Bejtit - Ahmadiyya Muslim Community
Bejtit - Ahmadiyya Muslim Community Bejtit - Ahmadiyya Muslim Community
Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësitë e një ahmadiu Shembuj të pashoq të bindjes Pasoja të këqija të duhanit Lidhur me këtë, dëshiroj të paraqes një ndodhi. Kur Hazret Mesihu i Premtuar a.s. shkoi në Xhalender, më 1892, ai qëndroi në katin e sipërm të një shtëpie. Një shërbëtore e përgatiti hukken (nargjilenë) dhe e vuri atë në shtëpi. Fatkeqësisht, disa copa prushi ranë poshtë nga nargjileja, dhe dogjën disa pjesë të dyshemesë. Hazret Mesihu i Premtuar a.s. nuk e pëlqeu përdorimin e nargjilesë. Aty ishin dhe shumë anëtarë të Xhematit që gjithashtu përdornin nargjilenë, dhe nargjiletë e tyre ishin po në atë shtëpi. Mirëpo, kur ata mësuan se Hazret Mesihu i Premtuar a.s. e shfaqi mospëlqimin e vet ndaj përdorimit të nargjilesë, i thyen menjëherë ato, duke mos i përdorur më nargjiletë. Po ashtu, brenda disa ditësh kur ky lajm u përhap tek anëtarët e Xhematit se Mesihu i Premtuar a.s. nuk e pëlqeu nargjilenë, shumë anëtarë guximtarë i dhanë fund përdorimit të nargjilesë. (“Es-habe Ahmad”, vol. 10, f. 157-158, botuar në 1985) Mirza Ahmed Begu, nga Sahivali, rrëfen se si Hazret Muslih Maudi (Biri i Premtuar) një herë dajës tim, Mirza Ghulamullah, i tha:- Ju lutem që t’i këshilloni anëtarët e Xhematit që mos ta përdorimin më nargjilenë. Ai iu përgjigj:- Shumë mirë. Dhe me t’u kthyer në shtëpi e theu nargjilenë e tij që ishte pranë murit. Halla ime mendoi se ai u zemërua ngase nargjileja e tij ishte lënë në diell, prandaj dhe e theu atë nga zemërimi. Por kur daja im nuk i tha askujt asnjë fjalë, atëherë halla ime e pyeti se përse zemërimin tënd ia shkarkove nargjilesë? Ai iu përgjigj:- Hazret Sahibi më porositi e më urdhëroi që t’ua ndaloj të tjerëve përdorin e nargjilesë; mirëpo kur unë vetë e përdorja atë si mund t’i këshilloja të tjerët që të mos e përdorin atë më, 220
Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësitë e një ahmadiu prandaj së pari e theva nargjilenë time, që të jem në gjendje t’i këshilloj të tjerët. Sa ishte gjallë ai, nuk e përdori më nargjilenë, dhe vazhdoi t’u thoshte të tjerëve që të mos e përdorin atë. (Marrë nga “Sawaneh-Fadl-e-Umar”, vol. 2, f. 34) Këto ditë, përdorimi i nargjilesë ka marrë një formë tjetër. Atë të përdorimit të duhanit. Pra, ata që pinë duhan, duhet të largohen prej kësaj dukurie mjaft të dëmshme. Pirja e duhanit në moshën rinore e çon njeriun drejt përdorimit të formave të ndryshme të duhanit ku përdoren edhe narkotikë. Ky është një hap në drejtim të shkatërrimit të jetës. Ky është kurthi i kurdisur nga Dexhali. Mjerisht e fatkeqësisht, edhe shtete islamike janë të përziera në këtë. Pra, i këshilloj të rinjtë tanë që të përpiqen t’i japin fund pirjes së duhanit. Lotaria nuk është e lejuar Hazret Munshi Berket Ali Khani, një sahabi (shok) i Mesihut të Premtuar a.s., ishte punësuar në Shimla. Para se të bëhej anëtar i Xhematit Ahmadia, ai kishte blerë një lotari që më vonë me të fitoi 7500 rupi. Kur e pyeti Hazret Mesihun e Premtuar a.s. për këtë fitim, Ai iu përgjigj:- Ky është bixhoz dhe këto para nuk duhen përdorur për nevojat e tua. Munshi Sahebi ato para ua dha të varfërve e nevojtarëve. (I përmbledhur nga “Es-habe Ahmad”, vol. 3, f. 33, botuar në 1957) Këto ditë në Evropë e në Perëndim është bërë modë të luash lotari. Ata që blejnë lotari e mandej fitojnë duhet ta dinë se fitimi nuk është i lejuar për ta, ndaj është haram. Po ashtu, fitimi në bixhoz është haram. Së pari, nuk duhet që të blihet lotaria, por nëse fiton, ky fitim nuk është i lejueshëm për vete. 221
- Page 193 and 194: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 195 and 196: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 197 and 198: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 199 and 200: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 201 and 202: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 203 and 204: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 205 and 206: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 207 and 208: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 209 and 210: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 211 and 212: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 213 and 