ghalib (1)

1
غل ؔؔ اورؔاسؔک‏ؔعہد
مقصودؔحسن ی
ابوزرؔبرقیؔ‏ کت‏ؔخن
مرچؔ‏

2

3

4

5

میؔ‏
میؔ‏
یع
6
ن‏ؔمحق‏ؔ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ؔمقصودؔحسن ی
ن‏ؔکت‏ؔ۔۔۔۔۔۔ؔغل ؔؔ اورؔاسؔک‏ؔعہد
کمپوزر۔۔۔۔۔۔
ؔ آصد
ری ؔ
نؔبوؔکمپی وٹرؔکمپوزنگؔپوائنٹ،‏
قصور
مطبع:ؔابوزرؔبرقیؔ‏ کت‏ؔخن
مرچؔ‎ ؔؔ
میریؔی‏ؔتحریر-ؔ‎‏ؔسےؔت‏ؔکرتیؔ‏ ےہ
آجؔ‎
مقصودؔحسن ی
ںؔاسےؔکتبیؔشکلؔم ی۔
۔
ںؔبرقیؔکت‏ؔکیؔصورتؔمیںؔآپؔکےؔسمنےؔہے ۔

7

8

یگئ
ین
9
غل‏ؔاورؔاسؔک‏ؔعہد
اسؔمیںؔشکؔنہیںؔک‏ؔبقولؔای یٹ
‏’’اد‏ؔک‏ؔک‏ؔمسرتؔفراہ‏ؔکرن‏ؔہے ‘‘
یہیؔنہیںؔنخوشگوارؔلمحتؔکیؔرگوںؔمیںؔلطفتؔاورؔرعنئیؔ‏
بھرن‏ؔبھیؔاسؔکیؔذم‏ؔداریؔمیںؔداخلؔہےؔلیکنؔاسؔکےؔستھؔ‏
ستھؔاد‏ؔاپنےؔعہدؔک‏ؔآئین‏ؔبھیؔہوت‏ؔہےؔجوؔکسیؔڈرؔخوفؔاللچؔ‏
ی‏ؔفری‏ؔکےؔزیرؔاثرؔحقئ‏ؔکوؔمسخؔنہیںؔکرت۔ؔبلؔک‏ؔانہیںؔانؔ‏
کیؔاصلؔکےؔمطب‏ؔکسیؔن‏ؔکسیؔحوال‏ؔسےؔآمدہؔنسوںؔتکؔ‏
منتقلؔکرؔدیت‏ؔہے۔ؔاسؔک‏ؔواضحؔثبوتؔی‏ؔہےؔک‏ؔتریخیںؔاپنےؔ‏
عصرؔکےؔجبروںؔاورؔآمروںؔکیؔتریوںؔسےؔپرؔہیں۔ؔپکستنؔ‏
ہیؔکیؔتریخؔک‏ؔمطل‏ؔکرؔدیکھیں۔ؔن‏ؔصرفؔتضدؔبی ‏ؔک‏ؔشکرؔ‏
ہےؔبلؔک‏ؔگزرےؔحکموںؔکیؔبج‏ؔتریفؔک‏ؔپندہؔہےؔجوؔآت‏ؔہےؔ‏
اخبراتؔاسؔکیؔتریفؔمیںؔزمینؔآسمنؔایکؔکردیتےؔہیں۔ؔاسؔ‏
کےؔظ‏ؔکوؔبھیؔقو‏ؔکےؔلئےؔسودؔمندؔقرارؔدیتےؔہیں۔ؔحکموںؔ‏
کےؔمخلوںؔکےؔاچھےؔکموںؔمیںؔبھیؔجیؔبھرؔکرؔکیڑےؔ‏
نکلےؔگئےؔہ یں۔
حک‏ؔنےؔاگرؔکہ‏ؔدی‏ؔک‏ؔمہنگئیؔعوا‏ؔکیؔبہتریؔاورؔبھالئیؔکےؔ‏
لئےؔکیؔ‏ ‏ؔہےؔحک‏ؔکےؔحواریوںؔنےؔی‏ؔثبتؔکرنےؔپرؔایڑیؔ‏

یگئ
10
ؔ ےہ
چوٹیؔک‏ؔزورؔلگ‏ؔدی‏ؔک‏ؔمہنگئیؔعوا‏ؔکیؔبہتریؔاورؔبہبودؔکےؔ‏
لئےؔکیؔ‏ ۔ؔا‏ؔذرؔاؔبرصغیرؔپکؔوؔہندؔکیؔتریخؔپرؔایکؔ‏
نظرؔکرؔدیکھیں۔ؔجگیرؔداریؔاورؔانگریزیؔ‏ استمرؔکےؔاثراتؔ‏
بدستورؔبقیؔہیںؔج‏ؔک‏ؔعوا‏ؔکےؔحوال‏ؔسےؔپکستنؔاسال‏ؔکےؔ‏
لئےؔحصلؔکی‏ؔگی‏ؔتھ۔ؔ’’بڑیؔکرسی‘‘ؔکےؔاللچؔمیںؔہمرےؔ‏
سی س یؔوڈیرےؔکبھیؔاسال‏ؔاورؔنظری‏ؔپکستنؔسےؔمخصؔنہیںؔ‏
رہےؔبلؔک‏ؔانہوںؔنےؔالدینیتؔپھیالنےؔمیںؔکوئیؔدقیق‏ؔاٹھ‏ؔنہیںؔ‏
رکھ ۔
اد‏ؔکےؔحوالےؔسےؔبتؔچلؔرہیؔتھیؔک‏ؔتریخؔکبھیؔغیرجن‏ؔ‏
نہیںؔرہی۔ؔاسؔک‏ؔدامنؔبےؔشمرؔآلودگیوںؔسےؔپرؔہےؔلیکنؔاد‏ؔ‏
کسیؔن‏ؔکسیؔحوال‏ؔسےؔحقئ‏ؔپرؔسےؔپردہؔاٹھت‏ؔنظرؔآت‏ؔہے۔ؔ‏
اگرچ‏ؔقصیدےؔمبلغےؔکیؔحدؔتکؔحکموںؔکیؔتریوںؔسےؔپرؔ‏
ہیں۔ؔاسؔکےؔبوجودؔانؔمیںؔسی سیؔنہمواریوںؔکیؔکسیؔن‏ؔ‏
کسیؔحوال‏ؔسےؔنشندہیؔضرورؔموجودؔہے ۔
ءؔمیںؔج‏ؔاورنگؔزی‏ؔنےؔآنکھیںؔکیںؔتوؔمغی‏ؔاقتدارؔ‏
کیؔدیواروںؔمیںؔدراڑیںؔپڑن‏ؔشروعؔہوؔگئیںؔتوؔدوسریؔطرفؔ‏
انگریزؔک‏ؔاثرورسوخؔبڑھن‏ؔشروعؔہوؔگی۔ؔمغی‏ؔحکومتؔکیؔ‏
کمزوریوںؔکےؔبعثؔانگریزؔبرصغیرؔپرؔتسطؔجمنےؔکیؔ‏
کوششوںؔمیںؔکمی‏ؔرہ۔ؔاسؔکیؔبڑھتیؔہوئیؔدسترسؔک‏ؔاندازہؔ‏
اسؔامرؔسےؔفرمئیںؔک‏ؔنوا‏ؔشجعؔالدول‏ؔایس‏ؔتوارؔک‏ؔدھنیؔ‏

یگئ
ینئ
11
انگریزوںؔکےؔسمنےؔگھٹنےؔٹیکنےؔپرؔمجبورؔہوؔگی‏ؔاورؔپھرؔ‏
ی‏ؔمجبوریؔاسؔحدؔبڑھؔگئیؔتھیؔک‏ؔنوا‏ؔآصفؔالدول‏ؔممولیؔ‏
سےؔممولیؔک‏ؔبھیؔانگریزؔریذیڈنٹؔکیؔاجزتؔکےؔبغیرؔن‏ؔکرؔ‏
سکت‏ؔتھ۔ؔانگریزؔریذیڈنٹؔہیؔدرحقیقتؔریستؔک‏ؔحکمرانؔتھ۔ؔ‏
برصغیرؔمیںؔدہیؔکوؔمرکزؔکیؔحیثیتؔحصلؔرہیؔتھی۔ؔوہںؔ‏
بدشہؔبرائےؔن‏ؔبدشہؔتھ۔ؔج‏ؔمرزاؔغل ‏ؔؔجواؔکےؔالزا‏ؔمیںؔ‏
گرفترؔہوئےؔتوؔبہدرؔشہؔظرؔنےؔسرشیؔرق‏ؔلکھ‏ؔلیکنؔاسؔ‏
کیؔسرشؔن‏ؔمنیؔ‏ ‏ؔشہرؔکےؔدیگرؔرؤسیہؔنےؔبھیؔسرشؔ‏
کیںؔلیکنؔکسیؔکیؔکوئیؔدالؔن‏ؔگیؔاورؔمرزاؔغل ‏ؔؔکوؔسزاؔہوؔ‏
گئی۔ؔاسؔواق‏ؔسےؔشہنشہ ‏ؔہندؔاورؔمززینؔکیؔحیثیتؔاورؔ‏
وقتؔک‏ؔاندازہؔلگ‏ؔل یں۔
اگرؔدیکھ‏ؔجئےؔتوؔانگریزوںؔک‏ؔدلیؔپرؔ‎ءؔمیںؔہیؔقبض‏ؔ‏
ہوؔچک‏ؔتھ‏ؔاورؔتم‏ؔانتظمتؔانگریزوںؔکےؔہتھؔآؔچکےؔتھے۔ؔ‏
اگرچ‏ؔحکومتؔبدشہؔکےؔن‏ؔکیؔتھیؔلیکنؔاقتدارؔانگریزوںؔکےؔ‏
پسؔتھ‏ؔاورؔاسؔقس‏ؔکےؔاعالنتؔہواؔکرتےؔتھےؔ۔ ؔ
‏’’سطنتؔبدشہؔبہدرؔکیؔاورؔحکومتؔکمپنیؔبہدرؔکی ‘‘
مرزاغل ‏ؔؔک‏ؔعہدؔایکؔطرفؔمغی‏ؔسطنتؔکیؔسی سیؔکمزوریوںؔ‏
کیؔنشندہیؔکرت‏ؔہےؔتوؔدوسریؔطرفؔمشیؔلوٹؔکھسوٹؔکیؔ‏
طرفؔبھیؔاشرہؔکرت‏ؔہواؔدکھئیؔدیتہے۔ؔغل ‏ؔؔک‏ؔعہدؔدرحقیقتؔ‏
جگیرداریؔنظ‏ؔکیؔٹوٹؔپھوٹؔاورؔنئیؔ‏ ‏ؔتبدییوںؔکیؔنشندہیؔ‏

کیؔؔ‏
12
کرتہے۔ؔمحمدؔموسی ‏ؔؔخںؔکی‏ؔکہتےؔہ یں
غل ‏ؔؔک‏ؔعہدؔایکؔہزارؔبرسؔکےؔتمدنیؔآثرؔکوؔبہئےؔلئےؔآت‏ؔ‏ ’’
ہےؔ۔ؔہمریؔاخالقیؔاورؔروحنیؔقدریں،ؔہمرےؔتہذیبیؔشئرؔ‏
ہمرےؔذہنیؔکمالتؔہمراؔتشککؔاورؔہمراؔایقنؔہمرےؔفکریؔوؔ‏
سوسےؔاورؔہمراؔذو‏ؔایمنؔہمریؔعیشؔپرستیؔاورؔہمرےؔ‏
آنکھوںؔکےؔ‏
سمنےؔہےؔاسؔنقشےؔکوؔدیکھؔکرؔوہؔاپنےؔشعران‏ؔکملؔک‏ؔ‏
طس‏ؔبندھت‏ؔرہت‏ؔہے۔‘‘‏ؔ‎ ؂
جہںؔکشین‏ؔعز‏ؔوؔحوص‏ؔس‏ؔک‏ؔنقش‏ؔغل ؔ
غل ‏ؔؔکےؔعہدؔمیںؔایکؔطرفؔتوؔمضیؔکیؔطرفؔدیکھ‏ؔج‏ؔرہ‏ؔ‏
تھ‏ؔتوؔدوسریؔطرفؔبےؔچرگیؔاورؔخوفؔبریؔطرحؔمسطؔ‏
تھ۔غل ‏ؔؔنےؔجسؔمحولؔمیںؔآنکھؔکھولیؔوہؔعجی‏ؔوؔغری‏ؔ‏
تھ۔ؔبہرؔآگؔلگؔرہیؔتھیؔاورؔگھرؔمیںؔکسیؔکوؔخبرؔن‏ؔتھی۔ؔ‏
زوالؔآمدہؔشرفءؔمیںؔجوؔبتیںؔپئیؔجتیؔہیں۔ؔغل ‏ؔؔمیںؔاسؔ‏
وقتؔوہؔس‏ؔبتیںؔموجودؔتھیںؔوہؔدیگرؔروس‏ؔوؔشراءؔسےؔ‏
اسؔلئےؔانرادیتؔکےؔحملؔہیںؔک‏ؔانہوںؔنےؔتگؔوؔدوؔکےؔ‏
ستھؔستھؔوقتؔسےؔسمجھوتےؔکیؔبھیؔکوششؔکی۔ؔیہیؔوج‏ؔ‏
ہےؔک‏ؔغل ‏ؔؔاپنیؔانرادیتؔپسندیؔکےؔبعثؔاپنےؔدورؔکےؔ‏
شراءؔوؔنثرؔسےؔنمیںؔاورؔبہترؔنظرؔآتےؔہیں۔ؔانؔکیؔتحریریںؔ‏
ن‏ؔصرفؔمسرتؔفراہ‏ؔکرتیؔہےؔبک‏ؔاپنےؔعہدؔکیؔسچیؔ‏
عکسیؔبھیؔکرتیؔہ یں۔

13
تریخؔشہدؔہےؔک‏ؔغل ‏ؔؔکےؔعہدؔمیںؔسی سیؔاعتبرؔسےؔمکؔ‏
کیؔحلتؔبہتؔخرا‏ؔہوؔگئیؔتھی۔ؔعیشؔکوشیؔک‏ؔدورؔدورہؔتھ‏ؔ۔ؔ‏
خن‏ؔجنگیؔکیؔلنتؔع‏ؔتھی۔ؔذاتیؔمداتؔکےؔحصولؔکےؔلئےؔ‏
قومیؔمداتؔک‏ؔسوداؔجئزؔاورؔدرستؔقرارؔپی‏ؔگی‏ؔتھ۔ؔمغر‏ؔکیؔ‏
دوؔبڑیؔطقتیںؔاپن‏ؔاثرورسوخؔبڑھنےؔاورؔہندوستنؔکےؔوسئلؔ‏
پرؔقبضؔہونےؔکیؔکوششؔمیںؔتم‏ؔانسنیؔتقضےؔفراموشؔکرؔ‏
چکیؔتھیں۔ؔچونک‏ؔہندوستنؔبےؔشمرؔاقوا‏ؔک‏ؔمکؔتھ۔ؔاسؔ‏
لئےؔانؔکےؔاتحدؔمیںؔدراڑیںؔڈالن‏ؔمشکلؔک‏ؔن‏ؔتھ‏ؔانؔطقتوںؔ‏
کےؔاشرےؔپرؔہندوستنیؔریستیںؔبہ‏ؔبرسر ‏ؔپیکرؔتھیںؔایمنؔ‏
اورؔہمدردیںؔخریدیؔج‏ؔرہیؔتھیں۔ؔانؔنخوشگوارؔحالتؔمیںؔ‏
پنڈاریوںؔاورؔرہیوںؔنےؔجتیؔپرؔتیلؔکک‏ؔکی‏ؔتھ۔ؔسراؔمکؔآگؔ‏
اورؔخونؔکیؔآغوشؔمیںؔتھ۔ؔانؔنخوشگوارؔحالتؔمیںؔبرسر ؔ
اقتدارؔطبق‏ؔاجتہدیؔقوتؔسےؔمحرو‏ؔہوؔگی‏ؔتھ۔ؔخودؔاعتمدیؔ‏
اورؔعزتؔنسؔکےؔجذبتؔکمزورؔپڑؔگئےؔتھے۔ؔجھوٹیؔترییںؔ‏
اورؔظہرؔداریؔزندگیؔک‏ؔحص‏ؔبنؔگئیںؔتھیںؔجنؔک‏ؔضمیرؔ‏
جھوٹیؔتریوںؔکیؔطرفؔمئلؔن‏ؔہواؔوہؔ)جیسےؔمیرؔتقیؔمیر ؔؔ(ؔ
مشیؔحالتؔک‏ؔشکرؔہوؔگئے۔ؔایسےؔحالتؔمیںؔانؔکےؔہںؔ‏
خودؔنسیؔمیںؔموفؔشکوےؔاورؔگےؔاورؔحالتؔک‏ؔنوح‏ؔمت‏ؔ‏
ہے ۔
مرزاؔسوداا ‏ؔؔہجوؔکیؔآڑؔمیںؔگلیوںؔپرؔاترؔآئےؔخواج‏ؔمیرؔدرد ؔؔ
دنی‏ؔسےؔبیزارؔہوؔکرؔگوش‏ؔنشیںؔہوؔگئے۔ؔلکھنویؔشراءؔنےؔ‏

یچ
14
خرجؔہیؔکوؔس‏ؔکچھؔسمجھؔلی۔ؔاسؔلئےؔانؔکےؔہںؔظہرؔکوؔ‏
خوبصورتؔبننےؔک‏ؔبڑاؔرجحنؔمتہے ۔
ج‏ؔانسنؔحالتؔکیؔنہمواریوںؔسےؔگھبراؔجت‏ؔہےؔتوؔسکونؔ‏
کیؔتالشؔمیںؔمذہ‏ؔک‏ؔدروازہؔکھٹکھٹت‏ؔہےؔج‏ؔک‏ؔحقیقتؔی‏ؔ‏
ہےؔک‏ؔحالتؔمیںؔتخیؔاسؔلئےؔآتیؔہےؔک‏ؔانسنؔمذہ‏ؔسےؔ‏
دورؔہوؔجتہےؔاورؔمذہ‏ؔکیؔگرفتؔدلوںؔمیںؔڈھییؔپڑؔجتیؔ‏
ہے۔‎؂ؔ‎ ؔ
ہ‏ؔدیکھتےؔہیںؔلکھنؤؔمیںؔشییتؔکیؔطرفؔلوگوںؔک‏ؔرجحنؔ‏
بڑھؔگی‏ؔاورؔمذہ‏ؔمیںؔایسیؔایسیؔخرافتؔداخلؔکرؔدیؔگئیںؔک‏ؔ‏
مذہ‏ؔکیؔاصلؔروحؔہیؔپسؔپردہؔ‏ ‏ؔگئی۔ؔ‏ سا یؔطرحؔد لیؔپرؔ‏
تصوفؔکےؔسئےؔمنڈالنےؔلگےؔاورؔلوگؔترکؔدنی‏ؔمیںؔامنؔوؔ‏
سکونؔاورؔخوشیؔتالشؔکرنےؔلگے ۔
ج‏ؔمذہ‏ؔسےؔدوریؔاختیرؔکرؔلیؔجئےؔرسو‏ؔکوؔمذہ‏ؔک‏ؔ‏
درج‏ؔملؔجئےؔاورؔبج‏ؔخرافتؔمذہ‏ؔک‏ؔن‏ؔپ‏ؔکرؔرواجؔپ‏ؔجئیںؔ‏
دولتؔدرستیؔک‏ؔمیرؔبنؔجئےؔتوؔانؔنہمواریوںؔکیؔبن‏ؔپرؔقو‏ؔ‏
طبقتؔمیںؔتقسی‏ؔہوؔجتیؔ‏ ےہ ۔ؔہ‏ؔدیکھتےؔہیںؔزوالؔپذیرؔ‏
ہندوستنؔکےؔبسیؔمختفؔطبقتؔمیںؔتقسی‏ؔہوؔچکےؔتھے۔ؔ‏
پہےؔطبقےؔمیںؔوالین ‏ؔریستؔتھے۔ ؔ
دوسرےؔمیںؔعمئدی نؔدربرؔ‏
تیسرےؔمیںؔبڑےؔبڑےؔزمی ندارؔ‏

15
چوتھےؔمی ںؔاہل ‏ؔصراف‏ؔکےؔسردار،‏
‏ؔپنچویںؔمیںؔعم ءؔ‏
چھٹےؔمیںؔسرکریؔمالزم ین
‏ؔستویںؔمیںؔہرؔقس‏ؔکےؔمزدورؔشملؔتھےؔ‎ ‎؂‎۔
اسؔطبقتیؔتقسی‏ؔکےؔبعثؔتینؔقس‏ؔکےؔرجحنتؔپروانؔچڑھؔ‏
رہےؔتھے ۔
مزیدؔحصولؔکیؔدوڑؔمیںؔاضف‏ؔہوؔگی‏ؔتھ‏ؔاورؔاسؔضمنؔ‏ اوّ‏ ل:‏
میںؔتم‏ؔانسنیؔوؔاخالقیؔتقضوںؔکوؔپسؔپشتؔڈالؔدی‏ؔگی‏ؔتھ ۔
کمزورؔاورؔغری‏،ؔامیرؔاورؔدولتؔمندؔبننےؔکیؔکوششؔمیںؔ‏ دو‏:‏
جئزؔنجئزؔکیؔتمیزؔبھولؔگئےؔتھے ۔
سو‏:ؔخودؔحظتیؔسےؔمحرومیؔکےؔبعثؔدنی‏ؔسےؔبیزاریؔک‏ؔ‏
رجحنؔبڑھؔرہ‏ؔتھ‏ؔ۔ؔاسؔطرحؔسیؔوؔکوشؔکےؔسوتےؔخشکؔ‏
ہوؔگئے ۔
اسؔطبقتیؔتقسی‏ؔاورؔابھرتےؔرجحنتؔک‏ؔنتیج‏ؔی‏ؔنکالؔک‏ؔن‏ؔ‏
تقسی‏ؔرہیؔن‏ؔاسؔکیؔاقتصدیؔبنیدیںؔ۔ؔاگرؔکچھؔر ہؔگی‏ؔتوؔ‏
برتریؔاورؔکمتریؔکےؔاحسستؔر ہؔگئےؔ‎ ‎؂‎۔
جوؔقو‏ؔکےؔسی سیؔتنزلؔک‏ؔموج‏ؔبنؔگئےؔہ‏ؔدیکھتےؔہیںؔک‏ؔ‏
جوںؔجوںؔانگریزوںؔکےؔہتھؔمضبوطؔہوتےؔگئے۔ؔعیشؔکوشیؔ‏

