ghalib

431
ٹھہرتہے ج اس کے استمل کرنے والے بخیل نہیں ہوتے ۔
اس لظ کی اصطالحی نظ اور انسنی زبن میں ایڈجسٹمنٹ اس
کی لچک پذیری کو واضح کرتی ہے اور ی بھی ک وہ س ک
اور س کے لئے ہے۔ لظ نقش کو بطور مثل لے لیں ی بے
شمر کر وں میں کسی وقت کے بغیر متحرک ہے اور بے شمر
مہی میں بیک وقت مستمل ہے ۔ مزید مہی سے پرہیز نہیں
رکھت۔
ہر لظ کے ستھ بربر دہرائے جنے ک عمل وابست ہے اور ی
عمل کبھی اور کہیں ٹھہراؤ ک شکر نہیں ہوت۔ ہں بکھراؤ کی
: ہر لمح صورت موجود رہتی ہے۔ ڈاکٹر وزیر آغ کے نزدیک
شریت بطور ایک ثقفتی سٹ تخی کے ترو پود میں ہی ’’
نہیں ہوتی بک اپنی کرکردگی سے تخی کو صور ت پذیر بھی
کرتی ہے قری ک ک تخی کے پرتوں کو بری بری اترن اور
‏(شریت کی کرکردگی پر نظر ڈالن ہے‘‘۔)‏ ۷
تخی کے پرتوں کو بری بری اترن ‏،دہرائے جنے ک عمل
ہے جبک شریت کی کرگزاری پر نظر ڈالن دریفت کرنے اور
نئی تشریح تک رسئی کی برابر اور متواتر سی کن ہے۔ ی
س ت ممکن ہے ج فکر ‏،عمی اور فکری تغیرات کی زد میں
رہے اور اسی کی آغوش میں پروان چڑھے ۔ اس صورتحل کے
تنظر میں ی کہن بھی غط نہیں لگت ک لظ تغیرات کی زد میں