ghalib

227
ہےئت کے سب وج ء امتحن ٹھہرتہے ۔جونہی ظہری لبدہ
چک ہوتہے افدے ک دروازہ کھل جتہے ۔ی بھی ممکن ہے
ظہر جذ نظر ہو جبک بطن کریہ اور قبل نرت بھی ن ہو۔
حسن اپنی سرشت میں مقنطیست رکھتہے اس لئے وہ متثرہ
کرتہے تہ ہرکسی پر اس کے فیوض کے خزانے نہیں کھتے ۔
‏:بقول غال رسول مہر
خود کوسدہ اور بے خبر ظہرکرتہے لیکن اپنی اصل میں بڑا ’’
ہوشیر اور پر کر ہوتہے۔ لوگوں کے حوصے ہمت اور صبر
واستقال ل ک امتحن لیتہے‘‘۔)‏
۷ )
غل کی زبنی سنےئے ۔
سدگی و پرکری وبے خودی وہشیری حسن کو تغفل میں جرات
آزمپی
: دشمن
نرت اور محبت انسنی زندگی ک حص رہے ہیں ۔ جہں انسن ،
انسن کے دکھوں کمداوا کرتچالآرہہے وہں انسن دشمنی بھی
عروج پر رہی ہے۔ چونک تضد انسن کی فطرت کجزو ہے اس
لئے دوستی کے ستھ دشمنی ایسی کوئی نئی اور انوکھی
چیزنہیں ہے۔ ی لظ برصغیر کی مختف زبنوں میں ا سی طرح
یتھوڑی بہت تبدیی کے ستھ رائج چال آتہے۔ ی لظ ڈر خوف
اور نرت کے ستھ ستھ تحظ ذات کاحس س ب ھی پیداکرتہے۔