ghalib
646 ،ص اردولغت آئین ۔ ۔ آئین اردو لغت ،ص ۔ آئین اردو لغت، ص ۔ ۷ فرہنگ عمرہ، ص [ آئین ۔ اردو لغت، ص ۔ آئین اردو لغت ،ص ،ص ۷ فرہنگ عمرہ ۔ ص فرہنگ عمرہ، ۔ ص فیروز الغت، ۔ ص فیروز الغت، ۷۔ ۔ فرہنگ فرسی، ص ۔ فرہنگ عمرہ ،ص ۔ قموس مترادفت ، ص ۔ فیروز الغت ،ص ۔ فیروز الغت ،ص۷ ۔ آئین نور الغت )عربی(، ص ص فیروز الغت، ۔ ۷۔ فرہنگ فرسی، ص ص فرہنگ فرسی، ۔ ص۷ اظہر الغت، ۔ ۔ اظہر الغت ،ص ۔ فرہنگ فرسی، ص ۷ ص ، ج فرہنگ آصی ۔ ص فیروز الغت، ۔ قموس ۔ مترادفت ،ص
647 غل کے ہں بدیسی الظ کو اردو انے کے چند اصول ہمرے ہں لظ پر ک وہ فالں زبن ک ہے ،کی مہر ثبت کرنے ک بڑا ع رواج ہے۔ لغت نگروں نے بھی الظ کے منی درج کرنے سے پہے ،لظ کی زبن کے تین کو فرض عین سمجھ ہے۔ الری فی زبنیں، دوسری زبنوں اور بولیوں کے الظ کو اپنے ذخیرہ الظ میں داخل کرتی ہیں اور ی ایسی کوئی نئی بت نہیں۔ دیکھن ی ہے ک وہ الظ اپنی اصل زبن کے اصولوں منوں اور کچر کے مطب داخل ہوتے ہیں ی انھیں نئی زبن کے اصولوں ، منوں اور کچر کو اختیر کرن پڑت ہے۔ اگر نئی زبن میں ،اصل زبن کے حوالوں کو نظر انداز کردی جت ہے تو ان ک پہی زبن سے کیونکر رشت استوار کی جسکت ہے۔ اس حوال سے انھیں قبول کرنے والی زبن کے الظ ہی منن زیدہ منس ہوگ۔ عربی، احوال ، اوقت اسمی اور حور کو واحد اور اردو کے حوال سے بولے، لکھے ، سنے اور اردو مہی کے ستھ سمجھے جنے الظ ،درحقیقت اردو ہی کے ہیں۔اردو نے بدیسی زببوں کے الظ کو اپنکر نے کے لئے بہت سے اصول اختیر کئے ہیں ۔مثالا ا۔ انھیں اردو ک مزاج ، روی اور سیق عط کیہے ۔ استمل میں اردوقواعد کو مدنظر رکھ گی ہے
- Page 595 and 596: 595 خوف ، ڈر مصیبت ، ب
- Page 597 and 598: 597 نشے ک عدی ہون لٹ ج
- Page 599 and 600: 599 تبہی مچ جن ارمن پ
- Page 601 and 602: 601 کسی وہبی ک د در د
- Page 603 and 604: 603 سبز ب دکھن گری سے
- Page 605 and 606: 605 جوہو س اقتدار رکھ
- Page 607 and 608: 607 عضو مخصوص میں تنؤ
- Page 609 and 610: 609 بدتمیز ،بدزبن ،
- Page 611 and 612: 611 نالئ ، نکم ، جوکس
- Page 613 and 614: 613 چپ ، خموشی عزت ، آ
- Page 615 and 616: 615 حقیقی حلت کسی نئے
- Page 617 and 618: 617 بے لوث ت ، سچاور ح
- Page 619 and 620: 619 تنقید برائے تنقی
- Page 621 and 622: 621 مشکل میں ک آنے وا
- Page 623 and 624: 623 مخبری ، چغی دولت
- Page 625 and 626: 625 کسی بھی فیڈ میں ن
- Page 627 and 628: 627 کمزوری ، ویک پوائ
- Page 629 and 630: 629 پوشیدہ ، خی ، پرد
- Page 631 and 632: 631 مردان آل ء تخی،
- Page 633 and 634: 633 اوپر تے صدمے پیش
