ghalib
698 خوابگہ فرو حسن سے روشن ہے خوابگہ تم : گ قتل گ عشرت قتل گ اہل تمن مت پوچھ : گل گبدن اٹھ ن سک نزاکت سے گبدن تکی :گین آبگین آبگین کوہ پر عرض گراں جنی کرئے :نواز غر ی نواز میں غری اور تو غری نوا ز :نشینی خکستر نشینی نزش ای خکستر نشینی کی کہوں :واز پرواز بحز پرواز شو نز کی بقی رہ ہوگ :وار توار مرت ہوں اس کے ہتھ میں توار دیکھ کر
699 غل کے مرکبت اور ان کی ادبی حیثیت اردو شعری میں عربی فرسی الظ سے مختف نوع کے مرکبت تشکیل دینے ک رواج، کوئی ایسنی نہیں۔ غل سے پہے اور عہد غل میں بھی عربی فرسی الظ سے مرکبت ترکی پتے رہے ہیں۔ ان مرکبت کے حوال سے شر میں، ن صرف صوتی شگتگی، شیستگی، شیتگی، لوچ، ترن، موسیقیت اور شر سے مخصوص آہنگ پیدا ہوت ہے بک ی مرکبت لسنی اعتبر سے نئی حیثیت اور ضرورت ک درج حصل کر لیتے ہیں۔ الط کو نئی منویت میسر آتی ہے۔ اس نئی منویت کے حوال سے ان کے نئے استمالت کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔ زبن کے ابال و اظہر ک دائرہ وست اختیر کرت چال جتہے۔ الظ کے لئے نئے قواعد کی ضرورت جن لیتی ہے۔ اس، صت جبک صت کو اس ک درج مل جتہے ۔ ی پھر دونوں عنصر ان میں جمع ہو جتے ہیں۔ تخصیص جنس کے الگ سے پیمنے وضع ہوتے ہیں۔ انھیں نی اعتبر اور نی وقر دستی ہوت ہے۔ایک اعتبر سے ی مرکبت شری ضرورت کے درجے پر بھی فئز ہوجتے ہیں اورشریت کے لئے نسیتی الزم قرار پتے ہیں۔ استدغل سے پہے ی پھر عہد غل میں ،شید ہی کوئی ایس
- Page 647 and 648: 647 غل کے ہں بدیسی ال
- Page 649 and 650: 649 ‘ (رات اندھیری
- Page 651 and 652: 651 (جمع ہے ‘ اوسی و
- Page 653 and 654: 653 نگہ سے نگہیں، آ
- Page 655 and 656: 655 کل تک تیر اہ ی دل
- Page 657 and 658: 657 ہوئے جن میں ا تک
- Page 659 and 660: 659 تمیں کہو ک گزارہ
- Page 661 and 662: 661 وہ مجس ش کو وہ مجس
- Page 663 and 664: 663 پروین تو پرن تکی
- Page 665 and 666: 665 چالک ہو گئے اس شر
- Page 667 and 668: 667 ہزاروں خواہشیں ا
- Page 669 and 670: 669 مجھے حقیر چیزن سم
- Page 671 and 672: 671 ضبطوں کو پمل کرتے
- Page 673 and 674: 673 کرن، خک آلودہ
- Page 675 and 676: 675 ‘‘ لا’ الہت۔ ا
- Page 677 and 678: 677 ضرورت محسوس ہوگی
- Page 679 and 680: 679 حواشی ۔ المنجد،ص
- Page 681 and 682: 681 سے مت کچھ سبقے او
- Page 683 and 684: 683 (وں: آبوں ان آب
- Page 685 and 686: 685 :وں جنوں تک میں
- Page 687 and 688: 687 : ب ب اندازہ توفی
- Page 689 and 690: 689 جرت آزم حسن کو تغ
- Page 691 and 692: 691 : بں بدبں پر پروان
- Page 693 and 694: 693 :داری جگر داری ک
- Page 695 and 696: 695 :سی سی مست خوشحل
- Page 697: 697 گنہگر آخر کنگہگر
- Page 701 and 702: 701 زندگی کو بطور شخص
- Page 703 and 704: 703 تھرتھی سی مچ گئی
- Page 705 and 706: 705 :آئین غزل خوانی
- Page 707 and 708: 707 عفیت غنچ ت شگتن ہ
- Page 709 and 710: 709 بے ت عشقی صبر ط او
- Page 711 and 712: 711 سی مست خوش حل اس ح
- Page 713 and 714: 713 :خوا سنگیں قیمت
- Page 715 and 716: 715 غ میں دشت غ میں آہ
- Page 717 and 718: 717 دیر: غیر مجھ کو
- Page 719 and 720: 719 ج سغر ج سے مرا ج س
- Page 721 and 722: 721 :ش آتش لپٹن پر ن
- Page 723 and 724: 723 سخن کہتے ہیں ج رہ
- Page 725 and 726: 725 مے جو ہواغرق مے ب
- Page 727 and 728: 727 پیرہن کغذی ہے پیر
- Page 729 and 730: 729 :لذت زندگنی نمک
- Page 731 and 732: 731 محیط آ محیط آ میں
- Page 733 and 734: 733 قد ک ش روک نقش قد
- Page 735 and 736: 735 نامیدی بس ہجو ن ا
- Page 737 and 738: 737 : عظی محک تکر ہونے
- Page 739 and 740: 739 دونوں جہں دے کے س
- Page 741 and 742: 741 چمٹے رہنے ک کی جو
- Page 743 and 744: 743 روپ دے دی ہے۔ فک ا
- Page 745 and 746: 745 غل نے اس شر میں’
- Page 747 and 748: 747 جیسے آسمن پر کبھی
699<br />
غل<br />
کے مرکبت اور ان کی ادبی حیثیت<br />
اردو شعری میں عربی فرسی الظ سے مختف نوع کے<br />
مرکبت تشکیل دینے ک رواج، کوئی ایسنی نہیں۔ غل سے<br />
پہے اور عہد غل میں بھی عربی فرسی الظ سے مرکبت<br />
ترکی پتے رہے ہیں۔ ان مرکبت کے حوال سے شر میں، ن<br />
صرف صوتی شگتگی، شیستگی، شیتگی، لوچ، ترن،<br />
موسیقیت اور شر سے مخصوص آہنگ پیدا ہوت ہے بک ی<br />
مرکبت لسنی اعتبر سے نئی حیثیت اور ضرورت ک درج<br />
حصل کر لیتے ہیں۔ الط کو نئی منویت میسر آتی ہے۔ اس نئی<br />
منویت کے حوال سے ان کے نئے استمالت کی ضرورت<br />
محسوس ہوتی ہے۔ زبن کے ابال و اظہر ک دائرہ وست<br />
اختیر کرت چال جتہے۔ الظ کے لئے نئے قواعد کی ضرورت<br />
جن لیتی ہے۔ اس، صت جبک صت کو اس ک درج مل<br />
جتہے ۔ ی پھر دونوں عنصر ان میں جمع ہو جتے ہیں۔<br />
تخصیص جنس کے الگ سے پیمنے وضع ہوتے ہیں۔ انھیں نی<br />
اعتبر اور نی وقر دستی ہوت ہے۔ایک اعتبر سے ی مرکبت<br />
شری ضرورت کے درجے پر بھی فئز ہوجتے ہیں اورشریت<br />
کے لئے نسیتی الزم قرار پتے ہیں۔<br />
استدغل سے پہے ی پھر عہد غل میں ،شید ہی کوئی ایس