στη διοίκηση, στο στρατό και στην οικονομία<br />
πολλά ελληνικά στοιχεία. Τους διανοουμένους ο Αλής τους κολάκευε, για να καλλιεργούν<br />
το θρύλο του, να μεγαλώνουν τη φήμη του, για να ξεγελά τους ξένους περιηγητές και<br />
διπλωμάτες, εμφανιζόμενος σαν φωτισμένος μονάρχης κι ακόμη για να έχει μια πνευματική<br />
μαγιά που θα του προετοίμαζε στελέχη. Γι' αυτό επί των ημερών του λειτούργησαν<br />
ελληνικά στοιχεία υψηλού επιπέδου στα <strong>Ι</strong>ωάννινα.<br />
Ο Κωνσταντίνος Κούμας, μπορεί να αποκαλεί τον Αλή «πατέρα των πτωχών» (<strong>Ι</strong>στορίαι των<br />
ανθρωπίνων πράξεων), όμως αυτό δεν βγαίνει μέσα από την άσκηση μιας πολιτικής υπέρ<br />
των φτωχών. Απλώς ο Αλής ήταν εχθρός των μπέηδων και των τιμαριούχων, που ήσαν<br />
καταπιεστές του λαού. Ο Αλής ήθελε να καταπιέζει πιο άμεσα, χωρίς μεσάζοντες. Όποιος<br />
ύψωνε κεφάλι, το έχανε. Ο Γιάν(ν)ης Κορδάτος κρίνει με πολλά «ήξεις‐αφήξεις» τον Αλή.<br />
Γράφει:<br />
«Δε λέω, άγγελος δεν ήταν. Μπορεί να έκανε κακό και σε αθώους και να ήταν<br />
πολύ σκληρός στους εχθρούς του. Μα τις πιο πολλές φορές το φταίξιμο δεν ήταν<br />
δικό του. Άλλοι έβαζαν τις σπιουνιές (...). Ο Αλής δεν ήταν Έλληνας ούτε<br />
φιλέλληνας. Ήταν Αρβανίτης ή πιο σωστά Τουρκαρβανίτης και πρώτʹ απʹ όλα<br />
ενδιαφερόταν για τους Αρβανίτες. Μπορούμε να πούμε πως ήταν ο μακρινός
Change language