Bejtit - Ahmadiyya Muslim Community
Bejtit - Ahmadiyya Muslim Community Bejtit - Ahmadiyya Muslim Community
Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësitë e një ahmadiu paluhatshëm në Kuran. Hazret Mesihu i Premtuar a.s. thotë se nëse dikush nuk e praktikon qoftë edhe vetëm një urdhër të Kuranit, ai nuk ka lidhje me mua. Kjo ishte dëshira e tij e flaktë, që ithtarët e tij duhet të jenë larg lakmive të botës materiale e duhet të ruhen e të mos bien pre e këtyre lakmive. Ata duhet të veprojnë ashtu siç na urdhëron Allahu xh.sh . e Profeti i Tij, H. Muhammedi s.a.v.s. Pa dyshim, Profeti i Tij na ka urdhëruar vetëm atë që Allahu xh.sh . ka urdhëruar në Kuran. Për këtë arsye, kur dikush e pyeti Hazret Aishen për vetitë e për cilësitë fisnike të moralit të Profetit të shenjtë s.a.v.s. , ajo iu përgjigj:- A nuk e lexon ti Kuranin? cilësitë e larta morale e fisnike që janë përmendur në Kuran, kanë qenë vetitë morale të Profetit të shenjtë s.a.v.s. Prandaj, Hazret Mesihu i Premtuar a.s. ka thënë se ai e ndjek rrugën e Mësuesit të vet, Hazret Muhammedi s.a.v.s. , dhe çdo urdhër të Kuranit e konsideroj synim të jetës. Nëse ju do të mundoheni të veproni në të njëjtën mënyrë, vetëm atëherë do të llogariteni në Xhematin tim. Vërtet, kur anëtarët e Xhematit të tij një herë e bënë Bejt, ata treguan shembuj të tillë. Së pari, unë dëshiroj të paraqes shembullin e një gruaje ahmadie, nëna e Hazret Çodri Zafrullah Khanit. Kjo ngjarje tregon qartë se sa shumë i urrente ajo zakonet e traditat e reja që e largonin nga feja. Ngjarja ka të bëjë me dasmën e Çodri Bashir Ahmedit, nipit të saj. Çodri Bashir Ahmedi rrëfen se pas ceremonisë së nikahut (lidhje martesore), ai u ftua të hynte në mesin e grave. Ai tregon se aty ka parë dy karrige të vëna përballë njëra-tjetrës, siç është zakon nëpër fshatra. Në njërën karrige do të ulesha unë, ndërsa në tjetrën do të ulej nusja, dhe do të kryenin disa ceremoni. Ai thotë: “Unë isha nervoz e nuk desha në atë kohë të fjalosesha me gratë, pasi mendoja se kjo nuk është koha e përshtatshme për 218
Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësitë e një ahmadiu këtë veprim. Fundi i fundit u ula në karrigen time dhe zgjata dorën në drejtim të atyre gjërave që ishin vënë aty për ceremoni(që do të kryheshin). Menjëherë, halla ime, nëna e Çodri Zafrullah Khanit, e kapi me forcë kyçin e dorës sime dhe më shtyri mbrapa, duke më thënë:- O biri im, këto janë çështje të Shirkut, shmangu prej tyre! Me të dëgjuar këto fjalë të saj, mora guxim dhe i largova të gjitha ato gjëra që kisha para vetes për ceremoni të ndryshme. U ngrita në këmbë dhe thashë:- Unë nuk do të marr pjesë në këto ceremoni e zakone. Dhe kështu shpëtova.” (“Es-habe Ahmad”, vol 11, f. 172, botuar në 1962) Pra, duhet që gratë tona t’i mbajnë mend edhe sot këto gjëra. Ato nuk duhet t’i ndjekin verbërisht zakone e ceremoni të zonës ose vendit të tyre. Nëse ato shohin se në ato zakone e ceremoni ka një fije shirku, ato duhet të ruhen prej tyre. I mundësoftë Allahu xh.sh . të gjitha gratë e Xhematit Ahmadia që ta edukojnë veten me këtë zell, e njëkohësisht t’i edukojnë brezat që vijnë. Në vendet tona, Pakistan e Indi, myslimanët ndjekin një traditë, sipas së cilës bijave të tyre kur martohen nuk u jepet pjesa e plotë e trashëgimisë. Nëpër fshatra sidomos nga pronat e tokave jo vetëm që s’ju jepet pjesa e plotë e trashëgimisë por nuk u jepet asgjë prej saj. Lidhur me këtë, paraqes shembullin e mirë të Çodri Nasrullah Khanit. Ai shkruan se:Me rastin e martesës së motrës sonë, babai im i dhuroi asaj një prikë të madhe, sipas traditave të atëhershme. Përveç kësaj, në testamentin e bërë ai kishte shkruar se trashëgimia e tij duhet të ndahej, sipas Sheriatit islamik, në mes të bijve e të bijave. Pas vdekjes së tij, e bija e mori pjesën e saj të plotë nga trashëgimia e babait. 219
- Page 191 and 192: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 193 and 194: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 195 and 196: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 197 and 198: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 199 and 200: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 201 and 202: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 203 and 204: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 205 and 206: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 207 and 208: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 209 and 210: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 211 and 212: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 213 and 