ghalib
222 قئ کے خیل میں مریض عش ک مرجنہی اچھ ہے ۔ اس ک ہرد وبل ہوتہے۔ وبل)اذیت( ک جین بھی کی جین ہے۔ اس سے مرجن ہی بہتر ہوتہے چھوٹ ترا مریض اگر مرگی ک شوخ جو د تھ زندگی ک سو اس پر وبل تھ( ) قئ میں جگنو کے نزدیک ، مریض عش، عرض عش میں رہے تو اچھ ہے ۔ اس ک بہتر ہون دوسروں کو بیمر کر دیتہے۔ وہ قصء عش سن سن کر اوروں کو ہکن کردے گ۔ ایسے مریض عش کو آزار ہی بھال اچھ کبھی ن ہووے ی (بیمر ہی بھال ( غل کہتے ہیں مریض عش کی حلت دیکھنے واال ، مریض کی مرض سے زیدہ واقف ہوتہے۔ اگر کوئی ملج، تیمدار کے کو نظر انداز کرکے دعویٰ بندھے ک ی اچھ Coments ہوجئے گ اور اگر وہ اچھ ن ہوتو مسیح کو سزا)جرمن( دی جئے ۔ ایک دوسرا پہو ی بھی ہے ک ج تک مرض عش کو ہوا دینے والے بقی رہیں گے کسی کی مسیحئی ک ن آسکے گی لوہ مریض عش کے تیمدار ہیں اچھاگرن ہوتو مسیح ککی عالج
223 پروان: اس لظ ک عالمتی اور استرتی استمل ہوتآی ہے ۔ پروان ، ایثر، قربنی اور مت کی عالمت ہے۔ اسے ہر حل میں قربن ہون ہوتہے۔ اردو غزل میں ی کردار بڑا متبر ، متحرک اور جندار چال آتہے۔ ی عش ، دھرتی اور مذہ پر قربن ہونے واال کے طور پر پڑھنے کو متہے۔ استد ذو کے نزدیک وہ جو منزل مقصود سے دور اور منزل تک رسئی کے وسئل ن رکھتہو ببل ہوں صحن ب سے دور اور شکست پر پروان ہوں چرا سے دور اور شکست پر ( ) ذو پروان کے لئے لظ پتنگ بھی استمل ہواہے ۔ خسرو نے اس سے مراد عش کی آگ میں جل مرنے واال لیہے۔ میرا جو بن ت نے لی ت نے اٹھ غ کو دی ت نے مجھے ایس (کی جیس پنتگ آگ پر ( غل کے ہں بطور حسن شنس ، محبو کے مت کسی قس کی شکیت پر وکلت کرنے واال کے منوں میں لیگی ہے۔ جں در ہوائے یک نگ گر ہے اسد پروان ہے وکیل ترے داد خواہ ک :جالد ’’جالد‘‘ لظ خوف اور نرت پیداکرتہے۔ ظل ، جبرا ور اذیت
- Page 171 and 172: 171 ۷ نوائے سروش، ص
- Page 173 and 174: 173 سے مراد ایس بغت
- Page 175 and 176: 175 ص احوال و ادبی خد
- Page 177 and 178: 177 مربوط نہیں ہوئیں
- Page 179 and 180: 179 ص فیروز الغت، ۔
- Page 181 and 182: 181 ۔ اردو جمع انسئی
- Page 183 and 184: 183 جسکتہے ۔ ی بھی ک ا
- Page 185 and 186: 185 اشر غل کو سمجھنے
- Page 187 and 188: 187 ج۔ آدمی، آدمی ک
- Page 189 and 190: 189 /پبند کے قول وفل
- Page 191 and 192: 191 بسیوں کو حدت بھی
- Page 193 and 194: 193 (آسمں ہنوز) آس
- Page 195 and 196: 195 )(آنکھ کی ممو
- Page 197 and 198: 197 (کر بھی خریدار ہ
- Page 199 and 200: 199 (رہ) ‘‘ مرز
- Page 201 and 202: 201 سنتتھ جسے کب وبت
- Page 203 and 204: 203 انسن بنن دشوار سہ
