28.06.2017 Views

ghalib

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

752<br />

آگ من کی آگ ہے۔ اسی طرح ابرش آلودہ فرقت ک پرتوٹھہر<br />

جت ہے۔ کروچے ک نظری‏’’‏ اظہریت‘‘بھی تو یہی ہے اس کے<br />

نزدیک انسنی ذہین سے بہر کوئی چیز نہیں بک ذہن اپنے<br />

مقصد کے لئے بض اشیء کو خرجی طور پر متشکل کر لیت<br />

ہے)‏‏(‏ گوی انسنی ذہن نے جس چیز کو جواور جیس ن دے<br />

دی اس ک اظہر عین اصل کے مطب ہون چہیے ۔ غل کی زیر<br />

حوال تمثل ہی کولے لیں۔ فرقت کی حلت میں گستن پر آگ<br />

برسن ی فرقت کے لئے ابر ش آلودہ تمثل گھڑن ، غط اورال<br />

ینی نظرنہیں آت۔<br />

فرقت کی حلت میں ابر خون آلودہ نظر آت ہے۔ فرقت آگ ہے۔<br />

گستن میں موجودسرخ پھولوں کی چمک دمک آگ سی<br />

محسوس ہوگئی ۔ من میں آگ ہے تو خرج میں برکھ رت<br />

کیونکر دکھئی دے گی۔ فرقت کے سب ‏‘خرج آگ میں جال اور<br />

خون میں نہی محسوس ہوگ۔ غل کے ا س شر کے حوال<br />

سے بال تکیف اور بال تردد کہجسکت ہے ک مغر کے نیست<br />

سے مت نظریت کی آمد سے بہت پہے غل نے انسنی<br />

نیست کی بریک سے بریک گرہیں کھول دی ہیں۔ اسی حوال<br />

سے کہ ج سکت ہے ک کروچے ک نظری اظہریت کل پرسوں<br />

بر صغیر میں وارد ہوا ہے جبک غل بہت پہے ایسے نسیتی<br />

امور پر گتگو کر چکے ہیں۔<br />

پتے نہیں ج راہ تو چڑھ جتے ہیں نلے *

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!