یگئ یآت
16
ؔ
میںؔکمیؔ‏ ‏ؔاورؔامنؔوؔامنؔبھیؔبڑیؔحدؔتکؔبحلؔہونےؔ‏
لگ‏ؔتھ۔ؔمکؔکیؔس‏ؔسےؔبڑیؔطقتؔ)مغلؔبدشہ(ؔاورؔدیگرؔ‏
ریستوںؔکےؔاحک‏ؔاورؔنوابوںؔنےؔانگریزؔکوؔمقتدرہؔقوتؔ‏
تسی‏ؔکرؔلی‏ؔتھ۔ؔاسؔلئےؔوہؔمکؔمیںؔامنؔوؔامنؔرکھن‏ؔاپن‏ؔ‏
فرضؔسمجھتےؔتھے۔ ؔ
یہںؔی‏ؔبتؔبھیؔپیشؔنظرؔرہےؔک‏ؔاللؔق‏ؔکےؔاندرؔوظی‏ؔخوارؔ‏
بدشہؔکیؔبدشہیؔک‏ؔسی‏ؔموجودؔتھ۔ؔجوؔلوگؔاسؔروایتیؔ‏
بدشہؔہیؔکوؔس‏ؔکچھؔسمجھتےؔتھےؔاورؔزندگیؔمیںؔبرپ‏ؔہونےؔ‏
والےؔطوفنوںؔسےؔنظریںؔچران‏ؔعینؔدلیلؔعقلؔسمجھتےؔتھےؔ‏
‎؂۔ؔانؔکیؔی‏ؔدنی‏ؔقطیؔخوا‏ؔوؔخیلؔکیؔدنی‏ؔتھ۔ؔمغلؔبدشہؔ‏
محضؔن‏ؔک‏ؔبدشہؔتھ۔ؔطقتؔک‏ؔسرچشم‏ؔقوتؔایسٹؔانڈی‏ؔ‏
کمپنیؔہیؔتھ ی۔
ممتزؔحسی نؔک‏ؔکہن‏ؔہے
مٹھیؔبھرؔانگریزؔکمندار،ؔہندوستنؔلشکرؔکیؔمیتؔمیںؔپورےؔ‏ ’’
برصغیرؔپکؔوؔہندؔکوؔفتحؔکرتےؔچےؔچ‏ؔرہےؔتھے۔ؔتریخؔعل‏ؔ‏
برصغیرؔکیؔسی سیؔوحدتؔکےؔاسؔافالسؔپرؔخندہؔزنؔتھیؔک‏ؔ‏
انگریزوںؔنےؔہندؔوؔپکؔکوؔہندوستنیؔلشکرؔکیؔمددؔسےؔفتحؔ‏
کی‏ؔاورؔی‏ؔافالسؔاسؔامرؔک‏ؔنتیج‏ؔتھ‏ؔک‏ؔشراءؔکرا‏ؔمختریؔ‏
سےؔلرزاںؔتھےؔی‏ؔتوؔمقدرؔک‏ؔالمی‏ؔلکھؔرہےؔتھےؔی‏ؔپھرؔمسندؔ‏
نشینؔاودھؔکےؔدربرؔمیںؔانگریزؔریذیڈنٹؔکےؔسئےؔمیںؔریخت‏ؔ‏

یخت
17
اورؔری ‏ؔکیؔدھو‏ؔمچئےؔہوئےؔتھےؔ۔ؔجسؔمیںؔآپ‏ؔدھپیؔ‏
دھم‏ؔچوکڑیؔمسخرگیؔ،ؔشہدؔپنؔاورؔعی شیؔکےؔچونچوںؔکیؔ‏
بہرؔتھی۔ؔاسؔکےؔبرعکسؔیورپؔکےؔشراءؔصنتیؔاورؔ‏
جمہوریؔانقالبتؔکےؔجوؔمیںؔانسنؔکیؔقوتؔکےؔخیرؔوؔشرؔ‏
تولؔرہےؔتھے۔ؔ‘‘‏ؔ‎ ؂
ہندؔوؔپکؔپرؔآجؔتکؔجوؔحمےؔہوئےؔوہؔروائتیؔاندازؔکےؔتھےؔ‏
لیکنؔانگریزؔک‏ؔحم‏ؔمختفؔنوعیتؔک‏ؔتھ۔ؔوہؔبطور ‏ؔتجرؔواردؔ‏
ہواؔاورؔپھرؔاسؔروپؔمیںؔقوتؔحصلؔکرت‏ؔچالؔگی۔ؔاسؔنےؔ‏
اقتدارؔحصلؔکرنےؔکےؔلئےؔخودؔاہلؔہندؔکوؔاستملؔکی‏ؔاورؔ‏
وسئلؔبھیؔیہںؔہیؔسےؔحصلؔکئے۔ؔیہیؔنہیںؔکملؔچبکؔ‏
دستیؔسےؔانتشرؔپھیالی‏ؔیہںؔتکؔصدیوںؔایکؔستھؔرہنےؔ‏
والےؔایکؔدوسرےؔکےؔجنیؔدشمنؔہوؔگئے۔ؔہمدردیؔاورؔوطنؔ‏
دوستیؔکیؔبجئےؔانؔمیںؔخودؔغرضیؔاورؔملؔوؔدولتؔکےؔ‏
حصولؔک‏ؔروی‏ؔپروانؔچڑھ ۔
انگریزؔسےؔپہےؔحم‏ؔآورؔہونےؔوالوںؔنےؔاسےؔاپن‏ؔوطنؔبنی‏ؔ‏
اورؔیہںؔکیؔدولتؔکوؔکہیںؔبہرؔمنتقلؔنہیںؔکی‏ؔبلؔک‏ؔیہیںؔکےؔ‏
لوگوںؔپرؔخرچؔکی۔ؔلیکنؔانگریزوںؔنےؔبرصغیرؔکیؔدولتؔاورؔ‏
وسئلؔکوؔاپنےؔمکؔکیؔسیرابیؔک‏ؔذری‏ؔبنی‏ؔاورؔدشمنوںؔکوؔ‏
اسیؔکےؔبلؔبوتےؔپرؔپالؔ۔ؔہرؔدورؔمیںؔبرصغیرؔکیؔدولتؔکوؔاسؔ‏
طرحؔلوٹ‏ؔک‏ؔمکؔکوؔمسؔوؔکنگلؔبن‏ؔکرؔرکھؔدی۔ؔاسؔکیؔ‏
دستؔکریؔکوؔخت‏ؔکرؔکےؔاپنیؔمصنوعتؔکےؔلئےؔمرکیٹؔبنی‏ؔ‏

یت
18
اسؔنےؔاپنیؔملی
‎؂‎۔
‏ؔپلیسیوںؔکوؔجبرؔوؔاستبدادؔپرؔاستوارؔکی‏ؔ‏
اسؔکیؔلوٹؔمرؔاورؔجوروؔست‏ؔسےؔمکؔک‏ؔکوئیؔطبق‏ؔمحوظؔ‏
ن‏ؔتھ۔ؔکسنؔزمیندارؔت‏ؔدار،ؔدستؔکر،ؔعمءؔوؔدانشؔورؔ‏
حضراتؔمسؔوؔقالشؔہوؔگئے۔ؔوالین ‏ؔریستؔمحضؔکٹھؔپتیؔ‏
ہوؔکرؔر‏ؔہؔگئے ۔
شیخؔمحمدؔاکرا‏ؔکہتےؔہ یں
حلتؔکرؔدیؔتھیؔاسؔک‏ؔبہترینؔکوؔخودؔقیصرہ ‏ؔہندؔمک‏ؔوکٹوری‏ؔ‏ سسی یؔوؔتہذیبیؔانقال‏ؔنےؔقدی‏ؔتہذی‏ؔکےؔوارثوںؔکیؔجوؔ‏ ’’
کیؔتریفؔکےؔایکؔقصیدےؔمیںؔہےؔاورؔدیکھئےؔک‏ؔکیسےؔزہرؔ‏
کےؔبجھےؔہوئےؔنشترؔچالئےؔہیںؔاورؔ’’اختران ‏ؔفک‘‘ؔاورؔ‏
‏’’ذو‏ؔتران‏‘‘ؔسےؔبےؔخبروںؔکےؔطری‏ؔکرؔاورؔنسزگرؔفض‏ؔ‏
ک‏ؔکسؔطرحؔمت‏ؔکی‏ؔہے۔ؔغل ‏ؔؔکیؔشعریؔمیںؔشخصیؔمیوسیؔ‏
اورؔمحولؔکیؔتریکیؔاسؔطرحؔایکؔدوسرےؔمیںؔمدغ‏ؔہیںؔک‏ؔ‏
انہیںؔعیحدہؔکرن‏ؔدشوارؔبھیؔہےؔاورؔگمراہؔکنؔبھیؔمثالًؔغل ؔؔ
کیؔمشہورؔقط‏ؔبندؔغزلؔہے:‏ؔ‎ ؂
ظمتؔکدےؔمیںؔمی رےؔش‏ؔغ‏ؔجوشؔہے
اکؔشمعؔہےؔدلی لؔسحر،ؔسوؔخموشؔہے
؂
تجؔمغی‏ؔچوںؔک‏ؔقوتوںؔک‏ؔسرچشم‏ؔرہ‏ؔہےؔاسؔلئےؔاسؔکیؔ‏

یگئ
یگئ
19
طرفؔنظریںؔاٹھن‏ؔفطریؔسیؔبتؔتھی۔ؔلیکنؔمغلؔبدشہؔخودؔ‏
حالتؔکےؔرح‏ؔوؔکر‏ؔپرؔتھ۔ؔداخیؔانتشرؔاورؔمشیؔبدحلیؔ‏
کےؔبعثؔاسؔکیؔقوتؔزائلؔہوؔگئیؔتھی۔ؔوہؔخودؔکسیؔامدادؔاورؔ‏
پنہؔک‏ؔط‏ؔگرؔتھ۔ؔجوؔا نؔحالتؔمیںؔاسےؔمیسرؔن‏ؔآسکیؔتھی۔ؔ‏
لہ ‏ؔذاؔعزلتؔنشینؔہون‏ؔفطریؔسیؔبتؔتھیؔوہؔکسیؔطوفنؔک‏ؔ‏
متحملؔن‏ؔتھ‏ؔج‏ؔک‏ؔانؔحالؔتؔمیںؔایکؔزبردستؔعمیؔقوتؔکیؔ‏
مداختؔکیؔضرورتؔتھیؔجوؔن‏ؔصرفؔبہترینؔعسکریؔہوتیؔ‏
بک‏ؔبہترینؔجذبوںؔسےؔلیسؔہوت ی۔
سی س یؔدسترسؔکےؔبدؔبرطنی‏ؔکیؔبرآمداتؔک‏ؔآٹھواںؔحص‏ؔ‏
صرفؔہندوؔپکؔکےؔلئےؔمخصوصؔہوؔگی۔ؔتھرنٹینؔکےؔزمن‏ؔ‏
میںؔڈھک‏ؔکیؔکپڑےؔکیؔصنتؔتبہؔوؔبربدؔہوؔگئی۔ؔدستیؔ‏
صنتوںؔکوؔشدیدؔنقصنؔپہنچ‏ؔاورؔبدیسیؔمصنوعتؔکوؔاجرہؔ‏
داریؔحصلؔہوؔگئی۔ؔلوگوںؔکیؔزیدہؔتوج‏ؔکشتؔکریؔپرؔہوؔ‏
‏ؔاورؔوہؔزیدہؔترؔخ‏ؔاشیءؔکےؔقبلؔرہؔگئےؔاورؔپھرؔی‏ؔبھیؔ‏
غیرؔمکیؔتجروںؔکےؔہتھؔمیںؔچیؔ‏ ‎؂ؔ‎۔
ؔ
انگریزؔرفت‏ؔرفت‏ؔہندوؔپکؔکیؔسیستؔوؔمیشتؔپرؔقبضؔہوؔرہ‏ؔ‏
تھ۔ؔمیشتؔپرؔقبضؔہوؔجنےؔکےؔبعثؔیہںؔک‏ؔچھوٹ‏ؔبڑاؔطبق‏ؔ‏
مسؔوؔقالشؔہوؔگی‏ؔاورؔدولقموںؔکےؔلئےؔانگریزوںؔکیؔغالمیؔ‏
کرنےؔپرؔمجبورؔہوؔگی‏ؔجؔءؔمیںؔبدشہؔکوؔعسکریؔ‏
اعتبرؔسےؔموجؔکی‏ؔگی‏ؔتوؔالکھوںؔدربرؔسےؔمت‏ؔفوجیؔ‏
مشیؔبدحلیؔک‏ؔشکرؔہوؔگئے۔ؔاسؔک‏ؔاثرؔی ‏ؔہواؔک‏ؔبدشہؔ‏

20
بےشمرؔاقتصدیؔمسئلؔک‏ؔشکرؔہوؔگی‏ؔاورؔشہرؔمیںؔبدؔامنیؔ‏
پھیلؔگئی۔ؔلوگؔبدشہؔکیؔبجئےؔانگریزؔکیؔطرفؔرخؔکرنےؔ‏
لگے۔ؔہرؔدوسرےؔمغلؔبدشہوںؔکوؔانگریزوںؔسےؔنئےؔمہدےؔ‏
کرن‏ؔپڑےؔجسؔکےؔنتیجےؔمیںؔہرؔبرؔاقتدارؔک‏ؔکچھؔن‏ؔکچھؔ‏
حص‏ؔانگریزوںؔکوؔمنتقلؔہوؔجتہےؔیہںؔتکؔک‏ؔدہیؔک‏ؔاصلؔ‏
حکمرانؔانگریزؔریڈیڈنٹؔہوؔگی‏ؔاورؔبدشہؔمحضؔوظی‏ؔہوؔکرؔ‏
ر ہؔگی۔ؔ‎ ؂
اورنگؔزی‏ؔکیؔموتؔکےؔبدؔمغلؔاقتدارؔک‏ؔگرافؔبڑیؔتیزؔ‏
رفتریؔسےؔزوالؔپذیرؔہواتھ۔ؔاسؔکیؔموتؔکےؔفقطؔتیرہؔسلؔ‏
بدؔدکنؔمیںؔمرہٹوںؔنےؔمغلؔاقتدارخت‏ؔکرؔدی‏ؔتھ۔ؔاسؔکےؔبدؔ‏
وہؔشملیؔہندؔکیؔطرفؔمتوج‏ؔہوئے۔ؔدکنؔکےؔچھےؔصوبوںؔک‏ؔ‏
خودؔمختریؔاختیرؔکرؔلین‏ؔکوئیؔممولیؔحدث‏ؔن‏ؔتھ۔ؔڈاکٹرؔ‏
خورشی دؔاالسال‏ؔکےؔمطب
نؔمغوںؔکےؔاثرؔسےؔآزادؔہوؔگی۔ؔ‏
شملیؔہندؔمیںؔزوالؔکیؔرفترؔاورؔتیزؔہوؔگئ
اسؔحدثےؔکےؔبدؔہندوست ’’
‘‘ ی۔
ءؔمیںؔبنگلؔ‎ءؔپنج‏ؔاورؔ‎ءؔمیںؔغزیؔ‏
الدینؔحیدرؔکےؔدورؔمیںؔاودھؔبھیؔخودؔمخترؔہوؔگی۔ؔانؔصوبوںؔ‏
کیؔخودؔمختریؔکےؔبعثؔمرکزؔلگنؔسےؔمحرو‏ؔہوؔگی‏ؔاورؔ‏
پھرؔصوبوںؔکےؔوسئلؔنےؔانگریزؔاقتدارؔکوؔپروانؔچڑھی۔ؔالرڈؔ‏
بیکؔنےؔدہیؔکوؔبھیؔفتحؔکرؔلی‏ؔاورؔمغلؔبدشہؔق‏ؔمیؔک‏ؔ‏

21
ہوکرؔر‏ؔہؔگی ۔
ڈاکٹرؔابوالیثؔصدیقیؔسطنت ‏ؔدلیؔکےؔسی سیؔزوالؔپرؔروشنیؔ‏
ڈالتےؔہوئےؔکہتےؔہ یں
یدل ‏ؔمیںؔآئےؔدنؔایسےؔہنگمےؔہوتےؔرہتےؔ‏ ۔’’‏
خزانےؔخلیؔتھے۔ؔسپہؔپریشنؔحلؔپیش‏ؔورؔاورؔصنتؔکرؔ‏
بےکریؔمیںؔمبتالؔتھے۔ؔایکؔایکؔکرکےؔسطنتؔمغی‏ؔکےؔ‏
دشمنؔاپن‏ؔاپن‏ؔزورؔصرفؔکرکےؔاسؔبیمرؔکوؔاورؔضیفؔسےؔ‏
ضیفؔترؔکرتےؔچےؔگئے۔ؔیہںؔتکؔک‏ؔانگریزوںؔک‏ؔدورؔدورہؔ‏
آی۔ؔایسٹؔانڈی‏ؔکمپنیؔنےؔپہےؔتجرتؔاورؔپھرؔسیستؔپرؔقبض‏ؔ‏
جمی‏ؔ۔ؔہٹگزؔکےؔزمنےؔتکؔکچھؔبرائےؔن‏ؔدلیؔک‏ؔرکھؔرکھؤؔ‏
تھ۔ؔلیکنؔہٹگزؔاسؔبرائےؔن‏ؔبدشہتؔکوؔبھیؔگواراہؔنہیںؔکرؔ‏
سکت‏ؔتھ‏ؔچننچ‏ؔاسؔنےؔاپنےؔخطوطؔمیںؔآخرؔمیں’’خد‏ؔشہ‘‘ؔ‏
لکھن‏ؔبندؔکرؔدی‏ؔ۔ؔنذرؔنذرانےؔبندؔہوئے۔ؔ‘‘‏ؔ‎ ؂
پروفیسرؔسیدؔاحتش‏ؔحسینؔانگریزوںؔکےؔہندوؔپکؔکیؔسیستؔ‏
وؔمیشتؔپرؔقبض‏ؔجمنےؔکےؔطریق‏ؔوارداتؔپرؔروشنیؔڈالتےؔ‏
ہوئےؔلکھتےؔہ یں
یا ’’
سٹؔانڈی‏ؔکمپنیؔنےؔتجرتیؔسرمی‏ؔکریؔسےؔشروعؔکی‏ؔتھ‏ؔ‏
اورؔدوسریؔبیرونیؔسرمی‏ؔدارؔکمپنیوںؔسےؔمقب‏ؔکرکےؔ‏
ہندوستنؔمیںؔبرطنویؔاستحک‏ؔکیؔتکمیلؔکیؔتھیؔخودؔبرطنی‏ؔ‏
ک‏ؔصنتیؔانقال‏ؔکسیؔحدؔتکؔہندوستنؔکیؔدولتؔاورؔخ‏ؔ‏

22
پیداوارؔک‏ؔمرہون ‏ؔمنتؔتھ۔ؔاسؔصنتیؔانقال‏ؔنےؔہندوستنؔکیؔ‏
صنتؔکوؔخت‏ؔکرکےؔاسؔکیؔترقیؔکیؔفطریؔرفترؔکوؔبھیؔروکؔ‏
دی۔ؔانگریزؔہندوستنیؔجگیرؔداروںؔنوابوںؔاورؔراجؤںؔکےؔ‏
ٹھیک‏ؔدارؔبنؔجتےؔتھےؔاورؔعوا‏ؔاورؔجگیرؔداروںؔکےؔدرمینؔ‏
واسط‏ؔبنؔکرؔغیرؔممولیؔلوٹؔکھسوٹؔکرتےؔتھے۔ؔنتیج‏ؔی‏ؔ‏
ہوت‏ؔتھ‏ؔک‏ؔکمپنیؔکےؔپچسؔسٹھؔروپی‏ؔکےؔمالزمینؔج‏ؔچندؔ‏
سلؔکےؔبدؔانگستنؔجتےؔتوؔوہںؔالکھوںؔکیؔجئیدادؔخریدتےؔ‏
اورؔنوابوںؔکیؔطرحؔزندگیؔبسرؔکرتےؔتھے۔ؔانگریزوںؔکےؔی‏ؔ‏
ایجنٹؔاورؔانگریزؔمالزمینؔآبروداروںؔکیؔ‏ ےب عزتیؔکرتےؔانؔ‏
کےؔگھروںؔمیںؔگھسؔجتےؔاورؔمرنےؔپیٹنےؔکےؔعالوہؔانہیںؔ‏
خو‏ؔذلیلؔکرتےؔاسؔسس‏ؔبوےؔاورؔخونؔریزیںؔبھیؔہوتیںؔ‏
لیکنؔدشواریؔی‏ؔتھیؔک‏ؔہندوستنیؔعدالتیںؔانگریزوؔںؔکےؔ‏
خالفؔمقدم‏ؔکیؔسمعتؔکرؔہیؔنہیںؔسکتیؔتھیں۔‘‘‏ؔ‎ ؂
ءؔسےؔپہےؔکسیؔن‏ؔکسیؔحوال‏ؔسےؔمغلؔبدشہتؔ‏
برقرارؔتھی۔ؔاگرچ‏ؔمغلؔبدشہؔبرائےؔن‏ؔبدشہؔتھ‏ؔلیکنؔ’’ح‏ؔ‏
حکومت‘‘ؔاصوالًؔاسؔکےؔپسؔتھ۔ؔگوؔک‏ؔق‏ؔمیؔکےؔبہرؔاسؔ‏
ک‏ؔحک‏ؔن‏ؔچت‏ؔتھ۔ؔ‎ءؔمیںؔی‏ؔبرائےؔن‏ؔبھیؔبدشہتؔاسؔ‏
کےؔپسؔن‏ؔرہی۔ؔظ‏ؔوؔست‏ؔتوؔپہےؔبھیؔہوؔرہ‏ؔتھ‏ؔلیکنؔجنگؔ‏
آزادیؔکےؔبدؔی‏ؔظ‏ؔوؔست‏ؔاتن‏ؔبڑھؔگی‏ؔک‏ؔہالکوؔاورؔچنگیزؔخںؔ‏
کیؔروحیںؔبھیؔکنپؔکنپؔگئیؔہوںؔگی۔ؔملکؔرا‏ؔکہتےؔہ یں
اسؔہنگمےؔمیںؔدلیؔکیؔاسالمیؔآبدیؔخصؔطورؔپرؔقبلؔ‏ ’’

