ghalib
100 ’’ :میں اس لظ ک بڑا ع استمل متہے اس نزنین دہن سے حرف اس ادا سے نکال گوی ک غنچء گل صحن چمن میں چٹک خوبصورت ادائیگی صحن چمن میں غنچء گل کے چٹکنے سے کسی طرح ک نہیں ۔ لہج اعتمد بحل کرتہے ۔غط لہج جھگڑے ک سب بن سکت ہے ۔ بے مزگی کی صورت نکل سکتی ہے ۔ کرخت اور کھردرا انداز تک بے وقر کرکے رکھ دیت ہے ۔ غنچے ک چٹکن اپنے دامن میں بے پنہ حسن رکھت ہے ۔ کسی آنگن : دیتی ہے ‘‘ میں جوانی ، زندگی کے ذائقے ہی بدل کر رکھ مرغن چمن کے چہچہے ہیں اور کبک دری کے قہقہے ہیں ) مجروح ( مرغن چمن کے چہچہوں ک جواز۔۔ہریلی ۔۔ پھول ۔۔ پھل ہیں ۔ مجروح نے چمن کو ب کے منوں میں اندراج کی ہے۔ :ا غل کے ہں اس لظ کی کرفرمئی مالحظ ہو لطفت بے کثفت جوہ پیدا کرنہیں سکتی چمن زنگر آئین بد بہری ک چمن:گبن و اشجر و برگ و بر)( اظہر لطفت)۷(
101 (بدبہری کے اظہر ک وسی ( ہے جوش گل بہر میں یں تک ک ہر طرف اڑتے ہوئے الجھتے ہیں مر چمن کے پنوء غل چمن ، جہں بہت سرے درخت ہوں اوران کی بہت سی شخیں ادھرادھربکھری ہوئی ہوں ک ببل کو پرواز میں دشواری محسوس ہوتی ہو۔ بے ترتیبی حرکت میں خل ک سب بنتی ہے۔ بہتت نمت سہی لیکن اس ک ترتی میں الن اور ضروری قطر برید حرکت میں دشواری ک موج نہیں بنتی ۔ پنجبی مثل مروف ہے ’’پن س کو آت ہے لیکن ’’ٹمکن‘‘ کوئی کوئی جنت ہے۔ چمن کی خوبی تو ہر کوئی چہت ہے لیکن پودوں کی دیکھ بھل ، توازن ، سیمٹری قئ کرکے حظ فراہ کرن کوئی کوئی جنت ہے ۔میسر کی بہتت ، سیقے کی محتج ہے جبک سیق ، توازن اور سٹمری کضمن ہوت ہے ۔ :بت خن فرسی اس مذکر۔ بت رکھنے کی جگ ، مندر ، شوال ، شیودوارہ )( بتکدہ ، صن کدہ ، مورتی پوج کی جگ )(انسن نے اپنے محفظ ، مون ، نجت دہندہ ، پوجیور کو مجس اور چش بخود دیکھنے کی خواہش ہمیش کی ہے۔ دکھ ، تکیف اور مصیبت میں ان سے مدد چہی ہے ۔ دیوی دیوتؤں کے ستھ بھے اور انسن دوستوں کے بت بن کر انہیں احترا
- Page 49 and 50: 49 کی آمد کو ب کے حوا
- Page 51 and 52: 51 ) ( سکتہے‘‘ انس
- Page 53 and 54: 53 موج ہستی کو کرے فی
- Page 55 and 56: 55 ہوتی ہے بظہر وہ یق
- Page 57 and 58: 57 یسیمن ک بستر ہو او
- Page 59 and 60: 59 بلکل اسی طرح جس طر
- Page 61 and 62: 61 ایک نو بہر نز کو ت
- Page 63 and 64: 63 سکت ہے۔ روئے آ سبز
- Page 65 and 66: 65 خواج درد ک دل بھی
- Page 67 and 68: 67 ہوا میں نش کی موجو
- Page 69 and 70: 69 منویت ک سمندر رکھ
- Page 71 and 72: 71 قیمت خیز ہوت ہے۔ و
- Page 73 and 74: 73 رخ ی قطرۂ عر دیدۂ
- Page 75 and 76: 75 دامن دشت سے پر الل
- Page 77 and 78: 77 ہوش اڑتے ہیں مرے ج
- Page 79 and 80: 79 ۔ مہر نی اپنے جووں
- Page 81 and 82: 81 فرمن ہے نگہ مست ا
- Page 83 and 84: 83 غل کے امرج سے مت ا