214: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 215 and 216: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 217 and 218: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 219 and 220: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 221 and 222: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 223 and 224: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 225 and 226: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 227 and 228: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 229 and 230: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 231 and 232: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 233 and 234: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 235 and 236: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 237 and 238: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 239 and 240: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 241 and 242: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 243: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 247 and 248: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 249 and 250: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 251 and 252: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 253 and 254: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 255 and 256: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 257 and 258: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 259 and 260: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 261 and 262: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 263 and 264: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 265 and 266: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 267 and 268: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 269 and 270: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 271 and 272: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 273 and 274: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 275 and 276: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 277 and 278: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 279 and 280: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 281 and 282: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 283 and 284: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 285 and 286: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 287 and 288: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 289: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
Kushtet e <strong>Bejtit</strong> dhe përgjegjësitë e një ahmadiu<br />
prandaj së pari e theva nargjilenë time, që të jem në gjendje t’i<br />
këshilloj të tjerët. Sa ishte gjallë ai, nuk e përdori më<br />
nargjilenë, dhe vazhdoi t’u thoshte të tjerëve që të mos e<br />
përdorin atë.<br />
(Marrë nga “Sawaneh-Fadl-e-Umar”, vol. 2, f. 34)<br />
Këto ditë, përdorimi i nargjilesë ka marrë një formë tjetër. Atë<br />
të përdorimit të duhanit. Pra, ata që pinë duhan, duhet të<br />
largohen prej kësaj dukurie mjaft të dëmshme. Pirja e duhanit<br />
në moshën rinore e çon njeriun drejt përdorimit të formave të<br />
ndryshme të duhanit ku përdoren edhe narkotikë. Ky është një<br />
hap në drejtim të shkatërrimit të jetës. Ky është kurthi i<br />
kurdisur nga Dexhali. Mjerisht e fatkeqësisht, edhe shtete<br />
islamike janë të përziera në këtë. Pra, i këshilloj të rinjtë tanë<br />
që të përpiqen t’i japin fund pirjes së duhanit.<br />
Lotaria nuk është e lejuar<br />
Hazret Munshi Berket Ali Khani, një sahabi (shok) i Mesihut<br />
të Premtuar a.s., ishte punësuar në Shimla. Para se të bëhej<br />
anëtar i Xhematit Ahmadia, ai kishte blerë një lotari që më<br />
vonë me të fitoi 7500 rupi. Kur e pyeti Hazret Mesihun e<br />
Premtuar a.s. për këtë fitim, Ai iu përgjigj:- Ky është bixhoz<br />
dhe këto para nuk duhen përdorur për nevojat e tua. Munshi<br />
Sahebi ato para ua dha të varfërve e nevojtarëve.<br />
(I përmbledhur nga “Es-habe Ahmad”, vol. 3, f. 33, botuar në 1957)<br />
Këto ditë në Evropë e në Perëndim është bërë modë të luash<br />
lotari. Ata që blejnë lotari e mandej fitojnë duhet ta dinë se<br />
fitimi nuk është i lejuar për ta, ndaj është haram. Po ashtu,<br />
fitimi në bixhoz është haram. Së pari, nuk duhet që të blihet<br />
lotaria, por nëse fiton, ky fitim nuk është i lejueshëm për vete.<br />
221