یب
یدل
23
عت‏ؔٹھہریؔتھیؔجوؔلوگؔمجر‏ؔتھےؔانؔکےؔلئےؔڈرؔک‏ؔمق‏ؔ‏
تھ‏ؔہیؔدوسرےؔبےگنہؔبھیؔجنؔوؔملؔاورؔنموسؔکیؔخطرؔ‏
شہرؔچھوڑؔچھڑؔکرؔبھگؔگئے۔‘‘‏ؔ‎ ؂
سزاؔکےؔلئےؔکسیؔجر‏ؔکیؔضرورتؔن‏ؔتھیؔفقطؔمسمنؔہون‏ؔہیؔ‏
سزاؔکےؔلئےؔکفیؔتھ۔ؔمثالًؔملکؔرا‏ؔنےؔایکؔواق‏ؔنقلؔکی‏ؔہےؔ‏
ک‏ؔگورےؔمرزا)غل ‏ؔؔ(ؔاورؔانؔکےؔستھیوںؔکوؔمحضؔمسمنؔ‏
ہونےؔکےؔجر‏ؔمیںؔپکڑؔکرؔلےؔگئے۔ؔ‎ ؂
غدرؔکےؔدنوںؔمیںؔمرن‏ؔبھیؔوبلؔاورؔمصیبتؔسےؔک‏ؔن‏ؔتھ۔ؔ‏
مرزاؔغل ‏ؔؔکےؔچھوٹےؔبھئیؔمیرزاؔیوسفؔک‏ؔانتقلؔہوؔگی۔ؔانؔ‏
ک‏ؔکنؔدفنؔمشکلؔہوگی۔ؔ‏ ملکؔرا‏ؔکےؔمطب
جنؔحال تؔسےؔشہرؔاسؔوقتؔگزرؔرہ‏ؔتھ۔ؔدوچرؔآدمیوںؔک‏ؔملؔ‏ ’’
کرؔنشؔکوؔقبرستنؔتکؔدفنؔکرنےؔکےؔلئےؔلےؔجن‏ؔممکنؔن‏ؔ‏
تھ۔‘‘‏ؔ‎ ؂
گوی‏ؔکمی ‏ؔکےؔبدؔانگریزؔنےؔہندوستنؔکےؔبسیوںؔپرؔموتؔ‏
وؔحیتؔکےؔدروازےؔتنگؔکرؔدئیےؔتھے۔ؔ‎ءؔکیؔجنگؔ‏
آزادیؔمیںؔبہتؔسےؔلوگؔمرےؔگئے۔ؔہزاروںؔخندانؔتبہؔہوئے۔ؔ‏
مغلؔبدشہؔرنگوںؔبھیج‏ؔگی۔ؔ‏ ‏ؔاجڑؔگئی۔ؔلکھنؤؔبربدؔہواؔاورؔ‏
ککت‏ؔآبدؔکمپنیؔکیؔحکومتؔخت‏ؔاورؔمک‏ؔکیؔفرمنروائیؔ‏
شروعؔہوئی۔ؔ‎ ؂
اللؔق‏ؔدلیؔکیؔلوٹؔمرؔک‏ؔذکرؔکرتےؔہوئےؔعبدالصمدؔصر‏ؔ‏

یکئ
24
االزہریؔکہتےؔہ یں
غر ’’
ی‏ؔظرؔشہؔک‏ؔتختؔوؔتجؔتوؔانگریزوںؔنےؔچھین‏ؔملؔوؔ‏
دولتؔکوؔنمکؔحراموںؔنےؔلوٹ۔ؔ‏ ےب چرےؔکےؔپسؔایکؔمتعؔ‏
سخنؔبقیؔتھیؔاسؔپرؔآزادؔاورؔحلیؔنےؔدستؔدرازیؔکیؔجوؔ‏
کچھؔبقیؔرہ‏ؔتھ‏ؔاسؔکیؔپوتؔبندھؔکرؔحلیؔؔؔنےؔغل ‏ؔؔکےؔ‏
سرؔپرؔرکھؔدی۔‘‘‏ؔ‎ ؂
صر‏ؔصح‏ؔنےؔاپنےؔاسؔبینؔکےؔثبوتؔمیںؔکوئیؔحوال‏ؔنقلؔ‏
نہیںؔکی‏ؔ۔ؔحلی ‏ؔؔاورؔآزادؔایسےؔصح‏ؔطرزؔادیبوںؔپرؔی‏ؔالزا‏ؔ‏
کسیؔطرحؔدرستؔنہیں۔ؔدوسریؔبتؔی‏ؔک‏ؔاستدؔابراہی‏ؔذو ‏ؔؔاورؔ‏
مرزاغل ‏ؔؔاپن‏ؔجداؔادبیؔمق‏ؔرکھتےؔہیں۔ؔدوسراؔانؔک‏ؔاسو‏ؔ‏
کہیںؔبھیؔبہدرؔشہؔظرؔسےؔمیلؔنہیںؔکھت۔ؔبہرؔکیفؔانؔکےؔ‏
اسؔبینؔسےؔدوؔچیزوںؔک‏ؔاندازہؔہوتہے ۔
ق‏ؔکیؔلوٹؔمیںؔجہںؔانگریزوںؔنےؔحدؔکرؔدیؔوہںؔاپنوںؔ‏ اوّ‏ ل:‏
نےؔبھیؔکوئیؔکسرؔن‏ؔچھوڑ ی۔
سنحؔءؔمیںؔظرؔک‏ؔسراؔکال‏ؔضئعؔہوؔگی‏ؔاورؔآجؔ‏ دو‏:‏
جوؔبقیؔہےؔوہؔرنگونؔکیؔیدؔدالتہے ۔
صر‏ؔصح‏ؔکےؔبینؔکیؔاسؔامرؔسےؔبھیؔتردیدؔہوؔجتیؔہےؔ‏
ک‏ؔظرؔکیؔ‏ ‏ؔغزلوںؔپرؔقیدؔسےؔپہےؔک‏ؔرنگؔاورؔاثرؔموجودؔ‏
ہےؔجسؔسےؔی‏ؔبتؔبھیؔسمنےؔآتیؔہےؔک‏ؔظرؔک‏ؔسراؔکال‏ؔ‏
ضئعؔنہیںؔہواؔتھ۔ؔبلؔک‏ؔکچھؔبچؔگی‏ؔتھ۔ؔجوؔکسیؔن‏ؔکسیؔ‏

25
حوال‏ؔسےؔہ‏ؔتکؔپہنچؔگی‏ؔہےؔ‏ ۔
آلؔاحمدؔسرورؔکہتےؔہ یں
غل ‏ؔؔکیؔشعریؔمیںؔاگرچ‏ؔدا‏ؔؔاورحلی ‏ؔؔکیؔطرحؔک‏ؔمرثی‏ؔ‏ ’’
نہیںؔمت‏ؔمگرؔایکؔتہذیبیؔبسطؔکےؔلٹنےؔایکؔحسینؔنقشؔکےؔ‏
مٹنےؔایکؔپھولؔکےؔخکؔمیںؔمنےؔک‏ؔدردؔہے۔ؔغل ‏ؔؔکےؔ‏
نزدیکؔی‏ؔالمی‏ؔاتن‏ؔگہرؔاؔہےؔک‏ؔآنسوؔبھیؔاسؔکےؔلئےؔکفیؔ‏
نہیں۔ؔاسؔلئےؔدا ‏ؔؔاورؔحلی ‏ؔؔکیؔسیدھیؔسدھیؔمتمیؔشعریؔ‏
کےؔمقبےؔمیںؔغل ‏ؔؔکیؔفریدؔایکؔکسکؔاورؔخشؔپیداؔکرتیؔ‏
ہے۔ؔی‏ؔہمرےؔشورؔمیںؔگونجتیؔرہتیؔہےؔاورؔذہنؔکوؔایکؔ‏
محشر ‏ؔخیلؔبن‏ؔدیتیؔہے ۔ؔی‏ؔکہ‏ؔج‏ؔسکت‏ؔہےؔک‏ؔغل ‏ؔؔکےؔاسؔ‏
تغزلؔمیںؔتہذیبیؔرموزؔتالشؔکرنےؔکیؔکی‏ؔضرورتؔہےؔ۔ؔی‏ؔ‏
سیدھےؔسدےؔانؔکےؔاپنےؔتجربتؔکیوںؔن‏ؔٹھہرائےؔجئیںؔ‏
مگرؔنسیتؔکےؔمہرینؔکیؔتحقیقتؔنےؔی‏ؔثبتؔکرؔدی‏ؔہےؔک‏ؔ‏
انسنیؔذہنؔمحولؔسےؔخموشؔاثراتؔاسؔطرحؔقبولؔکرت‏ؔرہت‏ؔ‏
ہےؔک‏ؔاسےؔخبرؔتکؔنہیںؔہوتی۔ؔیہںؔتکؔک‏ؔکوئیؔممولیؔس‏ؔ‏
ذاتیؔتجرب‏ؔکوئیؔچھوٹ‏ؔس‏ؔواق‏ؔسیال‏ؔکےؔبندؔکوؔتوڑنےؔمیںؔ‏
کمی‏ؔہوتہے۔‘‘‏ؔ‎ ؂
صرفؔغل ‏ؔؔپرؔموقوفؔنہیں۔ؔاردوؔکےؔدیگرؔادیبوںؔاورؔ‏
شعروںؔنےؔبھیؔاپنےؔعہدؔکیؔسی سیؔمشیؔاورؔسمجیؔ‏
زندگیؔپرؔکسیؔن‏ؔکسیؔحوال‏ؔسےؔق‏ؔضرورؔاٹھی‏ؔہےؔاورؔانؔ‏

26
امورؔکےؔمختفؔپہوؤںؔپرؔتنقیدؔوؔتبصرہؔبھیؔکی‏ؔہے۔ؔبضؔ‏
شراءؔکےؔہںؔمسئلؔکےؔحلؔکےؔلئےؔبقعدہؔپیغ‏ؔبھیؔموجودؔ‏
ہےؔورن‏ؔدیگرؔشراءؔکےؔہںؔامنؔوؔسکونؔاورؔمشیؔوؔ‏
سی س یؔآزادیؔکیؔبھرپورؔخواہشؔک‏ؔسرا‏ؔمتہے۔ؔاسؔضمنؔ‏
میںؔڈاکٹرؔغال‏ؔحسی نؔذوالقرؔک‏ؔکہن‏ؔہے
اردوؔشراءؔحالتؔسےؔغفلؔی‏ؔبیگن‏ؔنہیںؔتھےؔبک‏ؔوہؔاپنےؔ‏
عہدؔکےؔنقدؔبھیؔتھے۔ؔانہیںؔاپنےؔعہدؔکیؔسی س یؔافراتریؔ‏
مشیؔبدؔحلی،ؔمشرتیؔبےؔراہرویؔ،ؔاخالقیؔپستیؔاورؔانسنیؔ‏
قدروںؔکیؔبیخؔکنیؔک‏ؔدوسروںؔسےؔکچھؔزیدہؔہیؔشدیدؔاحسسؔ‏
تھ۔ؔوہؔاسؔزوالؔپذیرؔسی سیؔوؔسمجیؔصورتؔحلؔسےؔمطمئنؔ‏
نہیںؔتھے۔ؔوہؔاسؔاختاللؔپذیرؔنظ‏ؔکیؔخمیںؔاورؔنقئصؔبت‏ؔکرؔ‏
دلؔسےؔاسؔکیؔبہتریؔکےؔخواہںؔتھے۔ؔی‏ؔالگؔبتؔہےؔک‏ؔانؔ‏
کیؔخواہشؔایکؔانرادیؔلےؔکےؔدائرےؔسےؔآگےؔن‏ؔبڑھؔسکتیؔ‏
تھی۔ؔکیونک‏ؔاسؔکےؔلئےؔمکؔمیںؔکسیؔاجتمعیؔسی سیؔی‏ؔ‏
مشرتیؔتحریکؔک‏ؔوجودؔن‏ؔتھ ۔
اسؔدورؔکےؔسی سیؔحالتؔک‏ؔتصیالًؔتجزی‏ؔکی‏ؔجئےؔاورؔ‏
حضرتؔمجددؔالفؔثنی ‏ؔؔکےؔخطوطؔک‏ؔمطل‏ؔکی‏ؔجئےؔتوؔانؔمیںؔ‏
سی س یؔنہمواریوںؔکیؔواضحؔنشندہیؔموجودؔہے۔ؔ‏ سا یؔطرحؔ‏
حضرتؔشہؔولیؔلاؔدہویؔکیؔتحریریںؔبھیؔاسؔدورؔکیؔسی سیؔ‏
نہمواریوںؔپرؔروشنیؔڈالتیؔہیں۔ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔ‏
تحریکؔجہدؔدرحقیقتؔانؔنہمواریوںؔکےؔخالفؔایکؔعمیؔ‏

27
کوششؔتھی۔ؔوہؔایکؔطرفؔسی سیؔمشیؔاورمشرتیؔوؔ‏
سمجیؔبیمریوںؔک‏ؔعالجؔکرن‏ؔچہتےؔتھےؔتوؔدوسریؔطرفؔ‏
نذ ‏ؔاسال‏ؔکیؔکوششیںؔکرؔرہےؔتھے ۔
ؔ‎ءؔمیںؔبالکوٹؔکےؔمق‏ؔپرؔانہوںؔنےؔج‏ؔشہدتؔنوشؔ‏
فرمی۔ؔبظہرؔی‏ؔتحریکؔکمی‏ؔن‏ؔہوؔسکیؔلیکنؔاسؔکیؔ‏
بزگشتؔتحریکؔپکستنؔمیںؔواضحؔسن‏ؔئیؔدیتیؔہے ۔ؔسیدؔ‏
صح‏ؔاپنےؔایکؔخطؔمیںؔحضرتؔشہؔعبدالزیزؔکوؔ‏
تحریرفرمتےؔہ یں
نوا‏ؔصح‏ؔانگریزوںؔسےؔملؔگئے۔ؔا‏ؔیہںؔرہنےؔکیؔ‏
ضرورتؔنہیںؔ‎ ‎؂‎۔
حضرتؔسیدؔصح‏ؔکےؔانؔالظؔکےؔمطل‏ؔکےؔبدؔی‏ؔحقیقتؔ‏
سمنےؔآتیؔہےؔک‏ؔتحریکؔآزادیؔکوؔجذبےؔاورؔمقصدؔکےؔ‏
بعثؔنکمیؔک‏ؔسمن‏ؔنہیںؔکرن‏ؔپڑاؔبک‏ؔاپنوںؔکیؔغداریؔاورؔ‏
انگریزوںؔکیؔعیریؔلےؔبیٹھ ی۔
ایکؔدوسرےؔخطؔمیںؔتحریرؔفرمتےؔہ یں
ہمراؔجھگڑاؔامراءؔاورؔرؤس‏ؔءؔاسال‏ؔسےؔنہیںؔبلؔک‏ؔہ‏ؔالنبےؔ‏
بلؔوالوںؔاورؔتم‏ؔفتن‏ؔانگیزؔکفروںؔسےؔجنگؔکرن‏ؔہےؔن‏ؔک‏ؔ‏
اپنےؔکم‏ؔگوؔبھئیوںؔاورؔاپنےؔہ‏ؔمذہ‏ؔمسمنوںؔسےؔ‎ ‎؂‎۔
ایکؔدوسرےؔخطؔمیںؔبلکلؔکھلؔگئےؔہیںؔاورؔتحریکؔکےؔمقصدؔ‏
سمنےؔآگئےؔہیں۔ؔاسؔخطؔکےؔمطل‏ؔسےؔایکؔطرفؔبرصغیرؔ‏

28
کیؔسیستؔپرؔروشنیؔپڑتیؔہےؔتوؔدوسریؔطرفؔتحریکؔآزادیؔ‏
کےؔسی سیؔمقصدؔبھیؔواضحؔہوؔجتےؔہیں۔ؔفرمتےؔہ یں
تقدیرؔسےؔچندؔسلؔسےؔہندوستنؔکیؔحکومتؔوؔسطنتؔک‏ؔی‏ؔ‏
حلؔہوؔگی‏ؔہے۔ؔعیسئیؔاورؔہندوؤںؔنےؔہندوستنؔکےؔاکثرؔ‏
حصےؔپرؔغب‏ؔحصلؔکرؔلی‏ؔہےؔاورؔظ‏ؔوؔبیدادؔشروعؔکرؔدی‏ؔ‏
ہے۔ؔکروؔشرکؔکیؔرسومتؔک‏ؔغب‏ؔہوؔگی‏ؔاورؔشئرؔاسال‏ؔاٹھؔ‏
گئےؔی‏ؔحلتؔدیکھؔکرؔد لؔکوؔبڑاؔصدم‏ؔہوا۔ؔہجرتؔک‏ؔشو‏ؔدامنؔ‏
گیرؔہواؔد لؔمیںؔغیرت ‏ؔایمنیؔاورؔسرؔمیںؔجہدؔک‏ؔجوشؔوؔ‏
خروشؔہے۔‘‘‏ ؂
تحریکؔجہدؔک‏ؔ’’اطالعؔنم‏‘‘ؔسی س یؔنہمواریوںؔاورؔمسمنوںؔ‏
کیؔبےبسیؔاورؔبےچرگیؔکیؔواضحؔنشندہیؔکرت‏ؔنظرؔآتہےؔ۔ؔ‏
اسؔاطالعؔنم‏ؔمیںؔکہ‏ؔگی ۔
سکھؔقو‏ؔعرصےؔسےؔالہورؔاورؔدوسریؔجگہوںؔپرؔقبضؔہےؔ‏
اورؔانؔکےؔظ‏ؔکیؔکوئیؔحدؔنہیںؔرہیؔانہوںؔنےؔہزاروںؔ‏
مسمنوںؔکربالؔقصورؔشہیدؔکی‏ؔہےؔاورؔہزاروںؔکوؔذلیلؔکی‏ؔہےؔ۔ؔ‏
مسجدوںؔمیںؔنمزؔکےؔلئےؔاذانؔدینےؔکیؔاجزتؔنہیںؔاورؔذبیعؔ‏
گؤؔکیؔقطیؔممنتؔہے۔ؔج‏ؔانؔک‏ؔذلتؔآمیزؔظ‏ؔوؔست‏ؔنقبل ؔ
برداشتؔہوؔگی‏ؔتوؔحضرتؔسیدؔاحمدؔایدؔلاؔبنصرہ ‏ؔؔنےؔخلص‏ًؔ‏
حظتؔدیںؔکےؔلئےؔکئیؔمسمنوںؔکوؔکبلؔاورؔپشورؔکیؔطرفؔ‏
لےؔج‏ؔکرؔخوا ‏ؔغتؔسےؔجگی‏ؔاورؔانؔکوؔجرأتؔد الؔکرؔآمدہؔ‏

29
عملؔکی۔ؔ‘‘‏ ؂
اسؔٹکڑےؔمیںؔمسمنوںؔکیؔحلتؔزارؔکےؔستھؔسکھوںؔکیؔ‏
ریش‏ؔدوانیوںؔک‏ؔکھےؔلظوںؔمیںؔذکرؔکی‏ؔگی‏ؔہے۔ؔمرزاؔغل ؔؔ
کےؔخطوطؔبھیؔاسؔدورؔکیؔسی سیؔحلتؔپرؔروشنیؔڈالتےؔہیں۔ؔ‏
ی‏ؔوہؔخطوطؔہیںؔجوؔانہوںؔنےؔوقت‏ًؔفوقت‏ًؔاپنےؔاحب‏ؔکوؔتحریرؔ‏
کئے۔ؔی‏ؔخطوطؔایکؔطرفؔتوؔاسؔدورؔکیؔسی سیؔتریخؔک‏ؔدرج‏ؔ‏
رکھتےؔہیںؔتوؔدوسریؔطرفؔانؔخطوطؔنےؔاردوؔزبنؔکوؔایکؔ‏
نی‏ؔاسو‏ؔبخش ۔
غل‏ؔکےؔخطؔک‏ؔی‏ؔٹکڑاؔمالحظ‏ؔفرمئیںؔانہوںؔنےؔبڑیؔ‏
خوبصورتیؔسےؔانؔحالتؔک‏ؔتجزی‏ؔکی‏ؔہےؔجوؔاسؔدورؔمیںؔ‏
درپیشؔتھے۔ؔفرمتےؔہ یں
پنچؔلشکرؔک‏ؔحم‏ؔپےؔدرؔپےؔاسؔشہرؔپرؔہواؔ۔ؔپہالؔبغیوںؔک‏ؔ‏
لشکرؔاوسؔمیںؔاہلؔشہرؔک‏ؔاعتبرؔلٹ‏ؔدوسراؔلشکرؔخکیوںؔک‏ؔ‏
اوسؔمیںؔجنؔوؔملؔوؔنموسؔمکنؔومکینؔوؔآسمنؔوؔزمینؔ‏
وآثرہستیؔسراسرؔلٹؔگئے ۔
خکیوںؔسےؔمرادؔانگریزیؔفوجؔہےؔگوی‏ؔانگریزؔکیؔپیکرؔنےؔ‏
د لیؔکےؔپسؔکچھؔبقیؔن‏ؔچھوڑاؔاورؔوہؔہرؔطرحؔسےؔمسؔوؔ‏
قالشؔہوؔگئے۔ؔایکؔخطؔمرزاؔیوسفؔکوؔلکھتےؔہوئےؔکہتےؔ‏ ہیں
اگراسؔہجو ‏ؔغ‏ؔمیںؔمیریؔقوتؔمتکرہؔمیںؔفر‏ؔآگی‏ؔہوؔتوؔکی‏ؔ‏
عجی‏ؔہےؔبلؔک‏ؔبورؔن‏ؔکرن‏ؔغض‏ؔہےؔپوچھوؔک‏ؔغ‏ؔکی‏ؔہے۔ؔ‏

یگئ
30
غ ‏ؔمرگ،ؔغ ‏ؔفرا‏،ؔغ ‏ؔرز‏،ؔغ ‏ؔشرت،ؔغ ‏ؔمرگؔمیںؔق‏ؔ‏
نمبرکؔسےؔقطعؔنظرؔکرکےؔاہلؔشہرؔکوؔگنت‏ؔہوںؔ۔ؔمظرؔالدول‏ؔ‏
میرؔنصرؔالدین،ؔمرزاؔآشورؔبیگؔ،ؔمیراؔبھنج‏ؔاوسؔک‏ؔبیٹ‏ؔاحمدؔ‏
مرزاؔانیسؔبرسؔک‏ؔبچ‏ؔمصطیؔخنؔابن ‏ؔاعظ‏ؔالدول‏ؔاوسؔکےؔ‏
دوؔبیٹےؔارتضی ‏ؔؔخنؔاورؔمرتضی ‏ؔؔخنؔقضیؔفیضؔلاؔکی‏ؔہیں۔ؔ‏
ا نؔکوؔاپنےؔعزیزوںؔکےؔبرابرؔن‏ؔجنت‏ؔتھ۔ؔاےؔلوؔبھولؔگی‏ؔ‏
مرزارضیؔالدینؔخنؔمیرؔاحمدؔحسینؔمیکشؔلاؔلاؔانؔکوؔکہںؔ‏
سےؔالؤں ۔
ی‏ؔس‏ؔاپنےؔوقتؔکےؔبڑےؔبڑےؔعزتؔدارؔلوگؔتھے۔ؔلیکنؔ‏
انگریزوںؔکےؔجبروست‏ؔک‏ؔنشن‏ؔبنؔگئےؔ۔ؔفتحؔد لیؔکےؔبدؔجوؔ‏
عمرتیںؔانگریزوںؔکےؔحک‏ؔسےؔمسمرؔکیؔگئیںؔ۔ؔانؔعمرتوںؔ‏
سےؔمت‏ؔمرزاؔغل ‏ؔؔنوا‏ؔانورؔالدول‏ؔش‏ؔکوؔلکھتےؔہیں۔ؔ‏
اسؔخطؔکےؔمطل‏ؔسےؔانگریزؔکےؔظ‏ؔوؔست‏ؔاورؔبربریتؔک‏ؔ‏
بخوبیؔاندازہؔہوؔجت‏ؔ‏ ےہ ۔
حضرتؔانہدا‏ؔمسکنؔوؔمسجدؔک‏ؔحلؔمیںؔکی‏ؔگزارشؔکروںؔ‏
بقیؔشہرؔکوؔوہؔاہتم‏ؔامکنتؔکےؔبننےؔمیںؔن‏ؔہوؔگ۔ؔجوؔا‏ؔ‏
والینؔمکؔکوؔڈھنےؔمیںؔہے۔ؔلاؔلاؔقےؔمیںؔاکثرؔاورؔشہرؔ‏
میںؔبضؔبضؔوہؔشہجہنیؔعمرتیںؔڈھئیؔگئیںؔہیںؔک‏ؔکدالؔ‏
ٹوٹؔٹوٹؔگئے۔ؔبضؔقےؔمیںؔتوؔانؔحالتؔسےؔک‏ؔن‏ؔنکالؔ‏
سرنگیںؔکھوؔدیؔگئیںؔاوربرودؔبچھئیؔ‏ ‏ؔاورؔمکنتؔسنگینؔ‏
اڑاؔدئیےؔگئے ۔

