ghalib

429
اور تشریح کے
‏’’اس لئے
‘‘ تک اپروچ کرن پڑے گی۔
سوچ کوئی جمد اور ٹھوس شے نہیں ۔ اسے سیم کی طرح
قرار میسر نہیں آت ۔ی جنے کن کن کر وں سے گزرتے ہوئے
التداد تبدییوں سے ہمکنر ہوکر مو سے نمو کی طرف
بڑھ گی ہو۔ ایسے میں قرات اور تشریح وتہی کے لئے ان سین
اور ان نون کی دریفت الز ٹھہرے گی ۔ بصورت دیگر بت یہں
‏)موجود(‏ سے آگے ن بڑھ سکے گی۔ سکوت موت ہے اورموت
سے نئی صبح ک اعالن ہوتہے۔
سختیت ایک یایک سے زیدہ مہی کی قئل نہیں ۔ی بہت سے
اور مختف نوعیت کے مہی کو منتی ہے۔ پھر سے ، اس ک
سیق اور چن ہے ۔ کثرت منی کی حصولی اس وقت ممکن ہے
ج لظ یشے کے زیدہ سے زیدہ حوالے رشتے دریفت کئے
جئیں ۔ ی کہیں بہر کعمل نہیں بک تخی کے اپنے اند رچپ
اختیر کئے ہوتہے۔ دریفت ، چپ کو زبن دین ہے۔ اس بنید پر
الکں نے کہتہے
ی دیکھن ضروری نہیں ک ’’
کرداروں کی تخی کے وقت کون
سے نسیتی عوامل محرک گردانے جتے ہیں بک سگینئرز
یدال کو تالش کرکے ی دیکھ جن چہیے ک ان میں سے کون
سے عالمتی منی متے ہیں اور الشور کے کون سے دبے
ہوئے عوامل ہیں جو تحریر ک جم پہن کر ممکن مدلول کی