ghalib
132 دینے والی چیزیں ہیں۔جودکھ پر دہ میں ہوں ۔ اظہر میں ن آئینی ن آسکیں ی ان ک اظہرمیں الن منس ن ہو۔ یقینا ان کی اذیت دوزخ کی اذیت سے بڑھ کر ہوتی ہے۔ اظہر کی صورت میں تخی میں کمی آتی ہے ۔ آسودگی متی ہے ۔ توڑ پھوڑ) شخصی ی مشرتی( وقوع میں نہیں آت۔’’غ پنہں‘‘ مشروں کی جڑیں ہال کر رکھ دیت ہے ۔ انقال برپ کردیت ہے ۔ غل ک ایک اور : شر مالحظ ہو جوہ زار آتش دوزخ ہمرا دل سہی فتن ء شور قیمت کس کے آ و گل میں ہے آغ بقر’’ دل میں بھری ہوئی آگ ( ‘‘ ) غال رسول مہر عش ک دل‘‘ ( ’’ ) شداں بگرامی آتش عش ( ’ ’ ) : اردو شعری میں اس لظ ک ع استمل متہے :ٹیک چند بہر کے ہں حقیقی منوں میں نظ ہوا ہے ہمیں واعظ ڈرات کیوں ہے تو دوزخ کے دھڑکوں سے مصی گوہمرے بیش ہیں ، کچھ مغرت ک ہے ( ) بہر میر عبدالحئی تبں کے نزدیک جنت میں کسی نپسندیدہ شخصیت کی موجودگی دوزخ کے عذا سے ک نہیں ۔ ایسی ہی
133 صورتحل مشرے میں پیدا ہوتی ہے ۔ شخص مشرے / مک کو ب عروج پرلے جت ۔ نپسندیدہ اور بدکردار شخص / مک ک ستینس مر کررکھ دیت ہے ۔ شخص قدریں بدل دیت ہے ۔ : مشرے ک مزاج تبدیل کردیت ہے اگر میں خوف سے دوزخ کے جنتی ہوں شیخ جو توہوواں تو بھال ی عذا کی ک ہے ( ) تبں شیخ اپنے کرتوے کے اعتبر سے مززو محتر اور ذی وقر خیل کی جت ہے ۔ اس سے تقدس اور پوترت کی توقع بندھی رہتی ہے لیکن زیدہ تر عمی حوال سے ی سکون غرت کرت رہ ہے ۔ وابست امیدیں خک میں متی رہی ہیں۔ تبں کدوسرا مصرع اس تجربے ک نچوڑ ہے ۔ بلکل اسی طرح مکت کو آگ لگنے پر بچے کو دکھ نہیں ہوت ، جتن ’’مسٹر ‘‘کے بچ جنے پر ہوت ہے ۔ بکری کو الجوا چرہ کھنے کو دو ج اس کپیٹ بھر جئے شیر ک چہرہ کروادو، س غر ہوجئے ، جنت کی آسودگی شیخ ک چہرہ ہوجنے کے بد مٹی میں مل کر خدشے کے کینسر میں مبتال ہوجئے گی۔ آسودگی ، پریشنی کے حوی میں پل بھر کو بھی ن ٹک پئے گی۔ میر صح نے بڑی عمدگی او رصئی سے ایک مشرتی : ر ویے اور روایت کے جبر کو فوکس کی ہے آہ میں ک کی ک سرمیء دوزخ ن ہوئی کون ا شک مرامنبع
- Page 81 and 82: 81 فرمن ہے نگہ مست ا
- Page 83 and 84: 83 غل کے امرج سے مت ا
- Page 85 and 86: 85 وہ مکن جہں آتش پرس
- Page 87 and 88: 87 اس کے ایسے بہت سے
- Page 89 and 90: 89 اردو غزل میں ی لظ
- Page 91 and 92: 91 جنس دل کے وہ خریدا
- Page 93 and 94: 93 ب تزہ آ وہوا کے لئ
- Page 95 and 96: 95 گستن جہں کی دید کی
- Page 97 and 98: 97 کے ستھ حسن وابست ک
- Page 99 and 100: 99 پھن پھولن ،پنپن
- Page 101 and 102: 101 (بدبہری کے اظہر
- Page 103 and 104: 103 بتکدے ک درکھال ار
- Page 105 and 106: 105 ویرانے کی طرح دوڑ
- Page 107 and 108: 107 ووحشت امکن کے درو
- Page 109 and 110: 109 ہر اک مکن کو ہے مک
- Page 111 and 112: 111 کو کسی دوسرے پر ا