31
شیخؔمحمدؔاکرا‏ؔکہتےؔہ یں
غل ‏ؔؔکےؔاردوؔخطوطؔک‏ؔاکثرؔحصؔءؔکےؔبدؔلکھ‏ؔگی‏ؔ‏
اورؔانؔمیںؔوہؔمصئ‏ؔجوؔمیرزاؔاورؔانؔکےؔعزیزؔدوستوںؔی‏ؔ‏
ع‏ؔطورؔپرؔاہلؔدہیؔک‏ؔبرداشتؔکرنیؔپڑیںؔ،ؔبینؔہوئیؔہیں۔ؔانؔ‏
خطوطؔمیںؔغ‏ؔوؔال‏ؔک‏ؔبینؔہونےؔکےؔبوجودؔصبروسکونؔاورؔ‏
رض‏ؔوؔتسی‏ؔک‏ؔاظہرؔکثرتؔسےؔہے۔‘‘‏ ؂
انؔروحؔشکنؔحالتؔسےؔبددلؔہوؔکرؔغل ‏ؔؔنےؔہندوستنؔچھوڑؔ‏
دینےؔک‏ؔبھیؔارادہؔکی۔ؔایرانؔجنے،ؔیزدگردؔکےؔآتشؔکدوںؔ‏
‏،شیرازؔکےؔمےؔخنوںؔاورؔنجفؔاشرفؔکیؔاقمتؔگزینیؔکیؔ‏
خواہشؔککت‏ؔجنےؔسےؔقبلؔپیداؔہوئیؔتھیؔاورؔپھرؔج‏ؔانہیںؔ‏
ککت‏ؔکیؔسرکرؔسےؔمیوسیؔہوئیؔتوؔبھیؔہندوستنؔچھوڑنےؔ‏
کیؔخواہشؔپیداؔہوئیؔہوؔگی۔‘‘‏ؔ‎ ؂
انگریزوںؔکیؔلوٹؔکھسوٹؔاورؔقتلؔوؔغرتؔنےؔامنؔوؔسکونؔ‏
کیؔفض‏ؔکوؔدرہ‏ؔبرہ‏ؔکرکےؔرکھؔدی‏ؔتھ۔ؔرامیشؔچندوتؔکےؔ‏
مطب‏ؔسراؔمکؔافالسؔاورؔبےؔروزگریؔسےؔدوچرؔتھ۔ؔاسؔ‏
لوٹؔاورؔغیرانسنیؔرویےؔکےؔبعثؔستؔمرتب‏ؔقحطؔآؔچکےؔ‏
تھے۔ؔجسؔسےؔتقریبًؔ‏ؔالکھؔجنیںؔتفؔہوئیں۔ؔانگریزؔک‏ؔراجؔ‏
شمشیرؔک‏ؔراجؔتھ۔ؔبدحلیؔاورؔقتلؔوؔغرتؔاورؔبےؔچینیؔوؔبےؔ‏
قراریؔک‏ؔراجؔتھ۔ؔ‎ءؔکےؔبدؔڈاڈوںؔکےؔبینؔکےؔمطب‏ؔ‏
انگریزؔمبغوںؔاورؔتجروںؔکیؔتدادؔمیںؔاضف‏ؔہوؔگی‏ؔجوؔایکؔ‏

32
طرفؔبرطنی‏ؔکےؔتیسرےؔدرج‏ؔکےؔتجرؔامیرؔکبیرؔہوؔگئے۔ؔ‏
انہوںؔنےؔہرؔطرحؔسےؔبرصغیرؔکوؔلوٹ‏ؔاورؔاسؔکیؔرعنئیؔک‏ؔ‏
ستینسؔمرؔکرؔرکھؔدی۔ؔانؔکےؔنظ ‏ؔحکومت ؔ
RULE OF SYSTEM
نےؔشخصیؔحکومتؔکیؔجگ‏ؔلےؔلی۔ؔشراءؔکرا‏ؔنےؔبھیؔاسؔ‏
دورؔکیؔسی سیؔنہمواریؔمشیؔبےؔچینیؔاورؔمشرتیؔبدؔامنیؔ‏
ک‏ؔکسیؔن‏ؔکسیؔحوال‏ؔسےؔاظہرؔکی‏ؔہے۔ؔاسؔضمنؔمیںؔانہوںؔ‏
نےؔجوؔاسترےؔاورؔاشرےؔکنئےؔاستملؔکئےؔہیںؔ۔ؔانؔپرؔ‏
غوروفکرؔکرنےؔسےؔپوراؔسی سیؔمشیؔاورؔمشرتیؔحی‏ؔاورؔ‏
نقش‏ؔآنکھوںؔکےؔسمنےؔگھو‏ؔگھو‏ؔجتہے۔ؔحیدرؔبخشؔ‏
حیدریؔکےؔی‏ؔاشرؔمالحظ‏ؔفرمئیںؔانؔمیںؔوہؔمحبو‏ؔکےؔ‏
حوال‏ؔسےؔاپنیؔ‏ ےب چینیؔک‏ؔاظہرؔکرتےؔہ یں۔
ن‏ؔآئیؔکچھؔبھیؔمسیحئیؔتی رےؔک‏،‏
مرےؔبدنؔسےؔروحؔنےؔآخرؔکوؔانتقلؔکی
.......
سردھرؔکےؔترےؔخنجرؔخونخوارؔتےؔہ
جیؔسےؔگئےؔپیرےؔپ‏ؔسرمدؔ‏ ن‏ؔصےؔہ
.......

یگئ
33
رکھؔلخت ‏ؔجگرؔہتھوؔپ‏ؔپدید ہؔخونبر
اےؔوائےؔترےؔکوچ‏ؔسےؔمی وسؔچےؔہ
.......
دلؔسوزیؔن‏ؔکیؔکبھیؔآنؔکےؔای کؔدن
جوںؔشمعؔترےؔغ‏ؔمی ںؔہرؔاکؔراتؔجےؔہ
.......
انؔاشرؔمیںؔمسیحئیؔکیؔخواہشؔکیؔ‏ ‏ؔہےؔجوؔمیسرؔنہیںؔآؔ‏
سکی۔ؔعالوہؔازیںؔخنجر،خونخوار،ؔخونبرمیوس،دلؔسوزی،ؔغ‏ؔ‏
اورؔجےؔایسےؔالظؔاستملؔہوئےؔجنؔسےؔسختؔگیریؔاورؔ‏
کرختگیؔہیؔنہیں۔ؔسختؔمیوسیؔک‏ؔبھیؔواضحؔاظہرؔموجودؔ‏
ہے۔ؔا‏ؔمصحیؔکےؔی‏ؔاشرؔمالحظ‏ؔفرمئیںؔانؔمیںؔد لیؔکیؔ‏
تبہیؔوؔبربدیؔکیؔایکؔتریخیؔحقیقتؔموجودؔ‏ ےہ ۔
کہتیؔ‏ ہےؔاسےؔخ‏ؔخداؔس‏ؔش‏ؔعل
شہیؔجوؔکچھؔاسؔکیؔہےؔوہؔعل‏ؔپ‏ؔعی ںؔہے
اطرافؔمیںؔدلیؔکےؔی ‏ؔلٹؔمروںؔک‏ؔشور
جوؔآوےؔہےؔبہرؔسےؔوہؔبشکست‏ؔوہںؔہے

34
اورؔپڑتےؔہیںؔراتوںؔکوؔجوؔنتؔشہرؔمی ںؔڈاکے
بشندہؔجوؔواںؔک‏ؔہےؔبضرؔی دؔوؔفغںؔہے
اسؔشہرؔک‏ؔجسؔدنؔسےؔہواؔسیدؔھی ‏ؔحک
چوروںؔکیؔوہںؔسی ندھؔسےؔہرؔاکؔنگراںؔہے
اتریںؔہیںؔوہںؔپگڑی ںؔبسؔش‏ؔکےؔہوتے
چالکیؔدستؔایسیؔی‏ؔاندھی راؔکہںؔہے
بیدادؔسےؔنئ‏ؔکیؔی ‏ؔاحوالؔہےؔرواںؔک
ہرروزؔنی ‏ؔقف‏ؔپور‏ؔکوؔرواںؔہے
اسؔشہرؔکےؔبشندوںؔسےؔج‏ؔکرؔکوئیؔ‏ پوچھے
جوؔخون ‏ؔجگرؔکچھؔبھیؔ‏ غذائےؔد لؔوؔجںؔہے
بزارؔنشینؔتھ‏ؔجوؔکوئیؔ‏ صح‏ؔحرف
اسؔشرؔمی ںؔسواؔسجکوؔکہوںؔکہ‏ؔوہؔکہںؔہے
اےؔمصحی ؔؔ اسؔک‏ؔکروںؔمذکورؔکہںؔتک
ہےؔصفؔتوؔی‏ؔگشن ‏ؔدہیؔ‏ پ‏ؔخزاںؔہے
نظیرؔاکبرؔآبدیؔک‏ؔعہدؔانؔکیؔشعریؔمیںؔپوریؔآ‏ؔوؔت‏ؔسےؔ‏

35
موجودؔہے۔ؔی‏ؔکہن‏ؔکسیؔطرحؔدرستؔنہیںؔک‏ؔنظیرؔاپنےؔزمنےؔ‏
کےؔحالتؔسےؔمتثرؔنہیںؔہوئےؔتھے۔ؔاسؔکےؔہںؔاقتصدیؔ‏
بدحلی،ؔمختفؔپیش‏ؔوروںؔکیؔحلتؔزار،ؔغریبوںؔامیروںؔکیؔ‏
خست‏ؔحلیؔک‏ؔجبج‏ؔذکرؔمتہے۔ؔ‎ ؂
نظیرؔک‏ؔآخریؔدور ‏ؔشعریؔغل ‏ؔؔکےؔعہدؔسےؔج‏ؔمت‏ؔہےؔ۔ؔیہیؔ‏
وج‏ؔک‏ؔاسؔدورؔکیؔشعریؔمیںؔاسؔدورؔکیؔنہمواریوںؔک‏ؔذکرؔ‏
مت‏ؔ‏ ےہ ۔ؔجسؔسےؔہمیںؔاسؔدورؔکےؔسی سیؔمشیؔاورؔسمجیؔ‏
حالتؔک‏ؔبخوبیؔاندازہؔہوت‏ؔجتہے۔ؔسیدھےؔسدھےؔلظوںؔمیںؔ‏
انہوںؔنےؔاپنیؔشعریؔمیںؔاسؔمکؔکیؔسی سیؔتریخؔکوؔ‏
سموی‏ؔہے۔ؔسیدؔسجدؔبقرؔرضویؔکےؔنزدیکؔنظیرؔکیؔشعریؔ‏
بصرتؔکیؔشعریؔہےؔاورؔانؔک‏ؔخرجیؔمشہدہؔبڑاؔعمی‏ؔہے۔ؔ‏
وہؔآنکھیںؔکھولؔکرؔدنی‏ؔکوؔدیکھتےؔہیںؔاورؔاسؔکیؔگونگونیؔ‏
اورؔتنوعؔکےؔانتشرؔکوؔنظ‏ؔکرنےؔکیؔکوششؔکرتےؔہیں۔ؔ‎ ؂
ڈاکٹرؔعبدالقیو‏ؔکہتےؔہ یں
نظیرؔکےؔہںؔسودا ‏ؔؔک‏ؔس‏ؔطبّرؔتوؔنہیںؔلیکنؔانؔکےؔشہرؔآشو‏ؔ‏ ’’
آگرہؔکیؔتم‏ؔبےکریؔپریشنؔحلیؔاورؔبےؔبسیؔک‏ؔعبرتؔانگیزؔ‏
مرقعؔہیں۔ؔی‏ؔانؔبےؔکسوںؔکیؔفریدؔہےؔجوؔاسؔہنگم‏ؔمحشرؔ‏
میںؔاپنیؔزندگیؔگزارؔرہےؔہیں۔ؔ‘‘‏ؔ‎ ؂
نمون‏ؔکےؔچندؔاشرؔمالحظ‏ؔفرمئ یں
جسؔج‏ؔپ‏ؔہنڈیؔ‏ چولہ‏ؔتواؔاورؔتنورؔہے

سی’’‏
سی’’‏
36
خل‏ؔکیؔقدرتوںؔک‏ؔاسیؔ‏ ج‏ؔظہورؔہے
کتنوںؔنےؔاپنےؔغ‏ؔسےؔا‏ؔہےؔی‏ؔگیتؔبنئ ی
میےؔکچیےؔکپڑےؔآنکھیںؔبھیؔڈبڈبئ ی
گرؔپڑےؔتوؔکوئیؔن‏ؔلی وےؔاسےؔسنبھل
مسیؔمیںؔہووی ںؔالکھؔاگرؔع‏ؔاورؔکمل
نوا‏ؔشیت‏ؔکےؔہںؔبھیؔسی سیؔنہمواریوںؔک‏ؔذکرؔموجودؔہے۔ؔ‏
چندؔمثلیںؔپیش ‏ؔخدمتؔہ یں۔
بےؔقدرؔہےؔمسؔشجرؔخشکؔکیؔ‏ منند
یںؔدرہ‏ؔوؔدینرؔمیںؔبرگؔوؔثمرؔآی
شیت‏ؔضبطؔکروؔایسیؔبھیؔکی‏ؔبےؔتب ی
جوؔکوئیؔہوؔتمہی ںؔاحوالؔسنن‏ؔدلؔک
شیدؔاسیؔک‏ؔن‏ؔمحبتؔسےؔشی ت
ہےؔآگؔسیؔجوؔسینےؔکےؔاندرؔلگیؔہوئ ی
آگؔ‘‘ؔاورؔ‏ ن‏ؔ‘‘ؔی‏ؔدوؔایسےؔاسترےؔہیںؔجنؔسےؔبےؔ‏
چینیؔپریشنیؔاورؔکر‏ؔک‏ؔبخوبیؔاندازہؔکی‏ؔجسکت‏ؔہےؔ۔
ؔ
‏’’آگؔ‘‘ؔاورؔ‏ ن‏ؔ‘‘ؔکےؔاستروںؔکیؔمددؔسےؔنوا‏ؔشیت‏ؔ‏
نےؔاپنےؔاندرؔکیؔگرمیؔکیؔشدتؔکوؔواضحؔکرنےؔکیؔکوششؔ‏

37
کیؔہےؔاورؔانؔاستروںؔکیؔمددؔسےؔاسؔدورؔکےؔدکھؔاورؔکر‏ؔ‏
ک‏ؔاندازہؔکی‏ؔج‏ؔسکت‏ؔہے ۔
ؔ
خواج‏ؔحیدرؔعیؔآتش ؔؔ
نےؔبقولؔفرزان‏ؔسیدؔتم‏ؔعمرؔتصوفؔکوؔ‏
محبو‏ؔرکھ۔ؔیہیؔوج‏ؔہےؔک‏ؔانؔکیؔشعریؔمیںؔتصوفؔک‏ؔ‏
رنگؔغل ؔؔ ےہ ۔ؔلیکنؔتصوفؔکےؔپردہؔمیںؔبےؔچینیؔک‏ؔاحسسؔ‏
بخوبیؔموجودؔہؔہے ۔
کسیؔ‏ نےؔمولؔن‏ؔپوچھ‏ؔدلؔشکست‏ؔک
کوئیؔخریدؔکےؔٹوٹ‏ؔپیل‏ؔکی ‏ؔکرت
ا‏ؔاسؔضمنؔمیںؔغل ‏ؔؔکےؔدیگرؔہ‏ؔعصرؔشراءؔکےؔچندؔ‏
اشرؔمالحظ‏ؔفرمئیںؔجوؔہرؔلحظؔسےؔاسؔدورؔکیؔعکسیؔ‏
کرتےؔنظرؔآتےؔہ یں۔
بقولؔمومن ؔ
ایکؔلحظ‏ؔنہیںؔقرارؔجیؔ‏ کو
موتؔآئےؔبسؔایسیؔزندگیؔ‏ کو
بقولؔبحر ؔ
افسوسؔعمرؔکٹؔگئیؔرنجؔوؔماللؔم یں
دیکھ‏ؔن‏ؔخوا‏ؔبھیؔجوؔکچھؔتھ‏ؔخیلؔم یں
بقولؔذو ؔ

کیؔ‏
38
ہوائےؔوادئؔوحشتؔمجھےؔمبرکؔتھ ی
دکھ‏ؔرہےؔہیںؔچمنؔکیؔی
‏ؔبہرؔمجھے
بہدرؔشہؔظرؔآخریؔفرمنرواؔتھے۔ؔانہوںؔنےؔبےبسؔزندگیؔکوؔ‏
بہتؔقری‏ؔسےؔدیکھ۔ؔشہؔہندؔہوؔاورؔمسؔوؔبےاختیرؔہو،ؔاسؔ‏
سےؔبڑھؔکرؔاورؔبدؔنصیبیؔکی‏ؔہوسکت‏ؔتھ۔ؔظرؔک‏ؔکال‏ؔاسؔعہدؔ‏
ک‏ؔبھرپورؔعکسؔہے۔ؔاسؔکےؔکال‏ؔمیںؔن‏ؔصرفؔدردؔہےؔبلؔک‏ؔ‏
بےؔبسیؔک‏ؔعنصرؔبڑاؔنمیںؔہےؔکہتےؔہ یں
کہ‏ؔدوؔان ‏ؔحسرتوںؔسےؔکہیںؔاورؔج‏ؔبس یں
اتنیؔجگ‏ؔکہںؔہےؔدلؔدا‏ؔدارؔم یں
عمرؔدرازؔمنگؔالئےؔتھےؔچرؔدن
دوؔآرزوؔمیںؔکٹؔگئےؔدوؔانتظرؔم یں
جہںؔچیٹلؔہےؔمی دانؔاورؔسراسرؔاکؔخرستن
کبھیؔیںؔقصروایواںؔتھےؔچمنؔتھےؔشجرؔتھےؔی ہں
میںؔوہؔمجنوںؔہوںؔک‏ؔزنداںؔمی ںؔنگہبنوںؔکو
میریؔزنجیرؔکیؔجھنکرؔنےؔسونےؔن‏ؔدی
جوؔاسؔکیؔجنؔپ‏ؔگزرےؔہےؔوہیؔ‏ جنےؔہے
خداؔکسیؔکوؔجںؔمیںؔکسیؔ‏ کےؔبسؔن‏ؔکرے

39
خ‏ؔہواؔجوؔاسیران ‏ؔدا‏ؔپرؔصی د
اکھڑےؔچرؔکےؔپرؔاورؔچرؔکےؔکٹے
حسرتؔاےؔطقتؔپروازؔک‏ؔہ‏ؔاڑؔن‏ؔسکے
گرؔکےؔپھڑؔک‏ؔکئےؔدیوا رؔگستنؔکےؔتے
ظر ‏ؔؔکےؔانؔاشرؔکےؔمطل‏ؔسےؔذیلؔامورؔکیؔنشندہیؔہوتیؔ‏
ہے ۔
حسرتیںؔاورؔخواہشتؔتشن‏ؔتکمیلؔتھ یں۔ ا:‏
آبدیںؔویرانوںؔمیںؔبدلؔگئ یں۔ :
مجبوراورؔمسؔشہؔبھیؔانگریزوںؔکوؔکھٹکت‏ؔتھ‏ؔاورؔ‏ ج:‏
غزیؔالدینؔحیدرؔکوؔاسؔکےؔمقبلؔالکھڑاؔکی‏ؔگی۔ؔیہںؔتکؔک‏ؔ‏
خطوطؔمیںؔشہیؔالقبتؔبھیؔخت‏ؔکرؔدئیےؔگئے ۔
مجبوریؔاورؔبےؔبسیؔانتہ‏ؔکوؔپہنچؔچکیؔتھی۔ؔظرؔشہؔہندؔ‏ د:‏
ہوؔکرؔبھیؔاقتدارؔسےؔمحرو‏ؔتھ ۔
انگریزؔک‏ؔظ‏ؔاورؔتشددؔجریؔتھ‏ؔاورؔاسؔک‏ؔکوئیؔہتھؔ‏ ھ:‏
روکنےؔواالن‏ؔتھ ۔
آزادیؔاورؔخودؔمختریؔمحضؔحسرتؔاورؔخواہشؔسےؔ‏ و:‏
زیدہؔاہمیتؔکیؔحملؔن‏ؔتھ ی۔
غل ‏ؔؔاپنےؔدورؔکےؔشراءؔمیںؔنمیںؔحیثیتؔکےؔحملؔہیں۔ؔانؔ‏

