SG12
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
H I S T Ó R I A<br />
„TUŠENIE PRAVÉHO ŽIVOTA“<br />
V<br />
našich doterajších<br />
výkladoch,<br />
oživujúcich<br />
zašlé udalosti,<br />
sme sa často stretávali<br />
s rôznymi symbolmi.<br />
Symbol je niečo<br />
hmotné, zmyslovo viditeľné,<br />
čo však poukazuje na niečo<br />
zmyslovo nepostihnuteľné.<br />
„Nikdy nezomrelo tušenie pravého<br />
života,“ hovorí Hermann Hesse vo<br />
svojej básni „Služba“. Toto tušenie<br />
pravého života, to je tušenie o večnej<br />
sile, ktorá prúdi z božského nadol<br />
do stvorenia. Vyjadrovalo sa<br />
v rôznych dobách a v rôznych kultúrach<br />
a zobrazovalo v rôznych<br />
symboloch.<br />
V európskej literárnej histórii sa<br />
zdanlivo náhle a bezprostredne, bez<br />
nadväznosti na čokoľvek predchádzajúce,<br />
vynára ako motív povestí<br />
pojem Grál, nad ktorého pôvodom<br />
si literárni experti ešte dnes lámu<br />
hlavu. Povedzme si niektoré základné<br />
fakty, dôležité na sledovanie<br />
našej myšlienkovej línie.<br />
PUTOVANIE DO KRAJINY ÚSVITU VIII.<br />
Ako prvý píše v r. 1180 provensálsky<br />
trubadúr Chrétien de Troyes dielo<br />
Parceval alebo Povesť o Grále. O desať<br />
rokov neskôr Robert de Boron podáva<br />
podrobné spracovanie pod názvom<br />
Príbeh svätého Grálu alebo Jozef z Arimatie.<br />
Najvýznamnejší stredoveký nemecký<br />
básnik Wolfram von Eschenbach<br />
píše svojho Parzivala krátko<br />
po roku 1200. Ďalšie spracovanie sa<br />
objavuje okolo r. 1280 a ešte v 13. st.<br />
vznikol ďalší román Hľadanie svätého<br />
Grálu. Koncom 15. st. tradícia povestí<br />
o Grále doznieva a ožíva v 19. st.<br />
v diele Richarda Wagnera.<br />
V stati o Františkovi z Assisi<br />
(v SG11) sme konštatovali, že prelom<br />
12. a 13. st.<br />
je dobou veľkého<br />
duchovného<br />
a myšlienkového<br />
blúdenia, chaosu,<br />
vrenia a kvasenia. Cirkevná<br />
inkvizícia naplno<br />
vyčíňa a fanatické križiacke<br />
ťaženia likvidujú všetko, čo sa<br />
stavia do cesty cirkevnej moci. Moc<br />
v osobe pápeža Innocenta III. dosahuje<br />
v tejto dobe vrchol. Nové reformné<br />
sily, ktoré sa logicky objavili<br />
ako dôsledok mocenského tlaku,<br />
sa ako protiváha k okázalosti cirkvi<br />
prejavili nielen v glorifikácii chudoby<br />
a asketizmu, ale aj v opravdivejšom<br />
vnútornom kresťanskom cítení,<br />
ktoré sa snažilo odpútať sa od<br />
nadvlády cirkvi. Prvé reformné hnutie,<br />
pri ktorého zrode stáli František<br />
a Dominik s ich mníšskymi rádmi,<br />
sa cirkvi podarilo zviesť do riečiska<br />
jej vlastného prospechu, druhé hnutie,<br />
usilujúce sa o nezávislosť na<br />
Ríme, bolo pre cirkev nebezpečnejšie,<br />
a preto tiež podnikla všetko pre<br />
to, aby ho potlačila.<br />
37<br />
SVET GRÁLU<br />
12 | 2007
Change language