ghalib

247
ہے۔ بض لوگ اس لظ کو نسیتی حوالوں تک محدود رکھتے
ہیں جبک اس کے حدود کتین ایسآسن ک نہیں۔ سقراط ہوک
حسین ، فرہد ہوک ٹیپو ، ہر کسی نے اپنے مخصوص کز سے
وف کی ۔اگر ان ک استقال ل لغزش ک شکر ہوت تو کز سے کمٹ
منٹ خ ٹھہرتی ۔ عش انسنی سمج ک حص رہہے۔ اسے
مختف زاویوں اور حوالوں سے دیکھ اور پرکھ جترہہے۔
اشخص اور اقوا کو اس کر دار نے زندہ رکھ ہے۔ عش انسن
کونسیتی طور پر یس کی دلد ل سے نکل کر ایثر اور قربنی
کی دہیز پر الکھڑ ا کرتہے۔عش کوئی دیکھی جنے والی شے
نہیں لیکن بطور جذب انسنی لہو میں شمل ہوکر اپنے حص ک
کردار ادا کرتہے۔ی انسن کو تنہنہیں چھوڑت اس کی تنہئی آبد
رکھتہے۔ اردو غزل میں عش ک کردار مختف حوالوں سے
واضح ہواہے۔ مثالا
لطف عی لطی کے نزدیک عش زخمی کرتہے
میں عش کی گی میں گھیل پڑا تھ ، تس پر حوبن ک مت آکر
مجھ کو کھنڈل کرگیہے ( ) لطی
شہ ولی لا ولی کے مطب عش جوش وخروش پیداکرکے دلی
کی دھرکنوں کو تیز کر دیتہے
ن پوچھو عش میں جو ش وخروش دل کی مہیت برنگ ابر
دریبر ہے رومل عش ک ) ( ولی