40
ک‏ؔسی سیؔشورؔن‏ؔصرفؔپخت‏ؔہےؔبک‏ؔحالتؔکیؔتبدییؔکےؔ‏
بھیؔواضحؔاشرےؔموجودؔہیں۔ؔانہوںؔنےؔبڑےؔخو‏ؔصورتؔ‏
استروںؔاورؔاشروںؔکنئیوںؔسےؔحالتؔکیؔنخوشگواریؔک‏ؔ‏
اظہرؔکرؔدی‏ؔہے۔ؔدوسراؔوہؔزمن‏ؔسزؔہیں۔غدرؔسےؔپہےؔانہیںؔ‏
مو‏ؔہوؔگی‏ؔتھ‏ؔک‏ؔدلیؔکیؔبسطؔپٹنےؔوالیؔہےؔ۔ؔسرؔسیدؔکیؔ‏
کت‏’’آئین ‏ؔاکبری‘‘کوؔانہوںؔنے’’مردے‘‘ؔک‏ؔن‏ؔدی۔’’دستمبو‘‘ؔ‏
میںؔانہوںؔنےؔانگریزوںؔکیؔوکلتؔبھیؔکیؔ‏ ےہ ۔ؔاسؔکےؔعالوہؔ‏
مک‏ؔکےؔلئےؔقصیدےؔبھیؔتحریرؔکیےؔہیں۔ؔانؔحقئ‏ؔکےؔپیش ؔ
نظرؔاسؔامرؔک‏ؔاندازہؔلگن‏ؔدشوارؔنہیںؔک‏ؔوہؔاپنےؔدورؔمیںؔ‏
ہونےؔوالیؔسی سیؔتبدییوںؔسےؔآگہؔہوؔچکےؔتھے۔ؔی‏ؔتبدییںؔ‏
انؔکےؔکال‏ؔمیںؔبھیؔموجودؔہ یں۔
غل ‏ؔؔن‏ؔصرفؔاپنےؔدورؔک‏ؔبہترینؔنثر)خطوطؔغل ‏ؔؔ(ؔکےؔ‏
حوال‏ؔسے(ؔاورؔشعرؔہےؔبلؔک‏ؔاسؔدورؔکےؔسی سیؔامورؔمیںؔ‏
بھیؔاسؔک‏ؔعملؔدخلؔنظرؔآت‏ؔ‏ ےہ ۔ؔاگرچ‏ؔوہؔکوئیؔسی سیؔ‏
شخصیتؔن‏ؔتھے۔ؔپھرؔبھیؔاسؔدورؔکیؔاکثرؔسی سیؔشخصیتوںؔ‏
سےؔانؔکےؔبڑؔےؔگہرےؔتقتؔتھے۔ؔانؔمیںؔمقمیؔسی سیؔ‏
شخصیتیںؔبھیؔتھیںؔاورؔمغر‏ؔسےؔآنےؔوالےؔسی سیؔلوگؔبھیؔ‏
تھےؔی‏ؔانؔک‏ؔبر ‏ؔصغیرؔکیؔسیستؔپرؔگہراؔاثرؔضرورؔتھ۔ؔانؔکیؔ‏
شعریؔانؔکےؔسی سیؔشورؔاورؔحالتؔکےؔمشہداتؔک‏ؔپت‏ؔ‏
دیتیؔہےؔکہتےؔہیںؔہمریؔہستیؔاپنیؔفن‏ؔپرؔدلیلؔہے ۔
یںؔتکؔم ٹےؔک‏ؔآپؔہ‏ؔاپنیؔ‏ قس‏ؔہوئے

ید
41
بربدیؔکیؔزندہؔدلیلؔخودؔبربدؔہونےؔوالےؔبنؔگئے۔ؔج‏ؔمظو‏ؔ‏
اپنیؔمظومیتؔکیؔدلیلؔخودؔبنؔجئےؔتوؔظ‏ؔکیؔشدتؔک‏ؔاندازہؔ‏
دشوارؔنہیںؔہوت ۔
دلؔنہیںؔورن‏ؔدکھت‏ؔتجھؔکوؔداغوںؔکیؔ‏ بہر
؂
اسؔچراغںؔک‏ؔکروںؔکی‏ؔکرؔفرم‏ؔجلؔگی
داغوںؔکیؔبہر،ؔچراغ‏ؔںؔاورؔکرؔفرم‏ؔک‏ؔجت‏ؔپریشنیؔک‏ؔپت‏ؔ‏
دیت‏ؔہے۔ؔانہوںؔنےؔشرؔمیںؔدلؔک‏ؔبھیؔاستملؔکی ےہؔ‏ ۔ؔدلؔ‏
شریؔاورؔطبیؔلحظؔسےؔاہ‏ؔترینؔجس‏ؔک‏ؔ’’پرزہ‘‘ؔاورؔی‏ؔپرزہؔ‏
جس‏ؔمیںؔموجودؔنہیںؔرہ‏ؔتوؔگوی‏ؔجس‏ؔسکتؔہوؔکرؔفن‏ؔکیؔدلیلؔ‏
بنؔگی۔ؔج‏ؔوہؔمکیؔآزادیؔپرؔحرفؔآتےؔدیکھتےؔہیںؔتوؔچپکےؔ‏
نہیںؔر ‏ؔہؔپتے ۔
بسؔک‏ؔروک‏ؔمیںؔنےؔاورؔسینےؔمیںؔابھری ںؔپےؔب‏ؔپے
میریؔآہیںؔبخی‏ؔچکؔگریبںؔہوؔگئ یں
ا‏ؔی‏ؔشرؔمالحظ‏ؔفرمئ یں
کھوؔمجھےؔجوؔدی دہؔعبرتؔنگہؔہو
میریؔسنوؔجوؔگوشؔنصیحتؔنی وشؔہے
یپھرؔی‏ؔدوشرؔاسیؔغزلؔکےؔدیکھ یں
؂
؂
؂
ظمتؔکدےؔمیںؔمری ےؔش ‏ؔغ‏ؔک‏ؔجوشؔہے

یت
یگئ
یج
یگئ
42
اکؔشمعؔہےؔدلی لؔسحرؔسوؔخموشؔہے
دا ‏ؔفرا ‏ؔصحبت ‏ؔش‏ؔکیؔ‏
‏ؔہوئ ی
ایکؔشمعؔرہؔگئیؔہےؔسوؔوہؔبھیؔ‏ خموشؔہے
ؔ ےہ
دونوںؔشروںؔمیںؔبتؔایکؔہیؔکہیؔ‏ ۔ؔشمعؔسےؔمرادؔ‏
‏’’شہ ‏ؔہند‘‘ؔہےؔ۔ؔشعرؔنےؔاسےؔدلیلؔسحرؔک‏ؔدرج‏ؔدی‏ؔہےؔ۔ؔ‏
نسی ‏ؔطورؔپرؔلوگوںؔکیؔامیدؔبدش‏ؔہیؔہےؔلیکنؔبدشہؔخودؔ‏
گہرےؔسکوتؔک‏ؔشکرؔتھ۔ؔغل ‏ؔؔکیؔی‏ؔغزلؔجسؔکےؔتینؔاشرؔ‏
درجؔکئےؔگئےؔہیں۔ؔ‎ءؔمیںؔلکھیؔگئی۔ؔاسؔغزلؔمیںؔایسیؔ‏
ہیؔترکیبتؔاستملؔکیؔ‏ ‏ؔہیںؔجسؔسےؔغل ‏ؔؔکیؔسی سیؔ‏
بصیرتؔک‏ؔاندازہؔلگی‏ؔج‏ؔسکت‏ؔہے۔ؔظمتؔکدہ،ؔش ‏ؔغ‏،ؔدیدہؔ‏
عبرتؔ،ؔگوش‏ؔبسط،ؔدا ‏ؔفراقت،ؔصحبتؔش‏ؔایسیؔترکیبیںؔدکھؔ‏
ک‏ؔمن‏ؔبولت‏ؔثبوتؔہیں۔ؔا‏ؔذراؔی‏ؔدوؔشرؔمالحظ‏ؔفرمئ یں۔
ڈرےؔکیوںؔمیراؔقتلؔکی‏ؔرہےؔگ‏ؔاسؔکیؔ‏ گردنؔپر
وہؔخونؔجوؔچش ‏ؔترؔسےؔعمرؔبھرؔی وںؔوؔمبد‏ؔنکے
نکن‏ؔخدؔسےؔآد‏ؔک‏ؔسنتےؔآئےؔتھےؔلی کن
بہتؔبےؔآبروؔوؔکرؔترےؔکوچ‏ؔسےؔہ‏ؔنکے
قتل،ؔچش ‏ؔتر،ؔبےؔآبروؔاورؔخونؔایسےؔالظؔہیںؔجنؔسےؔبےؔ‏
شمرؔسی سیؔگھتیںؔکھتیؔہیں۔ؔ’’کوچ‏ؔسےؔنکن‏‘‘ؔہجرتؔکےؔ‏
مترادفؔہے۔ؔہجرتؔنگزیرؔحالتؔکےؔتحتؔہیؔعملؔمیںؔآتیؔ‏ ےہ ۔ؔ‏

کیؔؔ‏
یمٹ
43
ورن‏ؔدیسؔکیؔ‏ ‏ؔسےؔپیرؔفطریؔسیؔبتؔہے۔ؔظر ‏ؔؔکوؔدوؔگزؔ‏
زمینؔن‏ؔمنےؔپرؔجتن‏ؔماللؔتھ‏ؔوہؔمغی‏ؔعہدؔکیؔسی سیؔتریخؔک‏ؔ‏
افسوسؔنکؔب‏ؔہےؔ۔ؔظر ‏ؔؔک‏ؔی‏ؔشرؔپڑھؔکرؔآجؔبھیؔحسسؔ‏
آنکھیںؔاشکوںؔسےؔترؔہوؔجتیؔ‏ ےہ ۔ؔزیر ‏ؔنظرؔشرؔمیںؔغل ؔؔ
نےؔمشیؔبدحلیؔک‏ؔتذکرہؔکی‏ؔہے۔ؔ‏ مالحظ‏ؔہو
قرضؔکیؔپیتےؔتھےؔلی کنؔسمجھتےؔتھےؔک‏ؔہں
رنگؔالئےؔگیؔہمریؔفق‏ؔمستیؔای کؔدن
؂
غل ‏ؔؔکےؔخالفؔاورؔقرضؔخواہوںؔکےؔح‏ؔمیںؔعدالتؔنےؔ‏
ڈگریؔجریؔکرؔدیؔتھی۔ؔی‏ؔشراؔاسؔموقعؔپرؔکہ‏ؔگی۔ؔمشیؔ‏
بدحلیؔک‏ؔی‏ؔحلؔتھ‏ؔک‏ؔلوگؔبدشہؔسےؔتحےؔلیتےؔوقتؔشر‏ؔ‏
سرؔہوتےؔتھے۔ؔورن‏ؔہند’’سونےؔکیؔچڑی‏‘‘ؔک‏ؔدرج‏ؔرکھت‏ؔتھ۔ؔ‏
اسؔہندؔک‏ؔبدشہؔریستوںؔکیؔعیحدگیؔاورؔانگریزوںؔکیؔ‏
عیریوںؔکےؔبعثؔمسؔوؔقالشؔہوؔگی‏ؔتھ ۔
ی‏ؔشرؔغل ؔ
پراضطرا‏ؔزندگیؔک‏ؔآئین‏ؔہیںؔاورؔانؔاشرؔ‏
کےؔحوال‏ؔسےؔن‏ؔصرفؔغل ‏ؔؔکیؔاپنیؔزندگیؔپرؔروشنیؔپڑتیؔ‏
ہےؔبلؔک‏ؔغل ‏ؔؔکےؔعہدؔکیؔگھٹنؔاورؔبےؔچینیؔک‏ؔبھیؔپت‏ؔ‏
دیتےؔہیں۔ؔکہتےؔہ یں
جسےؔنصی‏ؔہوؔروز ‏ؔسیہؔمی راؔس
وہؔشخصؔن‏ؔہےؔراتؔکوؔتوؔکی وںؔکرؔہو

کیؔؔ‏
میؔ‏
44
زندگیؔاپنیؔج‏ؔاسؔطورؔسےؔگزریؔ‏ غل ؔ
ہ‏ؔبھیؔکی‏ؔیدؔکری ںؔگےؔخداؔرکھتےؔتھے
ڈاکٹرؔشوکتؔسبزواریؔک‏ؔکہن‏ؔہےؔک‏ؔاگرؔاسؔنوعؔکےؔاشرؔ‏
نگہؔمیںؔزندگیؔآرا‏ؔوؔ‏
مصئ‏ؔسےؔمرک‏ؔہےؔاورؔاسؔک‏ؔالمی‏ؔاسؔکےؔطربیےؔپرؔ‏
غل ‏ؔؔہےؔتوؔشیدؔبےج‏ؔن‏ؔہوؔگ۔ؔغل ‏ؔؔجنتےؔہیںؔک‏ؔدنی ںؔ‏
جہںؔخوشیںؔہیںؔوہںؔرنجؔبھیؔہیں۔ؔشدیؔوؔغ‏ؔک‏ؔامتزاجؔ‏
زندگیؔک‏ؔسرمی‏ؔہےؔاورؔزندگیؔاسؔامتزاجؔسےؔہے۔‎؂ؔ‎ ؔ
سےؔی‏ؔاخذؔکی‏ؔجئےؔک‏ؔغل ؔ
گوی‏ؔغل ‏ؔؔکےؔہںؔظر ‏ؔؔک‏ؔس‏ؔرون‏ؔدھون‏ؔہیؔنہیںؔبلؔک‏ؔمسرتؔ‏
اورؔظرافتؔبھیؔاپنیؔپوریؔآ‏ؔوؔت‏ؔسےؔموجودؔہے ۔
غل ‏ؔؔک‏ؔی‏ؔشرؔدیکھیںؔاسؔمیںؔزندگیؔسےؔوالہن‏ؔپنؔموجودؔ‏
ہے۔ؔزندگیؔسےؔپیرؔاسیؔوقتؔہوت‏ؔہےؔج‏ؔزندگیؔاپنےؔدامنؔ‏
میںؔمسرتیںؔبھیؔرکھتیؔہو ۔
گوؔہتھؔکوؔجنبشؔنہیںؔآنکھوںؔمی ںؔتوؔد‏ؔہے
رہنےؔدوؔابھیؔسغرؔوؔمی ن‏ؔمرےؔآگے
ی‏ؔپھرؔی‏ؔشرؔدیکھ یں
لطفتؔبےؔکثفتؔجوہؔپیداؔکرؔنہیںؔسکت ی
چمنؔزنگرؔہےؔآئین‏ؔبد ‏ؔبہریؔ‏ ک

45
ا‏ؔچندؔایسےؔاشرؔبالؔتبصرہؔپیشؔکرؔرہ‏ؔہوںؔجنؔکےؔمطل‏ؔ‏
سےؔغل ‏ؔؔکےؔعہدؔکےؔزوالؔپذیریؔک‏ؔبخوبیؔاندازاہؔکی‏ؔ‏
جسکتہے ۔
مراؔزمنےؔنےؔاسدؔلاؔخںؔتمہ یں
وہؔولولےؔکہںؔوہؔجوانیؔکدھرؔگئ ی
ہستیؔک‏ؔاعتبرؔبھیؔغ‏ؔنےؔمٹ‏ؔدی
کسؔسےؔکہوںؔک‏ؔدا ‏ؔجگرؔک‏ؔ‏ نشنؔہے
شہرؔدہیؔک‏ؔذرۂؔذرۂؔ‏ خک
تشن‏ؔ‏ خونؔہےؔہرؔمسمنؔک
سنگؔوؔخشتؔازؔمسجدؔوؔیران‏ؔمےؔآر‏ؔؔ‏ ب‏ؔشہر
خن‏ؔورؔکوئےؔترؔسیںؔعمرتؔمی کن
فرمںؔروان‏ؔگشتؔمسمنؔب‏ؔہی چؔقصر
گرؔرفتؔمغؔزمی کدہؔترس‏ؔفروگرفت
جالؔہےؔجس‏ؔجہںؔدلؔبھیؔجلؔگی ‏ؔہوگ
کریدتےؔہوؔجوؔا‏ؔراکھؔجستجوؔکی ‏ؔہے
رگوںؔمیںؔدوڑنےؔپھرنےؔکےؔہ‏ؔنہی ںؔقئل
جوؔآنکھؔہیؔسےؔن‏ؔٹپکےؔتوؔپھرؔلہوؔکی ‏ؔہے

یمت
46
ڈاکٹرؔمخت‏ؔرؔالدینؔاحمدؔغل ‏ؔؔکیؔشعریؔاورؔاسؔکیؔتہذ یبیؔ‏
بسطؔپرؔتبصرہؔکرتےؔہوئےؔتحریرؔکرتےؔہ یں
؂
مجھےؔایس‏ؔمحسوسؔہوت‏ؔہےؔک‏ؔغل ‏ؔؔاپنےؔطبقےؔکیؔبےؔ‏
عمیؔاورؔمردہؔدلیؔسےؔاکت‏ؔچکےؔتھے۔ؔاسؔسےؔرشت‏ؔتوڑؔ‏
لین‏ؔانؔکےؔلئےؔممکنؔنہیںؔتھ۔ؔبہرحلؔغل ‏ؔؔکیؔشعریؔاپنےؔ‏
سرےؔغ‏ؔوؔاندوہؔکےؔبوجودؔہمراؔقی ‏ؔتہذیبیؔسرمی‏ؔہے۔ؔ‏
جسؔمیںؔغل ‏ؔؔکیؔشخصیتؔکیؔرعنئیؔنےؔاورؔزندگیؔسےؔاسؔ‏
نچوڑؔنےؔآال‏ؔروزگرؔسےؔٹکرؔلینےؔکیؔمسسلؔکوششؔنےؔ‏
توانئیؔپیداؔکرؔدیؔہےؔگوی‏ؔشعریؔایکؔتہذی‏ؔکےؔعل‏ؔنزعؔ‏
میںؔپیداؔہوئیؔلیکنؔاسؔولولےؔاورؔحوصےؔسےؔحسینؔاورؔ‏
جندارؔبنؔگئیؔ‏ ےہ ۔ؔ‎
ؔ
غل ‏ؔؔکےؔعالوہؔنظ ‏ؔ،ؔطل ‏ؔ،ؔتشن‏ؔوغیرہؔکےؔہںؔبھیؔسی سیؔ‏
تنزلؔکےؔواضحؔاشرےؔموجودؔہیں۔ؔطل ‏ؔؔک‏ؔی‏ؔقط‏ؔاپنےؔاندرؔ‏
بےؔپنہؔمنویتؔرکھت‏ؔ‏ ہےؔمالحظ‏ؔہو
زمنےؔکیؔحی‏ؔسےؔہوؔگی‏ؔہمراہؔقتلؔبھ ی
اٹھ‏ؔجسؔد‏ؔجنزہؔطل‏ؔمجورؔجنںؔک
کسیؔنےؔاسؔسےؔی وںؔپوچھ‏ؔک‏ؔکسؔکےؔستھؔجتےؔہو
‏!توؔبوالؔہےؔجنزہؔایکؔبے چرےؔمسمںؔک
ا‏ؔایکؔدوؔشرؔتشن‏ؔکےؔمالحظ‏ؔفرمل
ؔ یں
:

یست
47
نی
‏ؔکیؔہےؔمجھےؔکوچ‏ؔہستیؔمیںؔتالش ی
سیرؔکرت‏ؔہوںؔادھرؔکیؔک‏ؔجدھرؔکچھؔبھیؔنہ یں
ایکؔآنسوؔبھیؔ‏ اثرؔج‏ؔن‏ؔکرےؔاےؔتشن ؔ
فئدہؔرونےؔسےؔاےؔدیدۂؔترؔکچھؔبھیؔنہ یں
غل ‏ؔؔکےؔعہدؔکیؔغزلؔہیؔنہیںؔسی سیؔتنزلؔکیؔنشندہیؔکیؔبلؔ‏
ک‏ؔدیگرؔاصنفؔسخنؔنےؔبھیؔاپنےؔحص‏ؔک‏ؔکردارؔاداؔکی۔ؔنظیر ؔؔ
اکبرؔآبدیؔنےؔایکؔمخمسؔشہرؔآشو‏ؔلکھ‏ؔجسؔکےؔ‎‏ؔبندؔ‏
ہیں۔ؔاسؔشرؔک‏ؔبھیؔتذکرہؔکی‏ؔگی‏ؔہے۔ؔقتلؔوؔغرتؔگریؔاورؔ‏
عیشؔطر‏ؔاحوالؔک‏ؔذکرؔمت‏ؔہےؔ۔ؔنمون‏ؔکیؔدوؔبندؔمالحظ‏ؔ‏
‏:فرمئ یں
‏!صرافؔبنئےؔجوہریؔاورؔسی ٹھؔسہوکر
دیتےؔتھےؔس‏ؔکوؔنقدؔسوکھتےؔہی ںؔا‏ؔادھر
بزارؔمیںؔاڑےؔمیںؔپڑیؔ‏ خکؔبےؔشمر
بیٹھےؔہیںؔیوںؔدکنوںؔمیںؔاپنیؔ‏ دکنؔدار
جیسےؔک‏ؔچورؔبیٹھےؔہوںؔقیدیؔ‏ قطرؔبند
اسؔبندؔکےؔمطل‏ؔسےؔاسؔدورؔکےؔ)آگرہؔکےؔمشیؔحالتؔ‏
خصوص‏ً(ؔمشیؔحالتؔک‏ؔبخوبیؔاندازہؔہوؔجتہے۔ؔا‏ؔذراؔ‏
‏:عسکریؔحلتؔدیکھ یں

48
کی ونکرؔبھالؔن‏ؔمنگئےؔاسؔوقتؔسےؔپنہ
محتجؔہوؔجوؔپھرنےؔلگےؔدربدرؔسپہ
یںؔتکؔامیرؔزادےؔسپہیؔ‏ ہوئےؔتبہ
جنؔکےؔجوؔمیںؔچتےؔتھےؔہتھیؔ‏ وؔگھوڑےؔآہ
وہؔدوڑکےؔہیںؔا ورؔکےؔپکڑےؔشکرؔبند
ج‏ؔفوجؔکیؔی‏ؔحلتؔہوؔتوؔخیرؔکیؔتوقعؔکیسےؔکیؔج‏ؔسکتیؔ‏
ہے۔ؔعسکریؔکمزوریؔکےؔبعثؔسقوطؔدہیؔایس‏ؔسنح‏ؔعظی‏ؔ‏
پیشؔآی‏ؔاورؔکلؔکےؔاشرافؔذلیلؔخوارؔہوئےؔ۔ؔجسؔمکؔکیؔ‏
سیستؔمیشتؔاورؔفوجیؔمنصوب‏ؔبندیؔنقصؔی‏ؔابتریؔک‏ؔشکرؔ‏
ہوؔجئےؔاسؔمکؔکوؔتبہیؔوؔبربدیؔسےؔکوئیؔبچ‏ؔنہیںؔسکت ۔
ءؔکیؔجنگؔآزادیؔکےؔبدؔمبین،ؔدا‏ؔ،ؔمحسن،ؔظہیرؔ،ؔ‏
سوزؔاورؔعیشؔکےؔن‏ؔقبلؔذکرؔیں۔ؔانؔشراءؔکےؔشہرؔآشو‏ؔ‏
میںؔسی سیؔمشیؔاورؔسمجیؔنہمواریوںؔک‏ؔذکرؔموجودؔہےؔ۔ؔ‏
اسؔکےؔعالوہؔ‎ءؔکیؔخونؔکیؔہولیؔک‏ؔبھیؔذکرؔموجودؔ‏
ہے۔ؔعالوہؔازیںؔامراءؔکیؔعی شیوںؔک‏ؔذکرؔموجودؔہے۔ؔمبین ‏ؔؔک‏ؔ‏
ی‏ؔبندؔمالحظ‏ؔفرمئ یں
پدرؔکےؔسمنےؔبیٹےؔکوؔہئےؔقتلؔکی
غ‏ؔآئےؔیدؔن‏ؔکی وںؔکرؔجن‏ؔاصغر ؔ
؂