- Page 205 and 206: 205 ، مد پور ا ہونے کے
- Page 207 and 208: 207 اپن کوکی جنبداری
- Page 209 and 210: 209 محمد شکر نجی کے ہ
- Page 211 and 212: 211 اونچی ذات سے مت ہ
- Page 213 and 214: 213 صد ہونے ک یقین ہو
- Page 215 and 216: 215 لغزش آد ک واضح طو
- Page 217 and 218: 217 گئی آخر جال کر گل
- Page 219 and 220: 219 برگ گل سے ھیگی نز
- Page 221: 221 جہں دار ک بھی یہی
- Page 225 and 226: 225 نی بسمل ہوا میں ت
- Page 227 and 228: 227 ہےئت کے سب وج ء ام
- Page 229 and 230: 229 ‘‘ لظ دوست تہذیب
- Page 231 and 232: 231 گے کی فرمئیں دوست
- Page 233 and 234: س’’ 233 ذکر اس پری
- Page 235 and 236: 235 مین کی گرد ن میں ن
- Page 237 and 238: 237 مرکیوں نہیں جتے
- Page 239 and 240: 239 نہیں مو اس سینے م
- Page 241 and 242: 241 جبک کمیبی کی صور
- Page 243 and 244: 243 تڑپت ہے پڑا نی بس
- Page 245 and 246: 245 گی اخال ص عل سے عج
- Page 247 and 248: 247 ہے۔ بض لوگ اس لظ ک
- Page 249 and 250: 249 کی کوشش ہی ن جننے
- Page 251 and 252: 251 واحترا کی نگ ہ سے
- Page 253 and 254: 253 اور الت سے کوسوں
- Page 255 and 256: 255 ہوگئی ہے غیر کی ش
- Page 257 and 258: 257 ۔لظ قتل سنتے ہی ب
- Page 259 and 260: 259 قضی ، کبھی بمن با
- Page 261 and 262: 261 گ( ) بجن غال مصطی خ
- Page 263 and 264: 263 چونک مہمن جہں ڈیر
- Page 265 and 266: 265 سے محرو ہوگیہوں ۔
- Page 267 and 268: 267 ہمر ابھی توآخر زو
- Page 269 and 270: 269 ہمیں واعظ ڈرات ک
- Page 271 and 272: 271 لا موال پک ہے جو ج
222<br />
قئ کے خیل میں مریض عش ک مرجنہی اچھ ہے ۔ اس ک<br />
ہرد وبل ہوتہے۔ وبل)اذیت( ک جین بھی کی جین ہے۔ اس سے<br />
مرجن ہی بہتر ہوتہے <br />
چھوٹ ترا مریض اگر مرگی ک شوخ جو د تھ زندگی ک سو اس<br />
پر وبل تھ( ) قئ <br />
میں جگنو کے نزدیک ، مریض عش، عرض عش میں رہے<br />
تو اچھ ہے ۔ اس ک بہتر ہون دوسروں کو بیمر کر دیتہے۔ وہ<br />
قصء عش سن سن کر اوروں کو ہکن کردے گ۔ <br />
ایسے مریض عش کو آزار ہی بھال اچھ کبھی ن ہووے ی<br />
(بیمر ہی بھال ( <br />
غل کہتے ہیں مریض عش کی حلت دیکھنے واال ، مریض<br />
کی مرض سے زیدہ واقف ہوتہے۔ اگر کوئی ملج، تیمدار کے<br />
کو نظر انداز کرکے دعویٰ بندھے ک ی اچھ Coments<br />
ہوجئے گ اور اگر وہ اچھ ن ہوتو مسیح کو سزا)جرمن( دی<br />
جئے ۔ ایک دوسرا پہو ی بھی ہے ک ج تک مرض عش کو<br />
ہوا دینے والے بقی رہیں گے کسی کی مسیحئی ک ن آسکے<br />
گی <br />
لوہ مریض عش کے تیمدار ہیں اچھاگرن ہوتو مسیح ککی<br />
عالج