ghalib

28
غل کے عہد میں زندگی سے مت اصطالحت کی تہی اس
عہد سے مخصوص تھی۔ مثال کسی شخص کو جن سے مر
دینے واال قتل ج ک جن سے ہتھ دھونے واال مقتول کہالت
تھ اور ی دونوں اصطالحت برصغیر کے ہر گوشے میں ایک
سے منی رکھتی تھیں۔ شعری میں مقتول عش ج ک
محبو قتل کے لق سے مقو ہوت تھ‏‘‏ لیکن ی دونوں
اصطالحت اپنے منی بدل چکی ہیں۔ دونوں کے نظریتی حقوں
میں ن بھی الگ الگ ہیں۔ آج کسی بھی اصطالح کو کسی
مخصوص محول‘‏ مخصوص حالت اور مخصوص عالق کے
حوال سے منی دیے جتے ہیں اور ی بھی ک لظ اپنے منی
ترک کر رہے ہیں۔ ل و لہج طبقتی ہو رہ ہے۔ ہر پرانی بت‘‏
اصول اور مم اپنی حیثیت اور منویت تبدیل کر رہ ہے۔ بض
بے کر محض ہو گیے ہیں۔ ی کوئ نئ بت نہیں ایس ہوت آی
ہے اور ہوت رہے گ۔ آج جو بھی پرانی بتوں اور اصولوں کے
مطب زنگی کرنے پر مصر ہے‘‏ بنید پرست ک ن پت ہے۔ ہر
بنید پرست‘‏ دہشت گرد اچھوت اور امن دشمن سمجھ جت ہے۔
وہ جوتے کی نوک پر رہت ہے۔
میر صح اپنے عہد کے
نمءندہ ہیں۔ ان کے کال میں‘‏
ان ک