ghalib
756 مسکین انداز میں کھڑا ہون ہوت ہے اور کبھی دوزانو۔۔۔ دہن شیر میں آدمی بے بس اور سکڑاہوا ہوت ہے اس کے جبڑوں کی گرفت، تننے ک موقع فراہ نہیں کرتی اور ن ہی اپنی مرضی سے حرکت کرنے دیتی ہے۔ غل نے خوبں سے ت کے حوال سے بڑی شندار تمثل تخی کی ہے۔ ہر صح محبو ی شدی شدہ شخص غل کی اس تمثل پر داد دیئے بغیر نہیں رہ سکے گ۔ شیر کے من میں بیٹھن خوبں کے روبرو بیٹھنے سے کہیں بہتر ہے ۔کیونک شیر کے من میں موت طے ہے جبک محبو کے روبرو آدمی موت اور زندگی کے برزخ میں لٹکرہے گ۔ غل نے اس شر میں محبو پیش لوگوں کی عدت اور خصت ک بڑی خوبی سے تجزی پیش کی ہے۔ فرو حسن سے ہوتی ہے حل مشکل عش ن نکے شمع * کے پسے نکلے گرن خر آتش حسن کی جوہ آرائی عش کی مشکل آسن کر دیتی ہے۔ اس نظری کو غل نے بڑی خوبصورت تصویری شکل دے دی ہے اور ی تصویر مشہدے سے عالق رکھتی ہے۔ شمع کے اندر دھگ آگ کی وج سے جت ہے اور ی دھگ شمع میں اوپر سے نیچے تک ہوت ہے۔ شمع کے جنے کے ستھ ی دھگ بھی جل جت ہے گویشمع کے پؤں ک کنٹ نکل جت ہے۔ اس طرح حسن کی جوہ فرمئی سے عش کی مشکل آسن ہوجتی ہے۔ عش کی ی کییت ک اپن طور اور اپن رنگ ہوت ہے تہ وصل
757 عش کی منزل ہوتی ہے۔ وصل میسرن آنے کی صورت میں کنٹوں پر لوٹت ہے جبک وصل تسکین و آسودگی ک سب بنت ہے۔ غل نے اپنے اس شر میں شمع کے جنے کے عمل اور دھگے کے آخر تک جل جنے سے ’’فرو حسن‘‘ کو ممثل قرار دی ہے۔ حسن ک مکمل جوہ شمع کے پسے ک نٹنکل جنے کے مترادف ہے۔ انسنی فطرت ہے ک وہ تکمیل میں آسودگی محسوس کرت ہے ورن بے چینی و بے قراری ک شکر رہت ہے۔ زبن اہل زبں میں ہے مرگ خموشی * ی بت بز میں روشن ہوئی زبنی شمع موت قئ بلذات‘ خموشی ک دوسرا ن ہے۔ شمع کے بجھ جنے سے س منظر غئ ہوجتے ہیں اور یہی موت ک وصف ہے۔ اندھیراحرکت روک دیت ہے۔موت بھی حرکت کی دشمن ہے۔ شمع روشن ہے تو محل اس سے استدہ کرتی ہے۔ زندگی‘ اخالقی مشی‘ سمجی اور مشرتی فوائد مہی کرتی ہے۔ زندگی کے ختمے سے تم فوائد خت ہوجتے ہیں۔ بب کسی بھی عمر میں ہو اس کی پنشن دلچسپی ک بعث رہتی ہے۔ ببے کے مرجنے سے ی مشی فئدہ خت ہوت ہے۔ لوگوں کے آنسو ببے کے لئے نہیں پنش سے محرومی سے جڑے ہوتے ہیں۔ غل نے ‘
- Page 705 and 706: 705 :آئین غزل خوانی
- Page 707 and 708: 707 عفیت غنچ ت شگتن ہ
- Page 709 and 710: 709 بے ت عشقی صبر ط او
- Page 711 and 712: 711 سی مست خوش حل اس ح
- Page 713 and 714: 713 :خوا سنگیں قیمت
- Page 715 and 716: 715 غ میں دشت غ میں آہ
- Page 717 and 718: 717 دیر: غیر مجھ کو
- Page 719 and 720: 719 ج سغر ج سے مرا ج س
- Page 721 and 722: 721 :ش آتش لپٹن پر ن