- Page 635 and 636: 635 تف ، ضیع ، ہالکت ،
- Page 637 and 638: 637 حواشی ۔ مہنم ’
- Page 639 and 640: 639 ۔ بین غل، ص ۔
- Page 641 and 642: 641 ۷۔ نور الغت، ص
- Page 643 and 644: 643 ۔ آئین اردولغت،
- Page 645: 645 ۷۷۔ فرہنگ عمرہ
- Page 649 and 650: 649 ‘ (رات اندھیری
- Page 651 and 652: 651 (جمع ہے ‘ اوسی و
- Page 653 and 654: 653 نگہ سے نگہیں، آ
- Page 655 and 656: 655 کل تک تیر اہ ی دل
- Page 657 and 658: 657 ہوئے جن میں ا تک
- Page 659 and 660: 659 تمیں کہو ک گزارہ
- Page 661 and 662: 661 وہ مجس ش کو وہ مجس
- Page 663 and 664: 663 پروین تو پرن تکی
- Page 665 and 666: 665 چالک ہو گئے اس شر
- Page 667 and 668: 667 ہزاروں خواہشیں ا
- Page 669 and 670: 669 مجھے حقیر چیزن سم
- Page 671 and 672: 671 ضبطوں کو پمل کرتے
- Page 673 and 674: 673 کرن، خک آلودہ
- Page 675 and 676: 675 ‘‘ لا’ الہت۔ ا
- Page 677 and 678: 677 ضرورت محسوس ہوگی
- Page 679 and 680: 679 حواشی ۔ المنجد،ص
- Page 681 and 682: 681 سے مت کچھ سبقے او
- Page 683 and 684: 683 (وں: آبوں ان آب
- Page 685 and 686: 685 :وں جنوں تک میں
- Page 687 and 688: 687 : ب ب اندازہ توفی
- Page 689 and 690: 689 جرت آزم حسن کو تغ
- Page 691 and 692: 691 : بں بدبں پر پروان
- Page 693 and 694: 693 :داری جگر داری ک
- Page 695 and 696: 695 :سی سی مست خوشحل
647<br />
غل کے ہں بدیسی الظ کو اردو انے کے چند اصول<br />
ہمرے ہں لظ پر ک وہ فالں زبن ک ہے ،کی مہر ثبت کرنے ک<br />
بڑا ع رواج ہے۔ لغت نگروں نے بھی الظ کے منی درج<br />
کرنے سے پہے ،لظ کی زبن کے تین کو فرض عین سمجھ<br />
ہے۔ الری فی زبنیں، دوسری زبنوں اور بولیوں کے الظ کو<br />
اپنے ذخیرہ الظ میں داخل کرتی ہیں اور ی ایسی کوئی نئی بت<br />
نہیں۔ دیکھن ی ہے ک وہ الظ اپنی اصل زبن کے اصولوں<br />
منوں اور کچر کے مطب داخل ہوتے ہیں ی انھیں نئی زبن<br />
کے اصولوں ، منوں اور کچر کو اختیر کرن پڑت ہے۔ اگر نئی<br />
زبن میں ،اصل زبن کے حوالوں کو نظر انداز کردی جت ہے تو<br />
ان ک پہی زبن سے کیونکر رشت استوار کی جسکت ہے۔ اس<br />
حوال سے انھیں قبول کرنے والی زبن کے الظ ہی منن زیدہ<br />
منس ہوگ۔ عربی، احوال ، اوقت اسمی اور حور کو واحد اور<br />
اردو کے حوال سے بولے، لکھے ، سنے اور اردو مہی کے<br />
ستھ سمجھے جنے الظ ،درحقیقت اردو ہی کے ہیں۔اردو نے<br />
بدیسی زببوں کے الظ کو اپنکر نے کے لئے بہت سے اصول<br />
اختیر کئے ہیں ۔مثالا<br />
ا۔ انھیں اردو ک مزاج ، روی اور سیق عط کیہے<br />
۔ استمل میں اردوقواعد کو مدنظر رکھ گی ہے