ghalib

298
فرسی میں ع استمل ک محورہ ہے۔ پرواز دین ، قوت فراہ
کرن ، مزید بہتری پیدا کرن‏،‏ صالحیت میں اضف کرن ، شکتی
بڑھن وغیرہ منوں میں استمل نہیں ہوت۔ شر میں مط ی
بنت ہے ج تک جو ے کے تمش‏)دیکھنے ) کی صالحیت پیدا
نہیں ہوتی ، انتظر کی اذیت سے گذرن ہوگ۔ غال رسول مہر
کے مطب
ہمری طبیت ک برداشت کرسکتی ہے ک انتظر کے آئینے ’’
کو صیقل اور جال دیتے رہیں
۷ ( ‘‘
)
مہر صح کے حوال سے انتظر کی اذیت واضح ہوتی ہے ک
ک تک آخر انتظر کی جئے ۔ اس طرح عجت پسندی سمنے
آتی ہے ۔عجت بگڑ ک سب بنتی ہے۔ غل یقینااس فسے
سے آگہ تھے ۔ دیر آید درست آید مقول ان سے پوشید ہ نہیں
رہ ہوگ۔
پروازدین ، صالحیت بڑھن ، صیقل کرن ، جال دین وغیرہ ایسے
منوں میں استمل ہواہے ۔محورہ فصیح سہی منوس نہیں ،
اس لئے چل نہیں سک۔
وصل جوہ تمش ہے پر دم کہں ک دیجے آئین انتظر کو
پرواز
مط صر ف اتن ہے جوے کے لئے انتظر کی اذیت سے گذرن
پڑت ہے مگر انتظر کی اذیت سے گ ذرے کون؟