ghalib
220 مرزاسودا ک کہن ہے عرضے میں مبتال شخص ک عج حل ہو جتہے ۔ ہجر ک عرض سوچ کو جمد کرکے رکھ دیتہے۔ ہجر کی بیمری انسن کو اندر سے کھئے چی جتی ہے تیری دوری سے عج حل ہے ا سودا ک میں تو دیکھ نہیں ایس کوئی بیمر ہنور ( (سودا میں محمدی مئل ک خیل ہے ک بیمری کی ’’ہوس‘‘ بڑھ جتی ہے۔ اگرچ ہوس بھی ذہنی عرض ہ ے ۔ کی کہوں میں تجھ سے دلی زار کی ہوس مشہور ہے جہں میں بیمرکی ہوس ( ) مئل الل نول رائے وف کے نزدیک بیمر کی بیمری سے اندازہ ہوجتہے ک وہ زیدہ دیر ک نہیں کہنے لگ وہ من کے مرا نل وفغں ی ر جی کرئے گ ی بیمر ک تک ( ) وف میر محمدی قربن کے نزدیک ’’نگ ک بیمر‘‘ مسیح کی دسترس سے بہر ہوتہے۔ کوئی ملج )سمجھنبجھن( اس پر کرگر ثبت نہیں ہوت بک نیتج الٹ ہی نکتہے ۔ نگہ الت ک نگہ قہر ک ڈسالعالج ہوتہے کسی کی برگشت ک ہوں میں بیمر یں مسیح کی ہوئی جتی ہے تدیبر الٹی ( (قربن
221 جہں دار ک بھی یہی نظری ہے تیرے بیمر ا کے تےءں جو دیکھ مسیح کی نہیں کرتی دوا خو )۷ ) جہں دار محبت خں محبت کے خیل میں بیمر عش ک جین مرن برابر ہوتہے ۔وہ عمرانی حوال سے بیکر محض ہوتہے۔ جس کو تیری آنکھوں سے سر تو وہ بیمر رہے گ ( (محبت وکر رہے گ بلرض جی بھی غل نے عش کے ستھ ’’بیمر‘‘ک پیوند کرکے عش کو بیمری قرار دی ہے۔ان کے نزدیک ی بیمری جن لے کر د لیتی ہے مندگئیں کھولتے ہی کھولتے آنکھیں ہے ہے خو وقت آئے ت اس عش بیمر کے پس بیمر ک مترادف لظ’’ مریض‘‘ بھی اردو غزل میں اپنی الگ سے پہچن رکھتہے۔ یہں بھی عش ہی مریض سے مقو نظر آتہے میر صح کے نزدیک مرض عش جن لے کر چھوڑت ہے۔ عش گوی ایک نسیتی عرض ہے جس کی شدت سے جن بھی جسکتی ہے۔ مت کر عج جو میر ترے غ میں مرگی جینے ک اس مریض کے کوئی بھی ڈھنگ تھ؟ ( ) میر
- Page 169 and 170: 169 حواشی ۔ لغت نظمی
- Page 171 and 172: 171 ۷ نوائے سروش، ص
- Page 173 and 174: 173 سے مراد ایس بغت
- Page 175 and 176: 175 ص احوال و ادبی خد
- Page 177 and 178: 177 مربوط نہیں ہوئیں
- Page 179 and 180: 179 ص فیروز الغت، ۔
- Page 181 and 182: 181 ۔ اردو جمع انسئی
- Page 183 and 184: 183 جسکتہے ۔ ی بھی ک ا
- Page 185 and 186: 185 اشر غل کو سمجھنے
- Page 187 and 188: 187 ج۔ آدمی، آدمی ک
- Page 189 and 190: 189 /پبند کے قول وفل
- Page 191 and 192: 191 بسیوں کو حدت بھی
- Page 193 and 194: 193 (آسمں ہنوز) آس
- Page 195 and 196: 195 )(آنکھ کی ممو
- Page 197 and 198: 197 (کر بھی خریدار ہ
- Page 199 and 200: 199 (رہ) ‘‘ مرز
- Page 201 and 202: 201 سنتتھ جسے کب وبت
- Page 203 and 204: 203 انسن بنن دشوار سہ
