ghalib
208 کی ہوگ۔ :بت انسنی مشرتوں میں بت پرستی ع اور عروج پر رہی ہے ۔ بتوں سے بہت سری شکتیں منسو رہی ہیں ۔انسن دوستوں کی انسن دوستی سے متثر ہو کر ان کے بت بن کر پوج کی جتی رہی ہے۔ انہیں طقت ک سرچشم سمجھ گی ہے ۔ کھدائیوں میں مختف اقوا کے بنئے گئے بت مے ہیں ۔جس سے بتوں کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔ شکتی کے بعث ’’بت‘‘ مشروں کے حقیقی اقتدار اعیٰ سمجھے گئے ہیں۔ بت، موحد کے لئے کراہت جبک بت پرستوں کے دلوں میں احترا کے احسس پیدا کرتے ہیں۔ اردوغزل میں لظ’’بت‘‘ ک زیدہ تر محبو کے منوں میں استمل ہواہے۔ انش نے بت کو ایس خوبصور ت محبو جو دلی میں دوئی بن کر براجمن ہوجئے ، کے حوال سے نظ کی :ہے جدو ہے نگ چھ ہے غض قہر ہے مکھڑا اور قدہے قیمت غرت گردیں ہے وہ بت کفر ہے سراپ لا کی قدرت ( (انش بت کے ستھ ’’کفر‘‘ پیوند کرکے اس کی کرگزاری )غرتگردیں( واضح کر دی گئی ہے۔
209 محمد شکر نجی کے ہں ، وہ جو اپنے وصف کے سب اچھ لگے ، اس کے مت بتیں سنن خوش آت ہوگوی دلی ودم میں گھر کرے اور ید مسسل بن جئے ، کے منوں میں استمل کی گیہے۔ اے صب کہ بہر کی بتیں اس بت گذار کی بتیں )۷ (نجی جرات نے بت کو فرٹ کرنے واال’’چلو‘‘ اورعیر کے طور پر :است مل کیہے کی بت کوئی اس بت عیر کی سمجھے بولے ہے جو ہ سے تو اشرت کہیں اور) ) جرات غل نے ایس محبو جس سے پوج کی حدتک محبت کی :جئے ، کے منوں میں لیہے چھوڑوں گ میں ن اس بت کفر ک پوجن چھوڑے ن خ گو مجھے کفر کہے بغیر ایک دوسری جگ ، اس کی محبت کو ، ایمن ک درج دے رہے :ہیں کیونکر اس بت سے رکھوں جن عزیز کی نہیں ہے مجھے ایمن عزیز :ایک شر میں طنزک نشن بنتے ہیں
- Page 157 and 158: 157 شکی جاللی کے ہں ب
- Page 159 and 160: 159 غرض بہت سے تہذیبی
- Page 161 and 162: 161 عالق میں تریحی مق
- Page 163 and 164: 163 ذو ) ( گھر ک جھگڑا :
- Page 165 and 166: 165 ی ء سے دارالحکومت
- Page 167 and 168: 167 س رقیبوں سے ہوں ن
- Page 169 and 170: 169 حواشی ۔ لغت نظمی
- Page 171 and 172: 171 ۷ نوائے سروش، ص
- Page 173 and 174: 173 سے مراد ایس بغت
- Page 175 and 176: 175 ص احوال و ادبی خد
- Page 177 and 178: 177 مربوط نہیں ہوئیں
- Page 179 and 180: 179 ص فیروز الغت، ۔
- Page 181 and 182: 181 ۔ اردو جمع انسئی
- Page 183 and 184: 183 جسکتہے ۔ ی بھی ک ا
- Page 185 and 186: 185 اشر غل کو سمجھنے
- Page 187 and 188: 187 ج۔ آدمی، آدمی ک
- Page 189 and 190: 189 /پبند کے قول وفل
- Page 191 and 192: 191 بسیوں کو حدت بھی
- Page 193 and 194: 193 (آسمں ہنوز) آس
- Page 195 and 196: 195 )(آنکھ کی ممو
- Page 197 and 198: 197 (کر بھی خریدار ہ
- Page 199 and 200: 199 (رہ) ‘‘ مرز
- Page 201 and 202: 201 سنتتھ جسے کب وبت
- Page 203 and 204: 203 انسن بنن دشوار سہ
- Page 205 and 206: 205 ، مد پور ا ہونے کے
- Page 207: 207 اپن کوکی جنبداری
- Page 211 and 212: 211 اونچی ذات سے مت ہ
- Page 213 and 214: 213 صد ہونے ک یقین ہو
- Page 215 and 216: 215 لغزش آد ک واضح طو
- Page 217 and 218: 217 گئی آخر جال کر گل
- Page 219 and 220: 219 برگ گل سے ھیگی نز
- Page 221 and 222: 221 جہں دار ک بھی یہی
- Page 223 and 224: 223 پروان: اس لظ ک
- Page 225 and 226: 225 نی بسمل ہوا میں ت
- Page 227 and 228: 227 ہےئت کے سب وج ء ام
- Page 229 and 230: 229 ‘‘ لظ دوست تہذیب
- Page 231 and 232: 231 گے کی فرمئیں دوست
- Page 233 and 234: س’’ 233 ذکر اس پری
- Page 235 and 236: 235 مین کی گرد ن میں ن
- Page 237 and 238: 237 مرکیوں نہیں جتے
- Page 239 and 240: 239 نہیں مو اس سینے م
- Page 241 and 242: 241 جبک کمیبی کی صور
- Page 243 and 244: 243 تڑپت ہے پڑا نی بس
- Page 245 and 246: 245 گی اخال ص عل سے عج
- Page 247 and 248: 247 ہے۔ بض لوگ اس لظ ک
- Page 249 and 250: 249 کی کوشش ہی ن جننے
- Page 251 and 252: 251 واحترا کی نگ ہ سے
- Page 253 and 254: 253 اور الت سے کوسوں
- Page 255 and 256: 255 ہوگئی ہے غیر کی ش
- Page 257 and 258: 257 ۔لظ قتل سنتے ہی ب
209<br />
محمد شکر نجی کے ہں ، وہ جو اپنے وصف کے سب اچھ<br />
لگے ، اس کے مت بتیں سنن خوش آت ہوگوی دلی ودم<br />
میں گھر کرے اور ید مسسل بن جئے ، کے منوں میں<br />
استمل کی گیہے۔<br />
اے صب کہ بہر کی بتیں اس بت گذار کی بتیں )۷ (نجی<br />
جرات نے بت کو فرٹ کرنے واال’’چلو‘‘ اورعیر کے طور پر<br />
:است مل کیہے<br />
کی بت کوئی اس بت عیر کی سمجھے بولے ہے جو ہ سے تو<br />
اشرت کہیں اور) ) جرات<br />
غل نے ایس محبو جس سے پوج کی حدتک محبت کی<br />
:جئے ، کے منوں میں لیہے<br />
چھوڑوں گ میں ن اس بت کفر ک پوجن چھوڑے ن خ گو<br />
مجھے کفر کہے بغیر<br />
ایک دوسری جگ ، اس کی محبت کو ، ایمن ک درج دے رہے<br />
:ہیں<br />
کیونکر اس بت سے رکھوں جن عزیز کی نہیں ہے مجھے<br />
ایمن عزیز<br />
:ایک شر میں طنزک نشن بنتے ہیں