49
ی‏ؔکربالؔک‏ؔنمون‏ؔدکھتیؔہےؔدہ ی
پدرؔکوؔنشؔپسرؔپرؔرالتیؔہےؔدہ ی
پہےؔمحشرؔسےؔقیمتؔآگئ ی
حشرؔکیؔسرؔپرؔمصیبتؔآگئ ی
ل‏ؔپ‏ؔگردوںؔکیؔشکیتؔآگئ ی
جن ‏ؔپرافسوںؔپ‏ؔقیمتؔآگئ ی
؂
دا‏ؔکےؔہںؔ‎ءؔکےؔبدؔکےؔحالتؔک‏ؔتذکرہؔکچھؔیوںؔمت‏ؔ‏
‏:ہےؔ۔ؔکہتےؔہ یں
برنگؔبوئےؔگلؔاہلؔچمن،ؔچمنؔسےؔچے
غری ‏ؔچھوڑؔکےؔاپن‏ؔوطن،ؔوطنؔسےؔچے
ن‏ؔپوچھوؔزندوںؔکوؔبےؔچرےؔکسؔچنؔسےؔچے
قیمتؔآئیؔ‏ ک‏ؔمردؔےؔنکلؔکنؔسےؔچے
مق ‏ؔامنؔجوؔڈھونڈاؔتوؔراہؔبھیؔن‏ؔم ی
ی‏ؔقہرتھ‏ؔک‏ؔخداؔکیؔپنہؔبھیؔن‏ؔم ی
‏:غل ‏ؔؔتت‏ؔکےؔن‏ؔایکؔخطؔ‎‏ؔفروریؔ‎ءؔمیںؔلکھتےؔہ یں
بھئیؔبریؔآبنیؔ‏ ےہ
۔ؔانج‏ؔاچھ‏ؔنظرؔنہیںؔآت۔‘‘‏

یگئ
50
محمدؔتقیؔخںؔسوزاںؔکےؔشہرؔآشو‏ؔک‏ؔایکؔبندؔمالحظ‏ؔ‏
فرمئیں۔ؔاسؔدورؔکےؔنخوشگوارؔاورؔخونؔآش‏ؔحالتؔکیؔکسؔ‏
خوبیؔسےؔتصویرؔکشیؔکیؔ‏ ۔
ؔ ےہ
رعی ‏ؔکوؔہواؔدشوارؔشرؔک‏ؔربن‏ؔ!ؔ!ؔ!ؔ‏
ہوائےؔخوا‏ؔجنہوںؔنےؔن‏ؔمن‏ؔتھ‏ؔکہن
ن‏ؔجنتےؔتھےؔک‏ؔہوت‏ؔہےؔکی ‏ؔست‏ؔسہن
بجئےؔاشکؔہواؔخونؔچش‏ؔسےؔبہن
غال‏ؔنجفؔخن)‏دسمبرؔ‎ء(ؔکےؔن‏ؔایکؔخطؔمیںؔغل ؔؔ
کہتےؔہ یں
انصفؔکرو،ؔلکھوںؔتوؔکی‏ؔلکھوں؟ؔ‏ کچھؔلکھؔسکتہوں؟
کچھؔقبلؔلکھنےؔکےؔہے؟ؔبسؔاتن‏ؔہیؔہےؔک‏ؔا‏ؔتکؔہ‏ؔت‏ؔ‏
جیتےؔہیں۔ؔزیدہؔاسؔسےؔت‏ؔن‏ؔلکھوؔگے۔ؔن‏ؔمیںؔلکھوںؔگ ۔
غل ‏ؔؔظہیرؔدہویؔکوؔدلیؔکےؔحالتؔک‏ؔتذکرہؔکرتےؔہوئےؔ‏
لکھتےؔہ یں
شہرؔکیؔی‏ؔکییتؔتھیؔک‏ؔبدمشؔشہرؔکےؔپوربیوںؔکوؔہمراہؔ‏
لئےؔہوئےؔبھےؔمنسوںؔکےؔگھرؔلٹواتےؔپھرتےؔتھےؔاورؔجسؔ‏
کوؔملؔبردارؔدیکھ‏ؔاسؔکےؔگھرؔپوربیوںؔکوؔلےؔج‏ؔکرؔکھڑاؔکرؔ‏
دی‏ؔک‏ؔیہںؔمی‏ؔچھپیؔہوئیؔ‏ ےہ ۔ؔبدشہیؔمالزموںؔکیؔحقیقتؔی‏ؔ‏

51
تھیؔک‏ؔہرؔوقتؔاجلؔسرؔپرؔکھڑیؔتھی۔ؔہرؔدف‏ؔلوگؔآؔکرؔہ‏ؔکوؔ‏
گھیرؔلیتےؔتھےؔاورؔسینےؔپرؔبندوقیںؔرکھؔدیتےؔتھےؔ‏ ۔
اسؔہنگمےؔمیںؔغل ‏ؔؔبھیؔدھرؔلئےؔگئےؔاورؔاپنےؔایکؔدوستؔ‏
کیؔسرشؔسےؔرہ‏ؔہوئے۔ ؔ
ظہیر ‏ؔؔکےؔشہرؔآشو‏ؔک‏ؔای کؔبندؔمالحظ‏ؔہو
‏!جہںؔکیؔتشن‏ؔخوںؔتیغؔآ‏ؔدارؔہوئ ی
سننؔنیزہؔہرؔایکؔسینےؔسےؔدوچرؔہوئ ی
رسنؔہرؔایکؔگےؔبشرؔک‏ؔہرؔہوئ ی
ہرؔایکؔسمتؔسےؔفریدؔگیروؔدارؔہوئ ی
ہرؔایکؔدستؔقض‏ؔمی ںؔکشںؔکشںؔپہنچ
جہںؔکیؔخکؔتھیؔجسؔجسؔکیؔ‏ وہؔوہںؔپہنچ
انورالدول‏ؔش‏ؔکےؔن‏ؔایکؔخطؔمیںؔغل ‏ؔؔلکھتےؔہ یں
من‏ؔپیٹت‏ؔہوںؔاورؔسرؔٹپکت‏ؔہوںؔک‏ؔجوؔکچھؔلکھن‏ؔچہت‏ؔہوںؔنہیںؔ‏
لکھؔسکت ۔
میرؔمجروعؔکےؔن‏ؔاکتوبرؔ‎ءؔمیںؔایکؔخطؔلکھتےؔہیںؔ‏
جسؔمیںؔمشیؔبدؔحلیؔک‏ؔتذکرہؔبڑےؔخوبصورتؔاندازؔمیںؔ‏
کرتےؔہیں،ؔکہتےؔہ یں

ینئ
52
یؔکھنےؔکوؔنہیں،شرا‏ؔپینےؔکوؔنہیں،ؔجڑےؔآتےؔہیں۔ؔ‏
طفؔتوشکؔکیؔفکرؔہے
روٹ ’’
‘‘ ۔
ی‏ؔمسیؔاگرچ‏ؔکوئیؔ‏ ‏ؔچیزؔن‏ؔتھی۔ؔلوٹؔکھسوٹؔک‏ؔبزارؔتوؔ‏
اورنگؔزی‏ؔکیؔموتؔکےؔبدؔہیؔگر‏ؔہوؔگی‏ؔتھ۔
ؔ
نظیر ‏ؔؔاکبرؔآبدیؔکےؔہںؔکسؔخوبصورتیؔسےؔمسیؔک‏ؔنقش‏ؔ‏
‏:کھینچ‏ؔگی‏ؔہے۔ؔ‏ مالحظ‏ؔہو
! مسیؔکیؔکچھؔنظرؔنہیںؔرہتیؔ‏ ہےؔآنؔپر
دیت‏ؔہےؔاپنیؔجنؔوہؔایکؔای کؔننؔپر
ہرآنؔٹوٹؔپڑت‏ؔہےؔروٹیؔ‏ کےؔخوانؔپر
جسؔطرحؔکتےؔلڑتےؔہیںؔای کؔاستخوانؔپر
ویس‏ؔہیؔمسوںؔکوؔلڑاتیؔہےؔمس ی
غل ‏ؔؔکےؔعہدؔکیؔمثنویؔاورؔداستنیؔاد‏ؔمیںؔسی سیؔمشرتیؔ‏
اورؔمشیؔنہمواریوںؔک‏ؔسرا‏ؔمت‏ؔہےؔ۔ؔغص‏ؔحسدؔتص‏ؔ‏
چھین‏ؔجھپٹیؔرشکؔاورؔنرتؔکےؔجذبتؔک‏ؔاظہرؔکسیؔنکسیؔ‏
حوال‏ؔسےؔسمنےؔآت‏ؔہے۔ ؔ
پنڈتؔدیشنکرنسی‏ؔکےؔی‏ؔچرؔاشرؔمالحظ‏ؔہوںؔانؔمیںؔتردد،ؔ‏
افسوس،ؔغص‏ؔگھبراہٹؔاورؔدھوک‏ؔدہیؔکےؔعنصرؔموجودؔہیںؔ‏
جنؔسےؔہ‏ؔاسؔدورؔکیؔزندگیؔک‏ؔبخوبیؔاندازہؔکرؔسکتےؔہ یں

53
‏!!جوؔنخلؔتھ‏ؔسوچؔمی ںؔپڑاؔتھ
جوؔبرگؔتھ‏ؔہتھؔملؔرہ‏ؔتھ
‏!جسؔنےؔمجھؔکوؔہتھؔہےؔلگی
وہؔہتھؔلگیںؔکہیںؔخدای
‏!!گھبرائیؔک‏ؔہیںؔکدھرؔگی ‏ؔگل
جھنجھالئیؔک‏ؔکونؔدےؔگی ‏ؔجل
ہےؔہےؔمیراؔپھولؔلےؔگی ‏ؔکون
ہےؔمجھےؔخرؔدےؔگی ‏ؔکون
نسی ‏ؔؔکےؔہںؔاخالقیؔدرسؔبھیؔموجودؔہے۔ؔجسؔسےؔی‏ؔحقیقتؔ‏
سمنےؔآتیؔہےؔک‏ؔوہؔحالتؔسےؔمطمئنؔنہیںؔہیںؔاورؔموجودؔ‏
روشؔمیںؔتبدییؔکےؔخواہںؔہیں۔ؔزوالؔپذیرؔمشرےؔمیںؔ‏
اخالقیؔنوعیتؔکےؔچندؔجمےؔبھیؔغنیمتؔہوتےؔہ یں
بےؔوقتؔکسیؔ‏ کوؔکچھؔمالؔہے
پت‏ؔکہی ںؔحک‏ؔبنؔہالؔہے
مذکورؔنہی ںؔہےؔکچھؔحدؔک
ستھیؔنہیںؔہےؔکوئیؔ‏ کر بدؔک
محبوسؔکی ‏ؔہےؔکچھؔکوؔہرؔچند

یع
یوہ
54
توب‏ؔک‏ؔتوؔدرؔنہیںؔکی ‏ؔبند
داستنیؔاد‏ؔمیں’’ب‏ؔوؔبہر‘‘ؔاور’’فسن‏ؔعجئ‏‘‘ؔمشہورؔہیںؔ‏
دونوںؔداستنوںؔمیںؔاسؔزمنےؔکیؔسمجیؔحلت،ؔطرزؔ‏
مشرت،ؔرس‏ؔوؔرواجؔاورؔعوا‏ؔالنسؔکےؔمتقداتؔکےؔبڑےؔ‏
خوبصورتؔنمونےؔموجودؔہ یں۔
‏ؔعبسؔحسینیؔکہتےؔہ یں
دہویؔداستنوںؔکوؔاپنیؔداستنیںؔدہیؔکےؔدربرؔکےؔمحولؔ‏
سےؔسجتہےؔاورؔاسیؔمشرتؔک‏ؔنمون‏ؔپیشؔکرت‏ؔہےؔجوؔق‏ؔ‏
میؔمیںؔرائجؔتھی۔ؔلکھنوؔک‏ؔداستنؔگوؔج‏ؔسمںؔکھنچت‏ؔہےؔ‏
توؔہ‏ؔنوابینؔاودھؔکےؔقری‏ؔپہنچؔجتےؔہیں۔ؔدونوںؔکےؔہںؔوہیؔ‏
آدا‏ؔشہیؔہوت‏ؔہےؔ۔ؔ‏ ‏ؔطمطرا‏ؔ،ؔوہیؔشنؔوؔشکوہؔوہیؔآنؔ‏
بنؔ،ؔوہیؔسیروتریحؔ،ؔوہیؔعیشؔوؔعشرتؔوہیؔتم‏ؔوؔسخنؔ‏
طرازیؔجوؔاسؔوقتؔکےؔدربروںؔکیؔخصوصیتؔتھی‘‘۔ؔ‎ ؂
انگریزکےؔظ‏ؔوؔتشددؔاورؔوحشتؔوؔبربریتؔکےؔقصےؔخودؔ‏
انگریزوںؔکیؔاپنیؔتحریروںؔمیںؔموجودؔہیںؔ۔ؔیہںؔکےؔرؤسءؔ‏
‏،امراءؔاورؔنوابوںؔکیؔعیشؔوؔعشرتؔک‏ؔتذکرہؔبھیؔانؔکےؔہںؔ‏
مت‏ؔ‏ ےہ ۔ؔی‏ؔسریؔتحریریںؔغل ‏ؔؔکےؔعہدؔسےؔت‏ؔرکھتیؔہیں۔ؔ‏
انؔتحریروںؔکےؔمطل‏ؔسےؔہ‏ؔاسؔعہدؔکےؔسی سیؔحالتؔک‏ؔ‏
اندازہؔکرؔسکتےؔہ یں۔ؔ‏
مسٹرؔاسمتھؔبوسورتھؔ‎ءؔمیںؔہونےؔوالےؔظ‏ؔوؔست‏ؔک‏ؔ‏

یول
55
تذکرہؔکچھؔیوںؔکرت‏ؔ‏ ےہ ۔ؔی‏ؔمنظرؔاحمقن‏ؔشقوتؔقبیؔکےؔ‏
مظہرےؔکےؔسواؔکچھؔن‏ؔتھ۔ؔ‏ سا یؔمنظرؔمیںؔبہدرؔشہؔظر ‏ؔؔکےؔ‏
نمزدؔولیؔعہدؔک‏ؔسرؔکٹؔکرؔایکؔدسترؔخوانؔمیںؔرکھؔکرؔاسؔ‏
کےؔسمنےؔپیشؔکی‏ؔگی۔ؔ‏ ‏ؔعہدؔک‏ؔکٹ‏ؔہواؔسرؔاسؔکےؔخونؔ‏
سےؔسرخؔتھ۔ؔبوڑھےؔبپؔنےؔی‏ؔمنظرؔدیکھ‏ؔتوؔصرفؔاتن‏ؔ‏
‏:کہ
ہںؔمغلؔشہزادےؔاسیؔطرحؔسرخروؔہوؔکرؔآتےؔہیں۔ؔ‎ ؂
جیمزؔفریزرؔلکھت ؔ ےہ
مصئ‏ؔوؔتکلیفؔنےؔاہلؔشہرؔکےؔدلؔوؔدم‏ؔپرؔبہتؔبراؔاثرؔکی‏ؔ‏
ہے۔ؔانؔکیؔحلتؔعبرتؔنکؔہے۔ؔایس‏ؔمو‏ؔہوت‏ؔہےؔک‏ؔجیسےؔ‏
کسیؔنےؔعمل ‏ؔسیؔکےؔذریےؔانؔکےؔہوشؔوؔحواسؔمختلؔ‏
اورؔقوی ‏ؔؔمطلؔکرؔدئیےؔہیں‘‘۔
اہل ‏ؔدہیؔپرؔجوؔظ‏ؔوؔست‏ؔکےؔپہڑؔتوڑےؔگئےؔ۔ؔانؔمظل‏ؔک‏ؔ‏
تذکرہؔکرتےؔہوئےؔالرڈؔالیٹنؔ،ؔسرؔجنؔالرنسؔکوؔلکھت ؔ ےہ
محصرےؔکےؔخت‏ؔہونےؔکےؔبدؔسےؔہمریؔفوجؔنےؔجوؔمظل‏ؔ‏
ڈھئےؔانہیںؔسنؔکرؔدلؔپھٹنےؔلگت‏ؔ‏ ےہ ۔ؔبغیرؔدوستؔی‏ؔدشمنؔ‏
میںؔتمیزؔکئےؔی‏ؔلوگؔس‏ؔسےؔیکؔسبدؔاللےؔرہےؔہیں۔ؔلوٹؔ‏
میںؔتوؔحقیقتؔمیںؔہ‏ؔندرؔشہؔسےؔبھیؔ‏ بڑھؔگئے
‏ؔالرڈؔابرٹسؔکہت‏ؔہے ۔

یب
56
کوئیؔآوازؔسوائےؔہمرےؔگھوڑوںؔکےؔسنئیؔنہیںؔدیتیؔتھیؔ‏
کوئیؔزندہؔآدمیؔنظرؔنہیںؔآی۔ؔس‏ؔطرفؔمردوںؔک‏ؔبچھون‏ؔبچھ‏ؔ‏
ہواؔتھ۔ؔجنؔمیںؔسےؔکچھؔمرنےؔسےؔپہےؔسسکؔرہےؔتھے‘‘۔
لیٹیننٹؔمجنڈیؔایکؔزخمیؔکےؔستھؔجوؔسوکؔکی‏ؔگی‏ؔکےؔ‏
برےؔمی ںؔکہتہے
اسؔکےؔچہرےؔکوؔپےؔسنگینوںؔسےؔچھنیؔکی‏ؔگی‏ؔپھرؔدھیمیؔ‏
آنچؔپرؔبھون‏ؔگی۔ؔاسؔک‏ؔگوشتؔچٹخ‏،ؔلپٹوںؔمیںؔکالؔہوؔگی‏ؔاورؔ‏
‏‘‘جتےؔگوشتؔکیؔسڑیؔبونےؔاوپرؔاٹھؔکرؔہواؔکوؔزہریالؔبندی ۔
ہنٹرؔکہتہے
وہؔہمیںؔاسؔبتؔک‏ؔمز‏ؔٹھہراتےؔہیںؔک‏ؔہ‏ؔنےؔانؔپرؔہرؔقس‏ؔ‏
کیؔبعزتؔزندگیؔک‏ؔدروازہؔبندؔکرؔدی۔ؔوہؔہمیںؔاسؔبتؔک‏ؔمز‏ؔ‏
ٹھہراتےؔہیںؔک‏ؔہ‏ؔنےؔایکؔایس‏ؔطریق‏ؔتی‏ؔرائجؔکرؔدی‏ؔہےؔ‏
جسؔسےؔانؔکیؔقو‏ؔبہرہؔورؔنہیںؔہوؔسکتیؔاورؔجوؔانؔکیؔذلتؔ‏
وؔخواریؔک‏ؔسب‏ؔبنؔگی‏ؔہے ۔
ا‏ؔاسؔمہذ‏ؔقو‏ؔکےؔنمئندہؔکردارؔالڑدؔڈلہوزیؔکیؔزبنیؔ‏
انگریزؔقو‏ؔکیؔمہربنیوںؔکیؔکہنیؔمالحظ‏ؔفرمئیں۔ؔفرمتےؔہ یں
مجھےؔاسؔامرؔک‏ؔپوراؔیقینؔہےؔک‏ؔکسیؔن‏ؔکسیؔصورتؔمیںؔ‏
لگنؔکیؔوصولی ‏ؔکےؔلئےؔہرؔبرطنویؔصوبےؔمیںؔجبرؔوؔ‏

57
استبدادؔرواؔرکھ‏ؔجت‏ؔ‏ ےہ ۔ؔاسؔک‏ؔاثرؔجوؔبرصغیرؔکیؔزندگیؔپرؔ‏
مرت‏ؔہوا۔ؔاسؔنےؔیہںؔکیؔزندگیؔمیںؔایس‏ؔزہرؔگھولؔدی‏ؔک‏ؔغ‏ؔ‏
ہیؔانسنؔک‏ؔمقدرؔبنؔگی ۔
سرجنؔالرنسؔنےؔاپنےؔایکؔخطؔمیںؔجوؔتحریرؔکی‏ؔمالحظ‏ؔہوؔ‏
مجھےؔیقینؔہےؔک‏ؔہ‏ؔنےؔجسؔطریقےؔسےؔبالؔامتیزؔتم‏ؔ‏
طبقوںؔکوؔلوٹ‏ؔہےؔاسؔکےؔلئےؔہ‏ؔپرؔہمیش‏ؔلنتؔبھیجیؔجئےؔ‏
گیؔاورؔی‏ؔفلؔح‏ؔبجن‏ؔہوؔگ ۔
غل ‏ؔؔاورؔاسؔکےؔعہدؔکےؔشراؔءؔنےؔاپنےؔدورؔکےؔسی سیؔ‏
انحططؔاورؔمہذ‏ؔمغربیؔنمئندےؔکےؔجبروست‏ؔک‏ؔاظہرؔمختفؔ‏
تراکی‏ؔاورؔاشروںؔکےؔذریےؔسےؔبھیؔکی‏ؔاسؔقس‏ؔکیؔ‏
تراکی‏ؔاورؔاشرےؔکنئےؔقتلؔوؔغرتؔاورؔبدؔحلیؔک‏ؔپت‏ؔدیتےؔ‏
ہیں۔ؔپیشؔنظرؔمیںؔچندؔتراکی‏ؔاورؔاشرےؔکنئےؔدرجؔکرؔرہ‏ؔ‏
ہوں۔ؔتک‏ؔشراءؔکےؔسی سیؔمزاجؔوؔروی‏ؔک‏ؔاندازہؔہوؔسکے ۔
دریئےؔخون،ؔآئین‏ؔتندیؔصبیہ‏،ؔجوشؔاشک،ؔتہی‏ؔطوفن،ؔجوہرؔ‏
اندیش‏،ؔلذتؔال‏،ؔچکؔگریبںؔ،مرگؔاسیر،ؔدہشتؔامکنؔ،ؔرہنؔ‏
عش‏ؔنگزیرؔالت،ؔافسوسؔحصلؔ،ؔپوشؔعمل،طمعؔخ‏،ؔنوح‏ؔ‏
غ‏ؔ،ؔبر‏ؔخرمنؔ،ؔآہ ‏ؔآتشیں،ؔشلؔتنبض،ؔانجمنؔبےؔشمع،ؔخن‏ؔ‏
ویرانؔسز،ؔطراریؔوؔامںؔ،کوئےؔمالمتؔ،ؔشہرؔآرزوؔبیبن ؔ
مندگی،ؔشکست ‏ؔآرزو،ؔظمتؔکدہ،ؔش‏ؔغ‏،ؔشہر ‏ؔخموشںؔ،موج ؔ
خون،ؔجورنخدا،ؔچش‏ؔخونؔفشں،ؔموجؔخون،ؔراہ ‏ؔفن‏،ؔقرضؔ‏