- Page 205 and 206: 205 ، مد پور ا ہونے کے
- Page 207 and 208: 207 اپن کوکی جنبداری
- Page 209 and 210: 209 محمد شکر نجی کے ہ
- Page 211 and 212: 211 اونچی ذات سے مت ہ
- Page 213 and 214: 213 صد ہونے ک یقین ہو
- Page 215 and 216: 215 لغزش آد ک واضح طو
- Page 217 and 218: 217 گئی آخر جال کر گل
- Page 219: 219 برگ گل سے ھیگی نز
- Page 223 and 224: 223 پروان: اس لظ ک
- Page 225 and 226: 225 نی بسمل ہوا میں ت
- Page 227 and 228: 227 ہےئت کے سب وج ء ام
- Page 229 and 230: 229 ‘‘ لظ دوست تہذیب
- Page 231 and 232: 231 گے کی فرمئیں دوست
- Page 233 and 234: س’’ 233 ذکر اس پری
- Page 235 and 236: 235 مین کی گرد ن میں ن
- Page 237 and 238: 237 مرکیوں نہیں جتے
- Page 239 and 240: 239 نہیں مو اس سینے م
- Page 241 and 242: 241 جبک کمیبی کی صور
- Page 243 and 244: 243 تڑپت ہے پڑا نی بس
- Page 245 and 246: 245 گی اخال ص عل سے عج
- Page 247 and 248: 247 ہے۔ بض لوگ اس لظ ک
- Page 249 and 250: 249 کی کوشش ہی ن جننے
- Page 251 and 252: 251 واحترا کی نگ ہ سے
- Page 253 and 254: 253 اور الت سے کوسوں
- Page 255 and 256: 255 ہوگئی ہے غیر کی ش
- Page 257 and 258: 257 ۔لظ قتل سنتے ہی ب
- Page 259 and 260: 259 قضی ، کبھی بمن با
- Page 261 and 262: 261 گ( ) بجن غال مصطی خ
- Page 263 and 264: 263 چونک مہمن جہں ڈیر
- Page 265 and 266: 265 سے محرو ہوگیہوں ۔
- Page 267 and 268: 267 ہمر ابھی توآخر زو
- Page 269 and 270: 269 ہمیں واعظ ڈرات ک
220<br />
مرزاسودا ک کہن ہے عرضے میں مبتال شخص ک عج حل ہو<br />
جتہے ۔ ہجر ک عرض سوچ کو جمد کرکے رکھ دیتہے۔ ہجر<br />
کی بیمری انسن کو اندر سے کھئے چی جتی ہے <br />
تیری دوری سے عج حل ہے ا سودا ک میں تو دیکھ نہیں<br />
ایس کوئی بیمر ہنور ( (سودا<br />
میں محمدی مئل ک خیل ہے ک بیمری کی ’’ہوس‘‘ بڑھ جتی<br />
ہے۔ اگرچ ہوس بھی ذہنی عرض ہ ے ۔ <br />
کی کہوں میں تجھ سے دلی زار کی ہوس مشہور ہے جہں میں<br />
بیمرکی ہوس (<br />
) مئل<br />
الل نول رائے وف کے نزدیک بیمر کی بیمری سے اندازہ<br />
ہوجتہے ک وہ زیدہ دیر ک نہیں <br />
کہنے لگ وہ من کے مرا نل وفغں ی ر جی کرئے گ ی<br />
بیمر ک تک ( ) وف<br />
میر محمدی قربن کے نزدیک ’’نگ ک بیمر‘‘ مسیح کی<br />
دسترس سے بہر ہوتہے۔ کوئی ملج )سمجھنبجھن( اس پر<br />
کرگر ثبت نہیں ہوت بک نیتج الٹ ہی نکتہے ۔ نگہ الت ک<br />
نگہ قہر ک ڈسالعالج ہوتہے <br />
کسی کی برگشت ک ہوں میں بیمر یں مسیح کی ہوئی جتی ہے<br />
تدیبر الٹی (<br />
(قربن