ghalib

131
‘‘
‘‘
دونوں اشر کی بسط ‏’’اس کی پراستوار ہے ۔ غل ، احسن
اور صبر نے ‏’’اس کی کے حوال سے محبوبوں کو کھول
کر رکھ دی ہے ک ی کس انداز سے دل آزاری ک سمن کرتے
ہیں۔ ی بھی ک اچھئی کے ستھ برائی ‏،خیر کے ستھ شرنتھی
رہتی ہے ۔ جنتے ہوئے بھی آدمی شر سے پیوست رہت ہے ۔
‏:دوزخ
ی بنیدی طور پر فرسی زبن ک لظ ہے اور اس مونث ہے
جبک اردوبول چل میں مذکر بھی استمل ہوت ہے ۔ جہن ، نرک
، ی لوک ، وہ ستوں طبقے جو تحت الثرےٰ‏ میں گنہگروں کی
سزاکے لئے خیل کئے جتے ہیں۔ )۷( برے ، بے سکون،‏
تکیف دہ ٹھکنے ، برے حالت ، پریشن کن اور تکیف دہ
سچویش،‏ تنگی سختی ، بدحلی ، مسی ، انتطر وغیرہ کے
لئے بوال جنے واال بڑاع س لظ ہے ۔ غل ک کہن ہے ک
آتش دوزخ میں اتنی تپش نہیں جتنی ‏’’غ ہئے نہنی‘‘‏ میں
: ہوتی ہے۔ غ ‏،دوزخ سے بڑھ کر عذا ہے
آتش دوزخ میں ی گرمی کہں سوز غ ہئے نہنی اور ہے
‏(آغ بقر : آتش کی نسبت سے بطور مونث ، آگ (
‏(غال رسول مہر : تکیف ، دکھ ، غموں کی جن (
وہ جگ جہں آگ جل رہی ہو۔ بے حد تپش ہو۔ آگ اور تپش اذیت