- Page 723 and 724: 723 سخن کہتے ہیں ج رہ
- Page 725 and 726: 725 مے جو ہواغرق مے ب
- Page 727 and 728: 727 پیرہن کغذی ہے پیر
- Page 729 and 730: 729 :لذت زندگنی نمک
- Page 731 and 732: 731 محیط آ محیط آ میں
- Page 733 and 734: 733 قد ک ش روک نقش قد
- Page 735 and 736: 735 نامیدی بس ہجو ن ا
- Page 737 and 738: 737 : عظی محک تکر ہونے
- Page 739 and 740: 739 دونوں جہں دے کے س
- Page 741 and 742: 741 چمٹے رہنے ک کی جو
- Page 743 and 744: 743 روپ دے دی ہے۔ فک ا
- Page 745 and 746: 745 غل نے اس شر میں’
- Page 747 and 748: 747 جیسے آسمن پر کبھی
- Page 749 and 750: 749 محدود رکھ ہے۔ اگر
- Page 751 and 752: 751 سیال بال ہے ۔اسے
- Page 753 and 754: 753 رکتی ہے مری طبع ت
- Page 755: 755 ہے ۔ جنوں کی وستو
- Page 759 and 760: 759 مزاج ک اندازہ لگی
- Page 761 and 762: 761 ‘‘ زبنی کہ غط ہو
- Page 763 and 764: 763 ہے ۔جو’’ نہیں
- Page 765 and 766: 765 ‘‘ ’’ بج راگ اا
- Page 767 and 768: 767 ت گزرے کل سے ہے۔ ا
- Page 769 and 770: 769 تسف کے ستھ ضرورت
- Page 771 and 772: 771 ک رست بند کرنے کے
- Page 773 and 774: 773 موت ک ایک دن مین ہ
- Page 775 and 776: 775 مقدور ہو تو ستھ ر
- Page 777 and 778: 777 آنکھیں ترے بے قید
- Page 779 and 780: 779 ج وہ جمل دل افروز
- Page 781 and 782: 781 میں نے کہ ک رنج و
- Page 783: 783 زبن غل ک فکری‘
757<br />
عش کی منزل ہوتی ہے۔ وصل میسرن آنے کی صورت میں<br />
کنٹوں پر لوٹت ہے جبک وصل تسکین و آسودگی ک سب بنت<br />
ہے۔ غل نے اپنے اس شر میں شمع کے جنے کے عمل اور<br />
دھگے کے آخر تک جل جنے سے ’’فرو حسن‘‘ کو ممثل<br />
قرار دی ہے۔ حسن ک مکمل جوہ شمع کے پسے ک نٹنکل<br />
جنے کے مترادف ہے۔ انسنی فطرت ہے ک وہ تکمیل میں<br />
آسودگی محسوس کرت ہے ورن بے چینی و بے قراری ک شکر<br />
رہت ہے۔<br />
زبن اہل زبں میں ہے مرگ خموشی *<br />
ی بت بز میں روشن ہوئی زبنی شمع<br />
موت قئ بلذات‘ خموشی ک دوسرا ن ہے۔ شمع کے بجھ<br />
جنے سے س منظر غئ ہوجتے ہیں اور یہی موت ک وصف<br />
ہے۔<br />
اندھیراحرکت روک دیت ہے۔موت بھی حرکت کی دشمن ہے۔ شمع<br />
روشن ہے تو محل اس سے استدہ کرتی ہے۔ زندگی‘ اخالقی<br />
مشی‘ سمجی اور مشرتی فوائد مہی کرتی ہے۔ زندگی کے<br />
ختمے سے تم فوائد خت ہوجتے ہیں۔ بب کسی بھی عمر میں<br />
ہو اس کی پنشن دلچسپی ک بعث رہتی ہے۔ ببے کے مرجنے<br />
سے ی مشی فئدہ خت ہوت ہے۔ لوگوں کے آنسو ببے کے<br />
لئے نہیں پنش سے محرومی سے جڑے ہوتے ہیں۔ غل نے<br />
‘