ینئ
کیؔؔ‏
ینئ
58
رہزنؔ،ؔدیدہؔتر،ؔتشن ‏ؔفرید،ؔپردہؔوحشت)غل ‏ؔؔ(ؔ،ؔشیت‏ؔکےؔ‏ ؔ
ہںؔدیکھئےؔشجرؔخشک،ؔلذتؔآرزو،ؔطوفنؔنوع،ؔجہںؔحزا‏ؔ‏
لذتؔگنہ،ؔآشت‏ؔخطری،ؔاسؔدورؔکےؔشراءؔکےؔہں،ؔقسؔ،ؔ‏
زنداںؔ،صیدؔ،آنسو،ؔبر‏،ؔآتش،ؔمزار،ؔویران‏،ؔدشت،ؔوحشتؔ‏
وغی رہ
ؔ
ایسےؔاسترےؔموجودؔہیںؔجوؔاسؔکےؔدورؔکےؔسی سیؔحالتؔ‏
پرؔخموشؔتبصرےؔکیؔحیثیتؔرکھتےؔہ یں۔
‏ؔترکیبتؔاورؔاستراتؔمیںؔغل ‏ؔؔاپنےؔہ‏ؔعصرؔشراءؔ‏
میںؔایکؔگونںؔانرادیتؔرکھتےؔہیں۔ؔشیخؔاکرا‏ؔانہیںؔتشبیہتؔ‏
اورؔاستراتؔک‏ؔبدشہؔخیلؔکرتےؔہیں۔ؔانؔک‏ؔکہن‏ؔہےؔک‏ؔسریؔ‏
دنی شعریؔمیںؔانؔکیؔمثلؔمنیؔمشکلؔہے۔ؔآلؔاحمدؔسرورؔ‏
کےؔحسنؔکریؔمنیؔآفرینیؔاورؔاختصرؔتینوںؔکیؔجھکؔاسؔ‏
کےؔہںؔبڑیؔخوبصورتیؔسےؔموجودؔہے۔ؔمزیدؔبرآںؔی‏ؔک‏ؔاسؔ‏
نےؔایکؔنئیؔزبنؔایجدؔکیؔخیالتؔکےؔنئےؔسنچےؔبنئے۔ؔانؔ‏
کیؔترکیبیںؔبضؔوقتؔایسےؔوسیعؔخیلؔک‏ؔچندؔلظوںؔمیںؔ‏
احط‏ؔکرؔلیتیؔہیںؔجوؔبینؔکی‏ؔجئےؔتوؔکئیؔسطروںؔمیںؔاداؔن‏ؔ‏
ہو۔ؔی‏ؔبھیؔہےؔک‏ؔغل ‏ؔؔنےؔتشبیہتؔوؔاستراتؔکیؔخطرؔشرؔ‏
کیؔروحؔک‏ؔخونؔنہیںؔکی۔ؔ‎ ؂
ڈاکٹرشوکتؔسبزواریؔکہتےؔہ یں
غل ‏ؔؔک‏ؔکال‏ؔسرتپرمزیتؔکےؔلبسؔمیںؔجوہؔگرؔہواؔاورؔی‏ؔانؔ‏

صی’’‏
59
کےؔآرٹؔک‏ؔوہؔپہوؔہےؔجسؔکےؔنظرؔاندازؔکرؔدینےؔسےؔانؔکیؔ‏
ندرتؔفکرؔکےؔجم‏ؔمحسنؔمیمیٹؔہوؔجتےؔہیں۔ؔغل ‏ؔؔکیؔ‏
شعریؔبینی‏،ؔفکریؔ‏ ےہ ۔ؔجسؔمیںؔوستؔکیؔجگ‏ؔعمی‏ؔاورؔ‏
پھیالؤؔکیؔجگ‏ؔگہرائیؔہونیؔچہئے۔غل ‏ؔؔکیؔشعریؔمیںؔعم‏ؔ‏
ی‏ؔگہرائیؔبھیؔہےؔاورؔحرکتؔبھی،ؔلیکنؔی‏ؔحرکتؔافقیؔنہیںؔ‏
عمودیؔ‏ ےہ ۔ؔاسؔک‏ؔواضحؔثبوتؔی‏ؔہےؔک‏ؔغل ‏ؔؔنےؔع‏ؔطورؔپرؔ‏
وہؔافلؔزیدہؔاستملؔکئےؔہیںؔجوؔمونؔافلؔکیؔترکی‏ؔسےؔ‏
وجودؔمیںؔآئے‘‘۔ؔ‎ ؂
یص دؔدیدہؔاورؔمرد‏ؔگزیدہ‘‘۔ؔدوؔایسیؔترکیبیںؔہیںؔجنؔسےؔ‏ ’’
حالتؔکیؔتنگیؔاورؔتخیؔک‏ؔبھرپورؔاندازہؔہوت‏ؔہے۔ؔانؔسےؔ‏
غل ‏ؔؔکیؔ‏ صب یرتؔاورؔمشہدےؔک‏ؔپت‏ؔچت‏ؔہےؔایکؔعرص‏ؔپہےؔ‏
انہوںؔنےؔ‏ د‘‘)انگریز(ؔکوؔدیکھؔلی‏ؔاورؔصیدؔکیؔنقلؔوؔ‏
حرکتؔسےؔانہیںؔاندازہوؔگی‏ؔک‏ؔکچھؔہونےؔواالؔہے۔ؔ‏ سا یؔطرحؔ‏
‏’’مردؔ‎‏ؔگزیدہ‘‘ؔکوؔلےؔلیں۔ؔاسؔدورؔکیؔاسؔترکی‏ؔسے،ؔخودؔ‏
غرضیؔک‏ؔاندازہؔہوجت‏ؔہے۔ؔانؔترکیبتؔکےؔحوالےؔسےؔایکؔ‏
طرفؔہمیںؔغل ‏ؔؔکیؔسی سیؔاپروچؔک‏ؔپت‏ؔچت‏ؔہےؔتوؔدوسریؔ‏
طرفؔمحتطؔرویؔبھیؔسمنےؔآتیؔ‏ ےہ ۔
میرؔانیس ‏ؔؔکےؔہںؔش ‏ؔعشورؔمیںؔایکؔروشنیؔطیلؔہرؔشےؔ‏
پکؔصفؔہوتیؔنظرؔآتیؔہےؔ۔ؔصبحؔعشورؔنےؔی‏ؔقربنیؔایس‏ؔ‏
فریض‏ؔانج‏ؔدی۔ؔاسؔقربنیؔک‏ؔمقصدؔظ‏ؔوؔزیدتیؔکوؔخت‏ؔکرن‏ؔ‏
تھ۔ؔاسؔکےؔبرعکسؔاورؔاسؔکیؔفوجؔظ‏ؔوؔزیدتیؔاورؔبےؔراہؔ‏

60
ؔ
رویؔکیؔنمئندہؔتھیں۔ؔجسؔنےؔدنیئےؔاسال‏ؔکوؔایکؔبہتؔبڑےؔ‏
خطرےؔمیںؔڈالؔدی‏ؔتھ۔ؔام‏ؔحسین ‏ؔؔنےؔاپنےؔخونؔک‏ؔعطی‏ؔدےؔ‏
کرؔاسال‏ؔکوؔاسؔخطرےؔسےؔبچ‏ؔلی‏ؔاورؔمسمنوںؔمیںؔظ‏ؔکےؔ‏
خالفؔبرسر ‏ؔپیکرؔہونےؔک‏ؔجذب‏ؔبیدارؔکی‏ؔاورؔی‏ؔجذب‏ؔآجؔبھیؔ‏
مسمنوںؔمیںؔبڑیؔشنؔسےؔموجودؔہے۔ ؔ
درؔحقیقتؔمیرؔانیس ‏ؔؔنےؔارادیؔطورؔپرؔصبحؔعشورؔکیؔپیشؔ‏
کشؔسےؔمرک‏ؔکربالؔکےؔانؔپہوؤںؔکوؔاجگرؔکرنےؔکیؔکوششؔ‏
کیؔت‏ؔک‏ؔمسمنؔبھیؔ‏ سا یؔطورؔسےؔظ‏ؔکےؔخالفؔبرسر ‏ؔپیکرؔ‏
ہوں۔‎؂ؔ‎
اورؔی‏ؔپہوؔبالشب‏ؔبڑاؔصحتؔمندؔہےؔجوؔانہیںؔدیگرؔشراءؔسےؔ‏
ممتزؔکرؔدیتہے ۔
میرؔانیس ‏ؔؔنےؔایکؔطرفؔظ‏ؔکیؔحقیقتؔک‏ؔکچھ‏ؔچٹھ‏ؔکھولنےؔ‏
کیؔسیؔکیؔتوؔدوسریؔطرفؔانہوںؔنےؔقو‏ؔکوؔ’’ام‏ؔحسین ؔؔ‘‘ؔ
کیؔعالمتؔمیںؔظ‏ؔکےؔخالفؔاٹھؔکھڑےؔہونےؔکیؔترغی‏ؔدی۔ؔ‏
میرؔانیس ‏ؔؔکےؔمرثیےؔپڑھؔکرؔظ‏ؔکےؔخالفؔنرتؔابھرتیؔہےؔ‏
اورؔام‏ؔحسین ‏ؔؔسےؔہمدردیؔک‏ؔجذب‏ؔسمنےؔتھ۔ؔوالین ‏ؔاودھؔکیؔ‏
سی س یؔحلتؔکسیؔسےؔپوشیدہؔن‏ؔتھی۔ؔایسےؔمیںؔحرکتؔاورؔ‏
ظ‏ؔکےؔخالفؔنرتؔپیداؔکرنےؔکیؔکوششؔانؔکیؔسی سیؔ‏
بصیرتؔکیؔایکؔخوبصورتؔمثلؔہے۔
ؔ
یزیدؔاورؔام‏ؔحسین ‏ؔؔدوؔایسےؔاسترےؔہیںؔجوؔظ‏ؔاورؔسچئیؔ‏

ین
61
کیؔبڑیؔاعی ‏ؔؔعالمتیںؔہیںؔچونک‏ؔوہؔدورؔسی سیؔانحططؔکیؔ‏
انتہ‏ؔکوؔپہنچؔچک‏ؔتھ۔ؔاسؔلئےؔام‏ؔحسین ‏ؔؔکیؔعالمتؔحرکتؔ‏
پیدان‏ؔکرؔسکیؔاورؔآخرؔکرؔوہؔتہذیبیؔبسطؔزمینؔبوسؔہوگئیؔ‏
میرزاؔکےؔدورؔک‏ؔادبیؔمطل‏ؔکرتےؔوقتؔانؔعالمتوںؔکیؔمددؔ‏
سےؔایکؔطرفؔشعرؔکیؔ‏ صب یرتؔاورؔاسؔعصرؔکیؔنہمواریوںؔ‏
کےؔخالفؔانؔک‏ؔروی‏ؔسمنےؔآت‏ؔہےؔتوؔدوسریؔطرفؔاسؔدورؔ‏
کےؔتہذیبیؔوؔسی سیؔشکلؔوؔشبہتؔواضحؔہوؔجتیؔ‏ ےہ ۔ؔ‏
پروفیسرؔسجدؔبقرؔرضویؔک‏ؔکہن‏ؔہے۔
ؔ
بڑیؔشریؔکوشؔصرفؔایکؔہیؔطرحؔممکنؔہےؔی ‏ؔایکؔ‏
طرفؔتوؔشعرؔاپنیؔاقدارؔاپنیؔعالمتوںؔاورؔاپنیؔتہذی‏ؔمیںؔکیؔ‏
طورؔپرؔرچ‏ؔبس‏ؔہواؔاورؔدوسریؔطرفؔوہؔبشورؔہوؔاسےؔ‏
تریخیؔتبدییوںؔاورؔمشرتیؔشکستؔوؔریختؔک‏ؔاحسسؔہو۔ؔ‏
ؔ ؂
غل ‏ؔؔاسؔطرفؔاشرہؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیںؔبلؔک‏ؔاسؔنہموارؔ‏
فض‏ؔمیںؔصحتؔمندؔتبدییؔکیؔخواہشؔبھیؔبڑیؔشدتؔسےؔ‏
موجودؔہے ۔
چونک‏ؔپران‏ؔسی سیؔوؔسمجیؔنظ‏ؔاپنیؔکمتریؔاورؔنقصؔہونےؔ‏
کےؔبعثؔاسؔقبلؔن‏ؔتھ‏ؔک‏ؔایکؔانقال‏ؔآفریںؔتبدییؔپیداؔکرت۔ؔ‏
اگرچ‏ؔکچھؔشراءؔپرانےؔسی سیؔنط‏ؔکوؔزندہؔکرتےؔنظرؔآتےؔ‏
ہیںؔاورؔکچھؔآنےؔوالےؔتہذیبیؔوؔسی سیؔنظ‏ؔسےؔمتثرؔتھے۔ؔ‏

62
انہیںؔشیدؔمہذ‏ؔانگریزؔتہذی‏ؔکیؔبربریتؔک‏ؔاندازہؔن‏ؔتھ۔ؔیہیؔ‏
وج‏ؔہےؔک‏ؔوہؔزندگیؔکےؔمختفؔگوشوںؔمیںؔتبدییؔالنےؔکیؔ‏
کوششؔکرتےؔرہےؔاورؔاسؔتبدییؔک‏ؔموادؔانگریزؔسےؔحصلؔ‏
کرؔرہےؔتھے۔ؔلکھنؤؔکےؔنواؔ‎‏ؔاورؔدیگرؔباثرؔحقےؔ‎ءؔ‏
سےؔپہےؔہیؔانگریزؔکیؔپیرویؔکرتےؔنظرؔآتےؔہ یں۔
غل ‏ؔؔکےؔدورؔمیںؔنظ ‏ؔسیستؔمیشتؔاورؔمشرتؔمیںؔ‏
انرادیؔاورؔاجتمعیؔکوششوںؔسےؔتبدییںؔالنےؔکیؔکوششیںؔ‏
کیؔگئیں۔ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔتحریکؔجہدؔاصالحؔاحوالؔ‏
کیؔایکؔاجتمعیؔکوششؔتھی۔ؔاسؔسیؔمبرک‏ؔنےؔاردوؔاد‏ؔپرؔ‏
بھیؔگہرؔاؔاثرؔمرت‏ؔکی۔ؔاسؔتحریکؔکےؔحوال‏ؔسےؔہوؔنےؔوالیؔ‏
تبدییوںؔکیؔبزؔگشتؔ)جمعتؔاسالمی(ؔآجؔبھیؔپوریؔآ‏ؔوؔت‏ؔ‏
سےؔسنئیؔدیتیؔہے ۔
موالن‏ؔداؤدؔرازؔک‏ؔکہن‏ؔہے
حضرتؔشہؔاسم ؔ‎یلؔشہیدؔکیؔمدرس‏ؔرحیمی‏ؔسےؔفراغتؔکےؔ‏
بدؔہیؔتبیغیؔجدوجہدؔک‏ؔآغزؔہوؔچک‏ؔتھ۔ؔمگرؔاسؔمشنؔک‏ؔ‏
بقعدہؔآغزؔرمضنؔالمبرکؔ‎‏ؔھؔکےؔپہےؔجم‏ؔسےؔہواؔ‏
ج‏ؔک‏ؔآپؔنےؔاسؔجم‏ؔکیؔجمعؔمسجدؔدہیؔمیںؔمسئ‏ؔتوحیدؔ‏
اورؔتردیدؔشرکؔوؔبدعتؔپرؔایکؔاجتمع ‏ؔعظی‏ؔسےؔخط‏ؔفرمی
ہزاروںؔکےؔمجمعؔپرؔہوؔک‏ؔسنٹ‏ؔطریؔہوؔگی۔ؔتثیرؔزبنؔک‏ؔی‏ؔ‏
عل‏ؔک‏ؔایکؔایکؔلظؔسمینؔکےؔدلوںؔپرؔتی روؔنشترؔک

63
سرؔسی دؔاحمدؔخںؔک‏ؔکہن‏ؔہے
ک‏ؔکرؔرہ‏ؔتھ۔ؔ‎ ؂
؂
جوؔکچھؔفرمتےؔدلوںؔمیںؔپیوستؔہوؔجت ‏ؔ۔
اسؔامرؔکیؔواضحؔدلیلؔہےؔ۔ؔسرؔسیدؔخودؔا نؔسےؔمتثرؔتھے۔ؔ‏
اورؔڈاکٹرؔٹٹسؔکےؔاسؔبینؔکیؔتردیدؔہوؔجتیؔہےؔک‏ؔسرؔسیدؔ‏
اورؔسیدؔاحمدؔایکؔدوسرےؔکیؔضدؔتھے۔ؔشیخؔاکرا‏ؔکےؔمطب‏ؔ‏
سرؔسیدؔکیؔتحریروںؔمیںؔموالن‏ؔسیدؔاحمدؔبریوی،ؔموالن‏ؔشہؔ‏
اسم ؔ‎یلؔشہیدؔاورؔشہؔعبدالزیزؔدہویؔکےؔلئےؔبےحدؔعقیدتؔک‏ؔ‏
اظہرؔمت‏ؔہے۔ؔوہؔانؔکےؔنکت‏ؔچینیوںؔپرؔسختؔنکت‏ؔچینیؔ‏
کرتےؔہیں۔ؔ‎ ؂
شہؔاسم ؔ‎یلؔشہیدؔکیؔتحریکؔکےؔاثراتؔبقول ‏ؔمحمدؔداؤدؔراز ؔؔ
بنگلؔکیؔسرحدؔسےؔلےؔکرؔپنج‏ؔتکؔاورؔنیپ‏ؔکیؔترائیؔسےؔ‏
لےؔکرؔدریئےؔشورؔکےؔسحلؔتکؔپہنچے۔ؔمشرک‏ؔن‏ؔرسو‏ؔ‏
مٹئیؔج‏ؔرہیؔ‏ ےہ ۔ؔن‏ؔکےؔمسمنؔکنؔکےؔمسمنؔبنؔرہےؔ‏
ہیں۔
مودودیؔکےؔحوال‏ؔسےؔشیخؔمحمدؔاکرا‏ؔلکھتےؔہ یں
شہؔصح‏)شہؔولیؔلاؔصح‏(ؔکیؔوف‏ؔتؔپرؔپوریؔنصفؔصدیؔ‏
بھیؔن‏ؔگزریؔتھیؔک‏ؔہندوستنؔمیںؔایکؔتحریکؔاٹھؔکھڑیؔہوئیؔ‏
جسؔک‏ؔنصی‏ؔالینؔوہیؔتھ‏ؔجوؔشہؔصح ‏ؔؔنگہوںؔکےؔسمنےؔ‏

64
روشنؔکرکےؔرکھؔگئےؔتھے۔ؔسیدؔصح ‏ؔؔبریویؔکےؔخطوطؔاورؔ‏
موظتؔاورؔشہؔشہیدؔکیؔمنص‏ؔاممتؔ،ؔطبقتؔتقویتؔاالیمنؔ‏
اورؔدوسریؔتحریریںؔدیکھئے۔ؔدونوںؔجگ‏ؔوہیؔشہؔصح‏ؔکیؔ‏
زبنؔبولتیؔنظرؔآئےؔگی‘‘۔ؔ‎ ؂
گوی‏ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔبریویؔکیؔتحریکؔشہؔولیؔلاؔدہویؔکیؔ‏
الئنوںؔپرؔاستوارؔتھیؔ۔ؔحضرتؔشہؔصح‏ؔک‏ؔعمیؔوؔادبیؔاورؔ‏
مذہبیؔحقوںؔپرؔاثرؔمس‏ؔہےؔ۔ؔاسؔلئےؔ’’تحریک ‏ؔجہدؔ‘‘ؔکےؔ‏
اثراتؔسےؔانکرؔمحضؔبغضؔوؔحسدؔکےؔسواؔکچھؔن‏ؔہوؔگ ۔
موالن‏ؔمحمدؔداؤدؔراز ‏ؔؔصح‏ؔکہتےؔہ یں
حضرتؔسیدؔمحمدؔاسمعیلؔصح‏ؔدہویؔخندانؔولیؔلاؔکےؔ‏
چش‏ؔوؔچرا‏ؔہیںؔاورؔی‏ؔخندانؔبظہرؔمسکؔحنیؔہیؔکیؔطرفؔ‏
منسو‏ؔرہ‏ؔپسؔموالن‏ؔشہیدؔکوؔوہبیؔقرارؔدین‏ؔسراسرؔغطؔہے۔ؔ‏
دراصلؔ’’وہبی‘‘ؔلظؔانگریزؔعہدؔکیؔپیداوارؔہےؔجنہوںؔنےؔ‏
اپنےؔدورؔاقتدارؔمیںؔسرفروشن ‏ؔحریتؔکوؔبدن‏ؔکرنےؔاورؔعوا‏ؔ‏
میںؔمطونؔکرنےؔکیؔغرضؔسےؔلظؔوہبیؔسےؔموسو‏ؔکرؔدی‏ؔ‏
تھ۔ؔ‎ ؂
لظؔ’’وہبی‘‘ؔواق‏ؔہیؔانگریزؔکیؔپیداوارؔہے۔ؔانہوںؔنےؔنرتؔ‏
اورؔغص‏ؔپھیالنےؔکےؔلئےؔدربریؔاورؔتجددؔپسندؔمالؤںؔسےؔ‏
انؔکےؔخالفؔفتوےؔلئے۔ؔی‏ؔس‏ؔتحریکؔکوؔفیلؔکرنےؔاورؔاسؔ‏
کےؔاثراتؔکوؔزائلؔکرنےؔکےؔلئےؔکی‏ؔگی۔ ؔ

