ghalib

442
رہتہے۔
سختیت اگر مورائیت پر استوار ہوتی تو ک کی مدو ہوکر
نئی منویت سے استوار ہوچکی ہے ۔ نشن ‏’’سختیت‘‘‏ بطور
وجود موجود ہے لیکن اس سے وابسط مہی بدل رہے ہیں
اور بدلتے رہیں گے۔ آنکھیں بندکرنے سے بی نہیں ہوتی اس
میں غط کیہے۔ بند آنکھوں کے حوال سے سختیت کہتی ہے
بی نہیں ہے۔ کھی آنکھوں کی صورت میں بی ہے اور یہی
سچئی ہے ۔ ی مہی دیگر کر وں)بند ، کھی(‏ سے رشت استوار
ہونے کے سب وضع ہوتے ہیں ۔بصورت دیگر آنکھیں محض
بینئی ک آل رہے گ۔ نصرعبس نیر نے بڑی خوبصورت بت
‏:کہی ہے
سختیت دراصل سخت کے عق میں موجود رشتوں کے اس ’’
نظ کی بصیرت ہے جسے ع وفکر کی متنوع
جہتوں نے مس کی ‏)ہوت‏(‏ ہے‘‘‏
) ۔)‏
نصر عبس نیر نے مو مگر عد وجود کو کسی نشن کے
حوال سے وجود دینے کو سختیت سے پیوست کیہے۔ انہوں
نے وجود ‏)نشن(‏ کی حقیقت کی واضح الظ میں تصدی کی ہے
جوسخت کو اہ قرار دینے کے مترادف ہے۔
سچئی کوئی خودسر ، خود کراورخود کیل اکئی نہیں ہے جو
اس ک زندگی کے دوسرے حوالوں سے رشت ہی ن ہو۔ آنکھیں