ghalib

444
رہہوتہے۔ ی عمل اگی اور نئی قرات کے بغیر ممکن نہیں ہوت۔
اس حوال سے ہی وہ مختف شنختی حوالوں ک حمل ہوتہے۔
وہ لظ کی منوی اور تشریحی تریخ سے آگہی کے سب
مختف نموں سے پکر اجتہے ۔تہ اس ضمن میں اس حقیقت
کو پس پشت نہیں ڈاالجسکت ک اگر وہ مخصوص سے منسک
رہے گ یپھر کسی مرکزے کی پبند ی کرے گ توپہے کو رد
کرکے کچھ نی پیش نہیں کرسکے گ۔ لکھتے ی تشریح کرتے
وقت اس ک سوچ مختف لسنی وتہذیبی کر وں میں متحرک ہوگ۔
لظ اسی تنظر میں تحریر ک روپ اختیر کرتے ہیں ۔کسی نشن
کے جن میں بھی یہی عمل کرف رم ہوتہے۔
کسی تشریح ‏،توضیح ، تہی اور موقف کو رد کرنے کے ضمن
‏:میں ڈاکٹر فہی اعظمی ک ی بین خصوصی توج چہتہے
ج کوئی شخص کال کرنے کے بد اپنے موقف سے مطمن ’’
ہوجتہے تووہ صرف گمراہ نہیں بک غطی پر ہوتہے ہر وہ
بت جوکہنے والے کوغیر منوس نہیں مو ہوتی ی جس میں
تبدیی النے کی خواہش پید انہیں ہوتی ‏،غط ہے‘‘۔ ایسی سچئی
جس میں زبن کے تضدات کے امکنت کو خت کرن مقصود
‏(ہوتہے،‏ فوراا جھوٹ بن جتی ہے‘‘۔)‏
ویکو نے ۷
(Poetic Wisdom)
میں شری ذہنت / دانش