ghalib

675
‘‘ لا’‏
الہت۔ اشتل،‏ شوں ک بھرک اٹھن(‏(غل کے ہں ا س
لظ ک استمل دیکھئے
متی ہے خوئے یر سے نرالہت میں کفر ہوں گر ن متی ہو
راحت عذا میں
دوزخ کی آگ ہون اگرچ ع آگ پر برتری کی دلیل ہے ۔غل
نے اس کی اس سے بڑھ کر خوبی ک ذکر کی ہے دوزخ کی آگ
کے شے اس لئے خصوصیت رکھتے ہیں ک ان کی تپش اور
تیزی محبو کے تندمزاج سے ممثل ہے۔ ی ممثت ہی ہت
پر’‏ کی بڑھوتی ک سب بنی ہے ورن آتش دوزخ ایک آگ
ہے ۔ ع آگ سے ذرابڑھ کر آگ ۔لیکن محبو کی کسی عدت
سے ممثت ، وج فضیت ضرور ہے۔
القدس۔قدس عربی مذکر پک پوتر ، متبرک)‏۷‎‏(‏ القدس:‏ کوئی
مخصوص پکیزگی ‏،روح القدس،‏ جبریل ک ن ، خص قس کی
پگیزگی کی حمل روح۔ جبریل کو بہت پہے سے اس کے
فرائض اور تخیقی حوال سے ‏’’روح القدس‘‘‏ کے ن سے
پکرا جت ہے لیکن غل کے ہں اس کے القدس ہونے کی وج
کوئی اور ہے
پت ہوں اس سے داد کچھ اپنے کال کی روح القدس اگر چ
مراہ زبں نہیں
جبریل کال شنس ہے۔ الہمی کت نبیوں تک الی۔ بور رہے وہ