ghalib
16 :بھی ستھ جنے کی خواہش کی۔ سند میں ی شر مالحظ ہو غل! اگر اس سر میں مجھے ستھ لے چیں حج ک ثوا نذر کروں گ حضور کی ۔ ان کی پوری زندگی میں ایس کوئ واق نہیں مت جس سے اسال سے انحراف واضح ہوت ہو۔ ان کی زبن سے نکال کوئ لظ بھی ریکرذ میں نہیں مت جس سے اسال سے پھرنے ی اس ذیل میں انحراف ک پہو سمنے آت ہو۔ لظ ج کسی دوسری زبن میں مہجرت اختیر کرتے ہیں تو وہ اپنی اصل زبن ک کچر وغیرہ برقرار نہیں رکھ پتے۔ لظ حور عربی ہے‘ ی عربی میں جمع ہے اور جنت کی عورت کے لیے استمل کی جت ہے۔ اردو میں ی واحد استغمل ہوت ہے اور اس سے مراد خوبصورت عورت لی جتی ہے۔ ایک ہی کی ہزاروں لظ دوسری زبنوں میں ج کر مہی استمل تظ ہیءت وغیرہ کھو دیتے ہیں۔ وٹران و سپٹران کس انگریزی کے لظ ہیں۔ لظ ہند کے عربی فرسی اور اردو مہی قطی الگ سے ہیں۔ ہونسو کس عربی ک ہے۔ فرمیے عینک کس زبن ک لظ ہے۔ ی عین اور نک سے ترکی پی ہے۔ قی کوئ لظ ہی نہیں
17 لیکن مستمل ہے۔ تبدار کو غط سمجھ جت ہے۔ اپنی حقیقت میں غط نہیں۔ میں اس ذیل میں کئ مثلیں دے سکت ہوں۔ قرآن مجید ک ہر لظ‘ اس پر ایمن رکھنے والوں کے لیے ہر :شک سے بال ہے تو پھر غل کس طرح کہتے ہیں ہ کو مو ہے جنت کی حقیت لیکن دل ک ے خوش رکھنے کو غل ی خیل اچھ ہے قرآن میں جنت کے حوال سے جو بھی کہ گی ہے‘ واضح کہ گی ہے۔ کسی سطع پر ابہ پیدا نہیں ہوت۔ ج ابہ نہیں تو غل اس طرح کی بتیں کیوں کرتے ہیں۔ غل کی مسمنی مشکوک نہیں۔ آدھی مسمنی بھی اس طرح کی بتیں نہیں کرتی۔ ی قرآن مجید والی جنت مراد نہیں۔ ی شر غلب ک ہے اور ی دور شہ عل ٹنی ک ہے۔ شہ عل ثنی شعر تھ اور آفت تخص کرت تھ۔ اس عہد کے شرا‘ خود آفت کے ہں
- Page 1 and 2: 1 زبن غل ک فکری‘ ل
- Page 3 and 4: 3 استدغل کے چند سبقے
- Page 5 and 6: 5 مم انگریز تک محدود
- Page 7 and 8: 7 شر غل اور میری خیل
- Page 9 and 10: 9 آخر کریں تو کی کری
- Page 11 and 12: 11 غل ک عصری طقت کے ب
- Page 13 and 14: 13 :طرح پنترا بدال
- Page 15: 15 غل اور جنت کی خوش
- Page 19 and 20: 19 ۔ اہل صوف کے ہں جن
- Page 21 and 22: 21 امرج کے حوا ل سے ل
- Page 23 and 24: 23 حقیقت کے بوجود ید
- Page 25 and 26: 25 غل کے اس شر میں حض
- Page 27 and 28: 27 غل‘ شخص ک شعر
- Page 29 and 30: 29 عہد بولت ہے اس لیے
- Page 31 and 32: 31 ستھ صرف گزرے کل کے
- Page 33 and 34: 33 و۔ فرسی مرک توصیی
- Page 35 and 36: 35 ت محیط بدہ صورت خن
- Page 37 and 38: 37 پہے مصرعے میں ’
- Page 39 and 40: 39 غل کے منظر ک فکری
- Page 41 and 42: 41 تیسرا تصوربھی ابھ
- Page 43 and 44: 43 غل نے شر میں بڑا ہ
- Page 45 and 46: 45 ‘‘ تسکین کے لیے و
- Page 47 and 48: 47 ) چش عش تیرے دیکھن
- Page 49 and 50: 49 کی آمد کو ب کے حوا
- Page 51 and 52: 51 ) ( سکتہے‘‘ انس
- Page 53 and 54: 53 موج ہستی کو کرے فی
- Page 55 and 56: 55 ہوتی ہے بظہر وہ یق
- Page 57 and 58: 57 یسیمن ک بستر ہو او
- Page 59 and 60: 59 بلکل اسی طرح جس طر
- Page 61 and 62: 61 ایک نو بہر نز کو ت
- Page 63 and 64: 63 سکت ہے۔ روئے آ سبز
- Page 65 and 66: 65 خواج درد ک دل بھی
17<br />
لیکن مستمل ہے۔ تبدار کو غط سمجھ جت ہے۔ اپنی حقیقت<br />
میں غط نہیں۔ میں اس ذیل میں کئ مثلیں دے سکت ہوں۔<br />
قرآن مجید ک ہر لظ‘ اس پر ایمن رکھنے والوں کے لیے ہر<br />
:شک سے بال ہے تو پھر غل کس طرح کہتے ہیں<br />
ہ کو مو ہے جنت کی حقیت لیکن<br />
دل ک ے خوش رکھنے کو غل ی خیل اچھ ہے<br />
قرآن میں جنت کے حوال سے جو بھی کہ گی ہے‘ واضح کہ<br />
گی ہے۔ کسی سطع پر ابہ پیدا نہیں ہوت۔ ج ابہ نہیں تو<br />
غل اس طرح کی بتیں کیوں کرتے ہیں۔ غل کی مسمنی<br />
مشکوک نہیں۔ آدھی مسمنی بھی اس طرح کی بتیں نہیں<br />
کرتی۔<br />
ی قرآن مجید والی جنت مراد نہیں۔ ی شر غلب ک ہے<br />
اور ی دور شہ عل ٹنی ک ہے۔ شہ عل ثنی شعر تھ اور<br />
آفت تخص کرت تھ۔ اس عہد کے شرا‘ خود آفت کے ہں