ghalib

28.06.2017 Views

150 : ہیں میرے اندھیرے گھر میں ش غ کے جوش و شدت ک ی ’’ عل ہے ک صبح کی عالمتیں نپید ہیں ۔ صرف ایک نشن رہ گی ہے اور وہ بجھی ہوئی شمع ہے ۔ اندھیرے کی شدت کو واضح کرنے کے لئے جس شے کو صبح کی دلیل ٹھہرای ہے(‏ _______ وہ خود بجھی ہوئی ہے ، ینی اندھیرے کے ( تصور میں اضف کررہی ہے ۔‘‘‏ ( ) غل بہت بڑے ذہن ک ملک تھ۔ بت کرنے کے ڈھنگ سے خو آگہ تھ۔ اندھیرے کی شدت ( ش غ ک جوش(‏ واال مضمون برا نہیں ۔ بڑ ا آدمی ذات سے بالتر کہتہے۔ اس ک کر و سی ک کر ہوتہے۔ لہذا ‏’’ظمت کدے‘‘سے اس ک گھر مراد لین درست نہیں۔ سیسی و مشی نانصفی نہمواری وغیرہ ک مت تو گھر گھر تھاس لیے’’‏ ظمت کدہ‘‘سے مراد پورا برصغیر لین ہوگ۔ تہ اندھیرے کی شدت کے حوال سے بھی مضمون برانہیں ۔ ‏:عرش عربی اس مذکر ، چھت ، تخت ، آسمن ، جہز کی چھ تری وہ جگ جو نویں آسمن کے اوپر ہے جہں خدا ک تخت () ہے ‏)‏‏(تخت شہی ، ‏)‏‏(تخت،‏ نظ بطیموس میں اسے

151 ستروں سے سدہ اور محدود جہت منتے ہیں ۔ اس لیے چرخ اطس کہتے ہیں ۔ ( عرش بند مق ہے اور غل کے نزدیک ) ‏(ہمرا مکن تو عرش سے بھی اونچ ہے۔ ( ‏:عرش دو طرح سے مروف چال آتہے بندی کے منوں میں،‏ کہ جت ہے ۔ حالت نے اسے عرش ‘‘ سے فرش تک پہنچ دی ہے مظو کی آہ سے بچو ک وہ عرش تک پہنچتی ہے ۔ ی لظ مذہبی حوال سے تہذی میں سر کرت دکھئی دیتہے۔ : غل کے ہں اس لظ ک استمل مالحظ ہو منظر اک بندی پر اور ہ بن سکتے ہیں ادھر ہوت کشکے مکں اپن فرش:‏ عربی اس مذکر۔ بچھون ، بستر ، زمین ، چونے وغیرہ سے پخت کی ہوئی زمین لع)( انتظر جس کی عل مکں کی طرح چھ طرفین ہیں ( پور‏،‏ پچھ ، اتر ، دکھن ، اوپر ، ‏(نیچے()‏ ۷ انسن بہتر سے بہتر اور نئی سے نئی اشی ، صورتوں اور موقوں اور حالت کی تالش میں رہت ہے۔ تخی کے ستھ ستھ تزین و آرائش ک فریض بھی سرانج دیت چال آت ہے۔ وہ کسی نئی اطالع ک منتظر رہت ہے ۔ غل نے فرش کے ستھ شش

150<br />

: ہیں<br />

میرے اندھیرے گھر میں ش غ کے جوش و شدت ک ی ’’<br />

عل ہے ک صبح کی عالمتیں نپید ہیں ۔ صرف ایک نشن<br />

رہ گی ہے اور وہ بجھی ہوئی شمع ہے ۔ اندھیرے کی شدت کو<br />

واضح کرنے کے لئے جس شے کو صبح کی دلیل ٹھہرای<br />

ہے(‏ _______ وہ خود بجھی ہوئی ہے ، ینی اندھیرے کے (<br />

تصور میں اضف کررہی ہے ۔‘‘‏<br />

(<br />

)<br />

غل بہت بڑے ذہن ک ملک تھ۔ بت کرنے کے ڈھنگ سے<br />

خو آگہ تھ۔ اندھیرے کی شدت ( ش غ ک جوش(‏ واال<br />

مضمون برا نہیں ۔ بڑ ا آدمی ذات سے بالتر کہتہے۔ اس ک کر<br />

و سی ک کر ہوتہے۔ لہذا ‏’’ظمت کدے‘‘سے اس ک گھر مراد<br />

لین درست نہیں۔ سیسی و مشی نانصفی نہمواری وغیرہ ک<br />

مت تو گھر گھر تھاس لیے’’‏ ظمت کدہ‘‘سے مراد پورا<br />

برصغیر لین ہوگ۔ تہ اندھیرے کی شدت کے حوال سے بھی<br />

مضمون برانہیں ۔<br />

‏:عرش<br />

عربی اس مذکر ، چھت ، تخت ، آسمن ، جہز کی چھ تری<br />

وہ جگ جو نویں آسمن کے اوپر ہے جہں خدا ک تخت ()<br />

ہے ‏)‏‏(تخت شہی ، ‏)‏‏(تخت،‏ نظ بطیموس میں اسے

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!