214: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 215 and 216: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 217 and 218: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 219 and 220: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 221 and 222: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 223 and 224: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 225 and 226: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 227 and 228: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 229 and 230: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 231 and 232: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 233 and 234: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 235 and 236: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 237 and 238: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 239 and 240: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 241: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 245 and 246: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 247 and 248: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 249 and 250: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 251 and 252: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 253 and 254: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 255 and 256: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 257 and 258: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 259 and 260: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 261 and 262: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 263 and 264: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 265 and 266: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 267 and 268: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 269 and 270: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 271 and 272: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 273 and 274: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 275 and 276: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 277 and 278: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 279 and 280: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 281 and 282: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 283 and 284: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 285 and 286: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 287 and 288: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
- Page 289: Kushtet e Bejtit dhe përgjegjësit
Kushtet e <strong>Bejtit</strong> dhe përgjegjësitë e një ahmadiu<br />
paluhatshëm në Kuran. Hazret Mesihu i Premtuar a.s. thotë se<br />
nëse dikush nuk e praktikon qoftë edhe vetëm një urdhër të<br />
Kuranit, ai nuk ka lidhje me mua. Kjo ishte dëshira e tij e<br />
flaktë, që ithtarët e tij duhet të jenë larg lakmive të botës<br />
materiale e duhet të ruhen e të mos bien pre e këtyre lakmive.<br />
Ata duhet të veprojnë ashtu siç na urdhëron Allahu xh.sh . e<br />
Profeti i Tij, H. Muhammedi s.a.v.s. Pa dyshim, Profeti i Tij na<br />
ka urdhëruar vetëm atë që Allahu xh.sh . ka urdhëruar në Kuran.<br />
Për këtë arsye, kur dikush e pyeti Hazret Aishen për vetitë e<br />
për cilësitë fisnike të moralit të Profetit të shenjtë s.a.v.s. , ajo iu<br />
përgjigj:- A nuk e lexon ti Kuranin? cilësitë e larta morale e<br />
fisnike që janë përmendur në Kuran, kanë qenë vetitë morale të<br />
Profetit të shenjtë s.a.v.s. Prandaj, Hazret Mesihu i Premtuar a.s.<br />
ka thënë se ai e ndjek rrugën e Mësuesit të vet, Hazret<br />
Muhammedi s.a.v.s. , dhe çdo urdhër të Kuranit e konsideroj<br />
synim të jetës. Nëse ju do të mundoheni të veproni në të njëjtën<br />
mënyrë, vetëm atëherë do të llogariteni në Xhematin tim.<br />
Vërtet, kur anëtarët e Xhematit të tij një herë e bënë Bejt, ata<br />
treguan shembuj të tillë.<br />
Së pari, unë dëshiroj të paraqes shembullin e një gruaje<br />
ahmadie, nëna e Hazret Çodri Zafrullah Khanit. Kjo ngjarje<br />
tregon qartë se sa shumë i urrente ajo zakonet e traditat e reja<br />
që e largonin nga feja. Ngjarja ka të bëjë me dasmën e Çodri<br />
Bashir Ahmedit, nipit të saj. Çodri Bashir Ahmedi rrëfen se pas<br />
ceremonisë së nikahut (lidhje martesore), ai u ftua të hynte në<br />
mesin e grave. Ai tregon se aty ka parë dy karrige të vëna<br />
përballë njëra-tjetrës, siç është zakon nëpër fshatra. Në njërën<br />
karrige do të ulesha unë, ndërsa në tjetrën do të ulej nusja, dhe<br />
do të kryenin disa ceremoni. Ai thotë:<br />
“Unë isha nervoz e nuk desha në atë kohë të fjalosesha me<br />
gratë, pasi mendoja se kjo nuk është koha e përshtatshme për<br />
218