- Page 85 and 86: 85 وہ مکن جہں آتش پرس
- Page 87 and 88: 87 اس کے ایسے بہت سے
- Page 89 and 90: 89 اردو غزل میں ی لظ
- Page 91 and 92: 91 جنس دل کے وہ خریدا
- Page 93 and 94: 93 ب تزہ آ وہوا کے لئ
- Page 95 and 96: 95 گستن جہں کی دید کی
- Page 97 and 98: 97 کے ستھ حسن وابست ک
- Page 99: 99 پھن پھولن ،پنپن
- Page 103 and 104: 103 بتکدے ک درکھال ار
- Page 105 and 106: 105 ویرانے کی طرح دوڑ
- Page 107 and 108: 107 ووحشت امکن کے درو
- Page 109 and 110: 109 ہر اک مکن کو ہے مک
- Page 111 and 112: 111 کو کسی دوسرے پر ا
- Page 113 and 114: 113 وہ بہشتی ب جس کدر
- Page 115 and 116: 115 اسل جحی ک ) ( شیت خ
- Page 117 and 118: 117 کمزوری ہے۔ وہ سنی
- Page 119 and 120: 119 گہ کے منوں میں اس
- Page 121 and 122: 121 ۔ کس ی قس کی پبندی
- Page 123 and 124: 123 ،بھگت شرارتیں ک
- Page 125 and 126: 125 ہے ۔)( کسی دو
- Page 127 and 128: 127 ذری و وسی ن رکھنے
- Page 129 and 130: 129 ‘ کوچ اردو غزل می
- Page 131 and 132: 131 ‘‘ ‘‘ دونوں اشر
- Page 133 and 134: 133 صورتحل مشرے میں پ
- Page 135 and 136: 135 کو بھی پکڑ کر بند
- Page 137 and 138: 137 انتقمی جذبے تشن
- Page 139 and 140: 139 بندی بنت چال آی ہ
- Page 141 and 142: 141 ک دیکھن ، یترا ، ح
- Page 143 and 144: 143 نخدا کہیے کنرے کو
- Page 145 and 146: 145 شبستں سمجھ خوابگ
- Page 147 and 148: 147 لیے کسی سبقے اور
- Page 149 and 150: 149 جس محول ی حالت می
101<br />
(بدبہری کے اظہر ک وسی (<br />
ہے جوش گل بہر میں یں تک ک ہر طرف اڑتے ہوئے الجھتے<br />
ہیں مر چمن کے پنوء غل<br />
چمن ، جہں بہت سرے درخت ہوں اوران کی بہت سی شخیں<br />
ادھرادھربکھری ہوئی ہوں ک ببل کو پرواز میں دشواری<br />
محسوس ہوتی ہو۔ بے ترتیبی حرکت میں خل ک سب بنتی ہے۔<br />
بہتت نمت سہی لیکن اس ک ترتی میں الن اور ضروری قطر<br />
برید حرکت میں دشواری ک موج نہیں بنتی ۔ پنجبی مثل<br />
مروف ہے ’’پن س کو آت ہے لیکن ’’ٹمکن‘‘ کوئی کوئی<br />
جنت ہے۔ چمن کی خوبی تو ہر کوئی چہت ہے لیکن پودوں کی<br />
دیکھ بھل ، توازن ، سیمٹری قئ کرکے حظ فراہ کرن کوئی<br />
کوئی جنت ہے ۔میسر کی بہتت ، سیقے کی محتج ہے جبک<br />
سیق ، توازن اور سٹمری کضمن ہوت ہے ۔<br />
:بت خن<br />
فرسی اس مذکر۔ بت رکھنے کی جگ ، مندر ، شوال ،<br />
شیودوارہ )( بتکدہ ، صن کدہ ، مورتی پوج کی جگ<br />
)(انسن نے اپنے محفظ ، مون ، نجت دہندہ ، پوجیور کو<br />
مجس اور چش بخود دیکھنے کی خواہش ہمیش کی ہے۔ دکھ ،<br />
تکیف اور مصیبت میں ان سے مدد چہی ہے ۔ دیوی دیوتؤں<br />
کے ستھ بھے اور انسن دوستوں کے بت بن کر انہیں احترا