- Page 113 and 114: 113 وہ بہشتی ب جس کدر
- Page 115 and 116: 115 اسل جحی ک ) ( شیت خ
- Page 117 and 118: 117 کمزوری ہے۔ وہ سنی
- Page 119 and 120: 119 گہ کے منوں میں اس
- Page 121 and 122: 121 ۔ کس ی قس کی پبندی
- Page 123 and 124: 123 ،بھگت شرارتیں ک
- Page 125 and 126: 125 ہے ۔)( کسی دو
- Page 127 and 128: 127 ذری و وسی ن رکھنے
- Page 129 and 130: 129 ‘ کوچ اردو غزل می
- Page 131: 131 ‘‘ ‘‘ دونوں اشر
- Page 135 and 136: 135 کو بھی پکڑ کر بند
- Page 137 and 138: 137 انتقمی جذبے تشن
- Page 139 and 140: 139 بندی بنت چال آی ہ
- Page 141 and 142: 141 ک دیکھن ، یترا ، ح
- Page 143 and 144: 143 نخدا کہیے کنرے کو
- Page 145 and 146: 145 شبستں سمجھ خوابگ
- Page 147 and 148: 147 لیے کسی سبقے اور
- Page 149 and 150: 149 جس محول ی حالت می
- Page 151 and 152: 151 ستروں سے سدہ اور
- Page 153 and 154: 153 ۔ وہ امرج جہں نقص
- Page 155 and 156: 155 :چ ندا نے بھی کب
- Page 157 and 158: 157 شکی جاللی کے ہں ب
- Page 159 and 160: 159 غرض بہت سے تہذیبی
- Page 161 and 162: 161 عالق میں تریحی مق
- Page 163 and 164: 163 ذو ) ( گھر ک جھگڑا :
- Page 165 and 166: 165 ی ء سے دارالحکومت
- Page 167 and 168: 167 س رقیبوں سے ہوں ن
- Page 169 and 170: 169 حواشی ۔ لغت نظمی
- Page 171 and 172: 171 ۷ نوائے سروش، ص
- Page 173 and 174: 173 سے مراد ایس بغت
- Page 175 and 176: 175 ص احوال و ادبی خد
- Page 177 and 178: 177 مربوط نہیں ہوئیں
- Page 179 and 180: 179 ص فیروز الغت، ۔
- Page 181 and 182: 181 ۔ اردو جمع انسئی
132<br />
دینے والی چیزیں ہیں۔جودکھ پر دہ میں ہوں ۔ اظہر میں ن آئینی<br />
ن آسکیں ی ان ک اظہرمیں الن منس ن ہو۔ یقینا ان کی اذیت<br />
دوزخ کی اذیت سے بڑھ کر ہوتی ہے۔ اظہر کی صورت میں<br />
تخی میں کمی آتی ہے ۔ آسودگی متی ہے ۔ توڑ پھوڑ) شخصی<br />
ی مشرتی( وقوع میں نہیں آت۔’’غ پنہں‘‘ مشروں کی جڑیں<br />
ہال کر رکھ دیت ہے ۔ انقال برپ کردیت ہے ۔ غل ک ایک اور<br />
: شر مالحظ ہو<br />
جوہ زار آتش دوزخ ہمرا دل سہی فتن ء شور قیمت کس کے<br />
آ و گل میں ہے<br />
آغ بقر’’<br />
دل میں بھری ہوئی آگ<br />
( ‘‘<br />
)<br />
غال رسول مہر<br />
عش ک دل‘‘<br />
(<br />
’’<br />
)<br />
شداں بگرامی<br />
آتش عش (<br />
’ ’<br />
)<br />
: اردو شعری میں اس لظ ک ع استمل متہے<br />
:ٹیک چند بہر کے ہں حقیقی منوں میں نظ ہوا ہے<br />
ہمیں واعظ ڈرات کیوں ہے تو دوزخ کے دھڑکوں سے<br />
مصی گوہمرے بیش ہیں ، کچھ مغرت ک ہے ( ) بہر<br />
میر عبدالحئی تبں کے نزدیک جنت میں کسی نپسندیدہ<br />
شخصیت کی موجودگی دوزخ کے عذا سے ک نہیں ۔ ایسی ہی