ghalib
770 پروفیسر سوامی را تیرتھ کی غل طرازی لظ‘ دوسروں تک بت پہنچنے ک ذری ہوتے ہیں۔ لظ منویت سے تہی نہیں ہوتے۔ اصل ہنر‘ ان ک استمل ہے۔ لظ ک بہترین‘ منس حل اور جذبے کی حقیقی ضرورت کے مطب‘ استمل ہی کمل فن ہے۔ اسی حوال سے‘ قری ی سمع اثر لیت ہے۔ کچھ لوگوں کے نزدیک‘ صف صف اور واضح منی کی حمل گتگو‘ ہی درست رہتی ہے۔ اسی بنید پر غل پر‘ بہت سے اعتراضت ہوئے۔ آدمی گوی تن آسن ہی نہیں فکری حوال سے بھی‘ کوشش اور تردد سے بچن چہت ہے۔ حالں ک غور کرن‘ اور متواتر غور کرن فکری بوغت کی طرف سر کرن ہے۔ لظ وہ ہی ہوتے ہیں‘ لیکن ان ک استمل طرح دار‘ عمومی منویت سے ہٹ کر‘ ی عمومی استمل سے الگ تر ہی ہنرمندی کی دلیل ہوت ہے۔ صف صف گتگو‘ بےشک مطل اور بت سمجھنے کے حوال سے‘ آسنی پیدا کرتی ہے‘ تہ ی صف صف کھری گتگو کے بعث‘ خرابی کے رستے کھل سکتے ہیں۔ عالمتوں‘ استروں‘ ذومنویت‘ مجموعی تخط وغیرہ ک استمل‘ درحقیقت‘ فسد
771 ک رست بند کرنے کے مترادف ہے۔ بہدر شہ ظر ک مشہور زمن شر ہے۔ چش قتل تھی میری دشمن ہمیش لیکن جیسی ا ہوگئی قتل کبھی ایسی تو ن تھی اگر واضح طور پر کہ دی جت‘ ک انگریز کی آنکھ ک کنٹ ہمیش سے رہ ہوں‘ لیکن ا تو اس کی ست گری کی حد ہوگئی ہے۔ ایس کہنے سے‘ نصرف وظی میں منے والے چند ٹکوں سے جت‘ بک الل ق سرخی میں نہ جت۔ جو چند نوس بچ رہے‘ وہ بھی جن سے جتے۔ شہر میں بھی قتل وغرت ک بزار گر ہوت۔ ی بھی ممکن ہے‘ اس ہونے سے‘ شید ۷ کی سی قتل و غرت ن ہوتی۔ توار شہ اور شہ والوں تک محدود رہتی۔ لظوں کے پوشیدہ استمل نے اسے چند سل اور دے دیے۔ لظ وہ ہی ہوتے ہیں لیکن ک استمل بہت بڑا ہنر ہے۔ کہ :جئے چو یر چتے ہیں‘ کوا آ رہ ہے‘ خواہ مخواہ میں‘ مغز چٹے گ۔
- Page 719 and 720: 719 ج سغر ج سے مرا ج س
- Page 721 and 722: 721 :ش آتش لپٹن پر ن
- Page 723 and 724: 723 سخن کہتے ہیں ج رہ
- Page 725 and 726: 725 مے جو ہواغرق مے ب
- Page 727 and 728: 727 پیرہن کغذی ہے پیر
- Page 729 and 730: 729 :لذت زندگنی نمک
- Page 731 and 732: 731 محیط آ محیط آ میں
- Page 733 and 734: 733 قد ک ش روک نقش قد
- Page 735 and 736: 735 نامیدی بس ہجو ن ا
- Page 737 and 738: 737 : عظی محک تکر ہونے
- Page 739 and 740: 739 دونوں جہں دے کے س
- Page 741 and 742: 741 چمٹے رہنے ک کی جو
- Page 743 and 744: 743 روپ دے دی ہے۔ فک ا
- Page 745 and 746: 745 غل نے اس شر میں’
- Page 747 and 748: 747 جیسے آسمن پر کبھی
- Page 749 and 750: 749 محدود رکھ ہے۔ اگر
- Page 751 and 752: 751 سیال بال ہے ۔اسے
- Page 753 and 754: 753 رکتی ہے مری طبع ت
- Page 755 and 756: 755 ہے ۔ جنوں کی وستو
- Page 757 and 758: 757 عش کی منزل ہوتی ہ
- Page 759 and 760: 759 مزاج ک اندازہ لگی
- Page 761 and 762: 761 ‘‘ زبنی کہ غط ہو
- Page 763 and 764: 763 ہے ۔جو’’ نہیں
- Page 765 and 766: 765 ‘‘ ’’ بج راگ اا
- Page 767 and 768: 767 ت گزرے کل سے ہے۔ ا
- Page 769: 769 تسف کے ستھ ضرورت
- Page 773 and 774: 773 موت ک ایک دن مین ہ
- Page 775 and 776: 775 مقدور ہو تو ستھ ر
- Page 777 and 778: 777 آنکھیں ترے بے قید
- Page 779 and 780: 779 ج وہ جمل دل افروز
- Page 781 and 782: 781 میں نے کہ ک رنج و
- Page 783: 783 زبن غل ک فکری‘
771<br />
ک رست بند کرنے کے مترادف ہے۔ بہدر شہ ظر ک مشہور<br />
زمن شر ہے۔<br />
چش قتل تھی میری دشمن ہمیش لیکن<br />
جیسی ا ہوگئی قتل کبھی ایسی تو ن تھی<br />
اگر واضح طور پر کہ دی جت‘ ک انگریز کی آنکھ ک کنٹ<br />
ہمیش سے رہ ہوں‘ لیکن ا تو اس کی ست گری کی حد ہوگئی<br />
ہے۔ ایس کہنے سے‘ نصرف وظی میں منے والے چند ٹکوں<br />
سے جت‘ بک الل ق سرخی میں نہ جت۔ جو چند نوس بچ<br />
رہے‘ وہ بھی جن سے جتے۔ شہر میں بھی قتل وغرت ک<br />
بزار گر ہوت۔ ی بھی ممکن ہے‘ اس ہونے سے‘ شید ۷<br />
کی سی قتل و غرت ن ہوتی۔ توار شہ اور شہ والوں تک<br />
محدود رہتی۔ لظوں کے پوشیدہ استمل نے اسے چند سل اور<br />
دے دیے۔<br />
لظ وہ ہی ہوتے ہیں لیکن ک استمل بہت بڑا ہنر ہے۔ کہ<br />
:جئے<br />
چو یر چتے ہیں‘ کوا آ رہ ہے‘ خواہ مخواہ میں‘ مغز چٹے<br />
گ۔