ghalib

102
دی گی ہے ۔ ان کی ید میں بت گھر بنئے گئے ہیں ۔ یہں تک ک
کب کو بھی بت گھر بن دی گی ۔ یہی وج ہے ک بت اوربت
خنے انسنی تہذیبوں ک محورو مرکز رہے ہیں ۔ مذہبی اشخص
کی تصویر اورمجسموں کاحترا عیسئیوں اور مسمنوں کے
‏(ہں بھی پی جت ہے ۔)‏
جبرواستبدادسے مت قوتیں،‏ انسن اور انسنیت سے برسر
پیکر رہی ہیں۔کچھ لوگ ان قوتوں کے سمنے ہمیش جھکے
اور انہیں اپنی قسمت کملک ووارث سمجھتے چے آئے ہیں
جبک کچھ لوگ ان قوتوں سے نبردآزم رہے ہیں۔ اس جنگ کے
فتحین کوبھی عزت و احترا دی گی ہے ۔ گوی دونوں ، منی
اور مثبت قوتیں طقت کی عالمت ٹھہر کر پوجیور کے درجے پر
فئز رہی ہیں۔ مہرین بشریت ک کہنہے ک فرد کی شخصیت
پیدائشی قوتوں کے زیر اثر نہیں بک مشرتی حالت کے
نتیجے میں تشکیل پتی ہے۔ ‏)‏‏(یہی وج ہے ک ‏’’بت‘‘‏
بہت بڑا مشرتی حوال رہے ہیں۔ بض کو ان کے عمدہ
کردار)‏‏(‏ اور بض کوجبری)‏‏(‏ عزت دینے پر انسن مجبور
ہ ہے ۔
طوائف گہ اوربزار حسن کو بھی غل
‏:ہیں
‏’’بتکدہ
‏‘‘کن دیتے
)(
ش ہوئی پھر انجمن رخشندہ ک منظر کھال اس تکف سے گوی