خیؔ‏
میؔ‏
65
ہنٹرؔکےؔقولؔکےؔمطب‏ؔایسےؔفتووںؔک‏ؔانبرؔاکٹھ‏ؔکی‏ؔگی‏ؔجنؔ‏
میںؔاعالنؔکی‏ؔگی‏ؔک‏ؔوہبیؔکفرؔہیں۔ؔہرؔمسمنؔمولویؔجسؔکیؔ‏
مسجدؔی‏ؔخنقہؔکےؔستھؔایکؔدرجنؔایکڑؔزمینؔبھیؔمح‏ؔتھیؔ‏
‏)وہؔاپنےؔمدؔکےؔلئے(ؔوہبیوںؔکےؔخالفؔچالنےؔلگ۔ؔاورؔ‏
پچسؔسلؔتکؔاسؔک‏ؔمیںؔمصروفؔرہ‏‘‘۔ؔ‎ ؂
تحریکؔکیؔمخلتؔمیںؔایکؔتحریکؔکےؔح‏ؔمیںؔشورمچ‏ؔہو۔ؔ‏
اسؔحقیقتؔک‏ؔغمزؔضرورؔہےؔک‏ؔتحریکؔمشرتؔوؔسیستؔپرؔ‏
اثراندازؔہوؔرہیؔتھیؔ۔ؔتحریکؔاگرؔمحضؔمذہبیؔہوتیؔتوؔ‏
انگریزوںؔکوؔکی‏ؔپڑیؔتھیؔک‏ؔوہؔفتوی ‏ؔؔاکٹھ‏ؔکرتےؔپھریں۔ؔ‏
برصغیرؔہندوپکؔکیؔسی سیؔتریخؔ)انگریزیؔدور ‏ؔاقتدارؔکی(ؔاسؔ‏
حقیقتؔکیؔگواہؔہے۔ؔانگریزؔنےؔکبھیؔاسؔتحریکؔکےؔخالفؔ‏
محذؔقئ‏ؔنہیںؔکی‏ؔجسؔسےؔاسؔکےؔمداتؔکوؔگزندؔن‏ؔپہنچےؔ‏
ی‏ؔپہنچؔرہیؔہوؔوہؔہمیش‏ؔاسؔتحریکؔکیؔراہؔمیںؔمزاح‏ؔہواؔجوؔ‏
اسؔکےؔعزائ‏ؔکیؔراہؔمیںؔرکوٹؔبنیؔہو۔ ؔ
سرسیدؔاحمدؔخنؔنےؔاسؔدورؔکےؔاکبرؔعمءؔاورؔشراءؔک‏ؔ‏
تذکرہؔاپنیؔکت‏’’آثرالصندید‘‘‏ ںؔکی‏ؔہے۔ؔانؔمیںؔموالن‏ؔفضلؔ‏
ح‏،‏
نوا‏ؔمصطے ‏ؔؔخن،ؔشیت‏ؔ،ؔحکی‏ؔاحسنؔلاؔخنؔاورؔحکی‏ؔرض‏ؔ‏
خنؔصح‏ؔقبل ‏ؔذکرؔہ یں۔
رؔآبدی،ؔحکی‏ؔمحمودؔخں،ؔمرزاؔاسدلاؔخںؔغل ؔؔ،ؔ
ؔ
حکی‏ؔمومنؔخںؔمومنؔاورؔنظیرؔاکبرؔاابدیؔپرؔبھیؔتحریکؔکےؔ‏

یؔ‏
66
اثراتؔواضحؔہیں۔ؔاسؔشندارؔمحولؔمیںؔبرصغیرؔکےؔمختفؔ‏
شبےؔاثراندازؔہوئے۔ؔی وںؔکہ‏ؔلیںؔک‏ؔتحریکؔجہدؔنےؔزندگیؔ‏
کےؔمختفؔشبوںؔپرؔاپن‏ؔاثرؔمرت‏ؔکی‏ؔاورؔاسؔسےؔانؔشبوںؔ‏
میںؔتبدییںؔآن‏ؔفطریؔسیؔبتؔتھ ی۔
مرزاغل ‏ؔؔ،ؔشہؔاسمعیلؔشہیدؔکیؔبدعتؔکشیؔتحریکؔسےؔ‏
کسیؔن‏ؔکسیؔحوال‏ؔسےؔمتثرتؔتھے۔ؔی‏ؔالگؔبتؔہےؔک‏ؔذاتیؔ‏
مراس‏ؔاورؔتقتؔموالن‏ؔفضلؔح‏ؔخیرؔآبدیؔسےؔبہتؔگہرےؔ‏
تھے۔ؔشہؔصح‏ؔغیرؔمقدؔتھےؔج‏ؔک‏ؔموالن‏ؔصح‏ؔمقدینؔ‏
کےؔنمئندہؔعل‏ؔتھے۔ؔغل ‏ؔؔکےؔکال‏ؔمیںؔتقیدؔک‏ؔانحرافؔواضحؔ‏
طورؔپرؔموجودؔہے۔ؔوہؔمیر ‏ؔؔکےؔمتقدؔہیںؔلیکنؔمیر ‏ؔؔکوؔ’’اگےؔ‏
زمن‏‘‘ؔک‏ؔبھیؔقرارؔدیتےؔہیں۔ؔاسؔطرحؔانہیںؔاگےؔزمن‏ؔک‏ؔکہ‏ؔ‏
کرؔتقیدؔسےؔبغوتؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیں۔ؔدوسریؔبتؔی‏ؔک‏ؔ‏
غل ‏ؔؔبدلتےؔحالتؔپرؔنظرؔرکھتےؔہیںؔاورؔانؔمیںؔاجتہدیؔقوتؔ‏
بددرج‏ؔات‏ؔموجودؔہے۔ؔآئین ‏ؔاکبریؔکوؔغیرؔمیدؔقرارؔدین‏ؔتقیدؔ‏
سےؔانحرافؔوؔانک‏ؔرؔکیؔواضحؔدلیلؔہے ۔
ڈاکٹرؔمخترالدی نؔاحمدؔک‏ؔکہن‏ؔہے
غل ‏ؔؔایکؔدورؔکیؔپختگیؔکےؔآخرؔدورؔکیؔیدگرہیں۔ؔ‏
جگیرداران‏ؔتہذی‏ؔکیؔشنؔوؔشوکتؔکےؔستھؔانؔکےؔہںؔیہںؔ‏
کیؔجوؔبےؔاطمیننیؔمتیؔ‏ ےہ ۔ؔوہؔانؔکےؔلئےؔنئےؔپنؔکوؔظہرؔ‏
کرتیؔہےؔمگرؔی‏ؔنی‏ؔپنؔپرانےؔمیروںؔسےؔبےزارؔہےؔصرفؔ‏

67
انؔسےؔبندؔ‏ ےہ
‏‘‘۔ؔ‎ ؂
گویغل ‏ؔؔنےؔترقیؔپسندؔتحریکؔجوؔ’’جدت‘‘ؔکیؔایکؔمڈرنؔ‏
قس‏ؔتھیؔکیؔطرحؔروایتؔسےؔبغوتؔی‏ؔپھرؔاسؔسےؔکھینچ‏ؔ‏
‏:تنیؔنہیںؔکیؔ۔ؔشیدؔاسؔکیؔوج‏ؔی ‏ؔہو
انہوںؔنےؔمضیؔ)روایت(ؔسےؔرشت‏ؔقطعؔنہیںؔکی‏ؔتھ‏ؔاورؔ‏ ا:‏
جگیرؔداران‏ؔٹھٹھؔبٹھؔانہیںؔاولؔت‏ؔآخرؔعزیزؔرہ ی۔
مغر‏ؔکےؔاثراتؔاتنےؔشدیدؔمرت‏ؔنہیںؔہوئےؔتھےؔ‏ ۔ :
انؔکےؔہ‏ؔعصروںؔکےؔہںؔنی‏ؔپنؔضرورؔہےؔلیکنؔوؔہؔاپنیؔ‏ ج:‏
قدی‏ؔروایتؔبہرؔحلؔمیںؔمقد‏ؔجنتےؔتھے ۔
کچھؔبھیؔسہیؔغل ‏ؔؔک‏ؔعہد ‏ؔمشرتؔسیستؔاورؔمیشتؔمیںؔ‏
تبدییوںؔک‏ؔدورؔہے۔ؔانگریزوںؔنےؔمقمیؔدستکریؔتبہؔوؔبربدؔ‏
کرؔکےؔرکھؔدی۔ؔشہر ‏ؔزندگیؔک‏ؔجنزہؔنکلؔکرؔرکھؔدی۔ؔآئینیؔ‏
نظ‏ؔمیںؔتبدییںؔکیں۔ؔانؔحالتؔمیںؔایکؔطرفؔشراءؔاورؔدیگرؔ‏
موثرؔحقوںؔکوؔجذب‏ؔح‏ؔالوطنیؔبغوتؔپرؔآمدہؔکرت‏ؔنظرؔآت‏ؔ‏
ہےؔلیکنؔنی‏ؔآئینؔاورؔنئےؔنئےؔعو‏ؔبدیسیوںؔسےؔتقتؔ‏
استوارؔکرنےؔکیؔدعوتؔدیت۔ؔ‎ ؂
بدلتےؔحالتؔسےؔسمجھوتےؔکیؔایکؔمثلؔی‏ؔہےؔک‏ؔ’’ٹریریؔ‏
سوسئٹی‘‘ؔکےؔایکؔجسےؔسےؔخط‏ؔکرتےؔہوئےؔغل ‏ؔؔنےؔ‏
کہ‏ؔتھ

ینئ
68
جوؔشخصؔخداؔپرستؔاورؔح‏ؔشنسؔہےؔ۔ؔانؔسےؔمیراؔالتمسؔ‏
ہےؔک‏ؔیدؔکروؔ‎ءؔمیںؔدلیؔکےؔندانوںؔنےؔحکموںؔپرؔ‏
شہرؔک‏ؔدروازہؔبندؔکرؔدی‏‘‘۔ؔ‎ ؂
اگرچ‏ؔمرزاؔک‏ؔخط‏ؔمبلغ‏ؔآمیزؔہےؔکیونکؔءؔسےؔپہےؔ‏
انگریزؔکسیؔبھیؔحوال‏ؔسےؔبرصغیرؔپکؔوؔہندؔک‏ؔحک‏ؔن‏ؔتھ۔ؔ‏
وہؔ’’محضؔتجر‘‘ؔتھ‏ؔاورؔپھرؔحک‏ؔبنؔبیٹھ۔ؔج‏ؔک‏ؔبہدرؔشہؔ‏
ظر ‏ؔؔموروثیؔحک‏ؔتھ۔ؔی‏ؔالگؔبتؔہےؔک‏ؔمغی‏ؔفرمنرواؤںؔکیؔ‏
ن‏ؔاہیؔاورؔعیشؔکوشیؔکےؔبعثؔاتنیؔبڑیؔسطنتؔک‏ؔاقتدارؔ‏
چھنؔگی ۔
یہںؔح‏ؔحکومتؔکےؔموضوعؔپرؔگتگوؔکرن‏ؔمقصودؔنہیں۔ؔفقطؔ‏
ایکؔتبدییؔکیؔنشنؔدہیؔکرن‏ؔہےؔک‏ؔ’’شہؔصح‏‘‘ؔشہؔاورؔ‏
اسؔکےؔستھیوںؔکوؔندانؔکہ‏ؔکرؔپکرؔرہ‏ؔہےؔجوؔنئےؔحک‏ؔ‏
سےؔسمجھوتےؔکیؔواضحؔدلیلؔہے۔ؔنئےؔحک‏ؔسےؔسمجھوت‏ؔ‏
‏ؔاقدارؔکوؔاپن‏ؔلینےؔکیؔدعوتؔہے۔ؔنئےؔحک‏ؔسےؔت‏ؔ‏
استوارؔکرنےؔکیؔخواہشؔکےؔبوجودؔکب‏ؔبھیؔستھؔچت‏ؔنظرؔ‏
آت۔ؔایکؔشکؔموجودؔہےؔ۔ؔی‏ؔشکؔہیؔنہیںؔکب‏ؔوؔکیس‏ؔکوؔ‏
ستھؔستھؔمیر ‏ؔؔ)بطور ‏ؔروایت(ؔبھیؔاپنیؔعزتؔبرقرارؔرکھت‏ؔہے۔ؔ‏
غل ‏ؔؔکےؔہں’’کہں‘‘ؔ’’کدھر،اندیش‏،ؔکیوں،ؔک‏‘‘ؔایسےؔالظؔ‏
موجودؔہیں۔ؔاسؔسےؔانؔکےؔتذبذ‏ؔتشکیکؔک‏ؔبخوبیؔاندازہؔکی‏ؔ‏
ج‏ؔسکت‏ؔ‏ ےہ ۔

69
قدامتؔسےؔت‏ؔکیؔوج‏ؔشہؔاسم ؔ‎یلؔکیؔتحریکؔجہدؔبھیؔتھیؔ‏
۔انؔپرؔتحری کؔک‏ؔاتن‏ؔاثرؔواؔتھ‏ؔک‏ؔبقولؔملکؔرا
غل ‏ؔؔنےؔآزادان‏ؔزندگیؔترکؔکرؔدی۔ؔاگرچ‏ؔوہؔا‏ؔکبھیؔکبھیؔ‏ ’’
‏’’روزؔابر‘‘ؔاورؔ’’ش‏ؔمہت‏‘‘ؔمیںؔشرا‏ؔتوؔپیؔلیتےؔتھےؔلیکنؔ‏
آخرؔتکؔپیتےؔرہے۔ؔمگرؔا‏ؔپہالؔسدہؔغیرؔمتدلؔطریق‏ؔموقوفؔ‏
ہوؔگی۔ؔانؔمیںؔمذہبیتؔک‏ؔعنصرؔپیداؔہوؔگی۔ؔانؔکیؔپہیؔمہرؔپرؔ‏
کندہؔتھ۔ؔاسدلاؔخنؔعرفؔمرزاؔنوش‏ؔمگرؔا‏ؔجوؔنئیؔمہرؔ‏
ھؔمیںؔتیرؔکروائیؔاسؔمیںؔکندہؔہے۔ؔ’’محمدؔاسدلاؔ‏
خ ن ‏‘‘ؔی‏ؔدونوںؔمہریںؔذہنیؔانقال‏ؔکیؔنشندہیؔکرتیؔہیں‘‘۔ؔ‏
؂
اسؔذہنیؔانقال‏ؔکےؔپس ‏ؔمنظرؔکوؔنظرؔاندازؔنہیںؔکی‏ؔج‏ؔسکت۔ؔ‏
ملکؔرا‏ؔہیؔ‏ ک‏ؔکہن‏ؔہے
مو‏ؔہوت‏ؔہےؔک‏ؔحقیقتؔمیںؔانؔک‏ؔنقط‏ؔنظرؔدوسرےؔفری‏ؔ‏
‏)غیرؔمقد(ؔکےؔاصولوںؔسےؔزیدہؔقری‏ؔتھ۔‘‘‏ؔ‎ ؂
ی‏ؔانؔکےؔذہنیؔانقال‏ؔک‏ؔنتیج‏ؔتھ‏ؔک‏ؔمزیدؔکیؔخواہشؔنےؔجن‏ؔ‏
لی‏ؔاورؔانؔکیؔنگہؔایکؔجگ‏ؔپرؔٹھہرؔکرؔدیوانگیؔی‏ؔوحشتؔک‏ؔ‏
روپؔنہیںؔدھرتی ‏،ؔمالحظ‏ؔہو
کیوںؔن‏ؔفردوسؔمیںؔدوزخؔکوؔمالؔلیںؔی ‏ؔر
سیرؔکےؔواسطےؔتھوڑیؔسیؔفض‏ؔاورؔسہ ی

ینئ
یوت
70
غیرؔکیؔمرگؔک‏ؔغ‏ؔکسؔلئےؔاےؔغی رت ‏ؔمہ
ہیںؔہوسؔپیش‏ؔبہت،ؔوہؔن‏ؔہواؔاورؔسہ ی
غل ‏ؔؔمشر‏ؔوؔمغر‏ؔکےؔسنگ‏ؔکےؔدورؔکیؔپیداوارتھ۔ؔسنگ‏ؔ‏
کےؔدرمینؔکھڑاؔآدمیؔتنہ‏ؔرہؔجت‏ؔ‏ ےہ ‏ؔاورؔتنہ‏ؔآدمیؔبقولؔسجدؔ‏
بقرؔرضویؔکبھیؔاپنیؔان‏ؔکےؔسہرےؔخودؔکیلؔبننےؔکیؔ‏
کوششؔکرت‏ؔہےؔاورؔکبھیؔتنہئیؔاورؔافسردگیؔک‏ؔشکرؔہوؔجت‏ؔ‏
ہے۔ؔیہیؔمنزلؔ’’خودؔشنسی‘‘ؔکیؔبھیؔہوتیؔہےؔاورؔیہیؔخودؔ‏
شکنیؔکیؔبھی‎؂ؔ‎ ؔ
گوی‏ؔغل ‏ؔؔک‏ؔعہدؔخودؔشنسیؔک‏ؔدورؔبھیؔہےؔاورؔخودؔشکنیؔک‏ؔ‏
بھی۔ؔاسؔدورؔک‏ؔشعرؔاپنیؔ’’ذات‘‘ؔسےؔلڑت‏ؔنظرؔآت‏ؔہےؔاورؔ‏
خودؔکوؔجننےؔکیؔکوششؔبھیؔکرؔرہ‏ؔہے۔ؔاسؔمیںؔشکؔنہیںؔ‏
ایسےؔحالتؔمیںؔشخصیتؔکیؔٹوٹؔپھوٹؔبھیؔہ ‏ؔہےؔاورؔ‏
سمجھوتوںؔکےؔدرؔکبھیؔکھتےؔہیں۔ؔتذبذ‏ؔبھیؔجن‏ؔلےؔلیت‏ؔہےؔ‏
اورؔی‏ؔسریؔچیزیںؔغل ‏ؔؔاورؔاسؔکےؔہ‏ؔعصرشراؔکےؔہںؔ‏
موجودؔہیںؔاسؔدورؔکےؔشراؔکوؔاسؔذہنیؔکییتؔنےؔجدیدؔاورؔ‏
‏ؔروایتؔک‏ؔبنیؔبن‏ؔدی‏ؔہے ۔
سرسیدؔاحمدؔخںؔبھیؔغل ‏ؔؔکےؔعہدؔکیؔپیداوارؔہیں۔ؔاگرچ‏ؔوہؔ‏
غل ‏ؔؔسےؔعمرؔمیںؔبیسؔبرسؔچھوٹےؔتھےؔ۔ؔلیکنؔانؔکےؔ‏
غل ‏ؔؔسےؔقریبیؔتقتؔتھےؔاورؔوہؔانہیں’’چچ‏‘‘ؔکہ‏ؔکرؔ‏
پکرتےؔتے۔ؔغل ‏ؔؔکیؔآسنؔنویسیؔسےؔسرؔسیدؔمتثرؔہوئےؔ‏

یآت
71
اورؔانہوںؔنےؔتحریرؔمیںؔمدع‏ؔنگریؔکوؔفرو‏ؔدی۔ؔگوی‏ؔایکؔ‏
طرفؔوہؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔتحریکؔجوؔغیرؔمقدؔتھیؔسےؔمتثرؔ‏
تھےؔتوؔدوسریؔطرفؔاظہرؔکےؔلئےؔانؔکےؔپسؔغل ‏ؔؔکےؔ‏
خطوطؔکیؔصورتؔمیںؔآسنؔغل ‏ؔؔکےؔخطوطؔکیؔصورتؔمیںؔ‏
آسنؔنویسیؔک‏ؔنمون‏ؔموجودؔتھ۔ؔتیسریؔطرفؔمغر‏ؔکیؔچمکؔ‏
دمک،ؔگوی‏ؔانؔس‏ؔچیزوںؔنےؔملؔکرؔسرؔسیدؔکوؔ)اظہرؔوؔ‏
تحرکؔکےؔضمنؔمیں(ؔعمیؔوؔادبیؔسی سیؔمشرتیؔاورؔ‏
سمجیؔتبدییوںؔک‏’’بواؔآد‏‘‘ؔبن‏ؔکرؔہمرےؔسمنےؔپیشؔکی‏ؔہے۔ؔ‏
سرسیدؔاحمدؔخنؔکوؔشروعؔہیؔسےؔلکھنےؔک‏ؔشو‏ؔتھ‏ؔلیکنؔ‏
انؔکیؔ‎ءؔسےؔپہےؔکیؔبیشترؔتحریریںؔقدی‏ؔرنگؔرکھتیؔ‏
ہیں۔ؔلیکنؔ‎ءؔکےؔبدؔانؔکیؔفکرؔمیںؔواضحؔتبدییؔنظرؔ‏
‏ؔہے۔ؔ‎ءؔمیںؔانہوںؔنےؔ’’غزیؔپورؔسئنٹیکؔ‏
سوسئٹی‘‘ؔقئ‏ؔکیؔجسؔک‏ؔمقصدؔعمیؔکتبوںؔکوؔمغربیؔزبنوںؔ‏
سےؔاردوؔمیںؔمنتقلؔکرن‏ؔتھ۔ؔ‎ ؂
محمدؔموسی ‏ؔؔخنؔکی‏ؔکہتےؔہ یں
مصرینؔغل ‏ؔؔمیںؔس‏ؔسےؔبڑیؔشخصیتؔسرسیدؔاحمدؔخنؔ‏
کیؔہے ۔ؔاگرچ‏ؔوہؔبھیؔ‏ سا یؔمحولؔکیؔپیداوارؔتھےؔجسؔنےؔ‏
غل ‏ؔؔاورؔاسؔکےؔرفقءؔکیؔتربیتؔکیؔلیکنؔوہؔاوروںؔسےؔاسؔ‏
لئےؔبڑھؔگئیؔک‏ؔاسؔکیؔنظرؔآنےؔوالےؔجدیدؔکوؔبھیؔدیکھؔسکیؔ‏
اورؔجنےؔوالےؔقدی‏ؔک‏ؔاحترا‏ؔبھیؔن‏ؔکھوی۔ؔسرسیدؔنےؔروح ؔ
عصرؔکیؔہیجنیؔکییتؔک‏ؔاندازہؔہیؔنہیںؔبصیرتؔک‏ؔثبوتؔدی‏ؔ‏

72
ہے۔ؔمشر‏ؔمغر‏ؔک‏ؔتصد‏ؔالزمیؔتھ۔اسؔتصد‏ؔمیںؔنہتےؔ‏
مشر‏ؔکوؔاسح‏ؔبندؔمغر‏ؔکےؔخالفؔالؔکھڑاؔکرن‏ؔمشرؔ‎‏ؔکیؔ‏
شکستؔکوؔقطیؔاورؔیقینیؔبن‏ؔدیت‏ؔتھ۔ؔسرسیدؔکیؔنگہؔنےؔاسؔ‏
نہموارؔمقبےؔکےؔخطراتؔدیکھؔپئےؔتھے۔ؔچننچ‏ؔاسؔنےؔ‏
مشر‏ؔکوؔاسؔتصد‏ؔکےؔلئےؔتیرؔکرن‏ؔضروریؔسمجھ‏ؔاورؔاسؔ‏
لئےؔجدیدؔعو‏ؔرائجؔکرنےؔکیؔسرتوڑؔکرششؔکی‘‘۔ؔ‎ ؂
اسؔدورؔمیںؔمغر‏ؔخودؔتبدییوںؔکیؔزدؔمیںؔتھ۔ؔ‎ءؔکےؔ‏
بدؔبھیؔہمرےؔاکثرؔعمءؔاورؔشراءؔمغربیؔعو‏ؔاورؔمغربیؔ‏
تہذی‏ؔکےؔخالفؔتھے۔ؔاگرؔسیدؔاحمدؔخنؔکوششؔن‏ؔکرتےؔتوؔ‏
تبدییؔکیؔرفترؔبہتؔدھیمیؔرہتیؔ۔ؔ‏ اسؔسےؔدوؔفئدےؔہوئے
‏ؔاولؔی‏ؔک‏ؔمشر‏ؔپرستوںؔنےؔمشرقیؔاقدارؔکوؔمرنےؔنہیںؔدی۔ؔ‏
دو‏ؔی‏ؔک‏ؔمغربیؔاقدارؔکوؔخوشؔآمدیدؔکہ‏ؔگی ۔
اسؔحوال‏ؔسےؔمشر‏ؔک‏ؔاپن‏ؔوجودؔوؔتشخصؔظ‏ؔوؔتشددؔاورؔ‏
مہذ‏ؔانگریزؔکیؔوحشتؔوؔبربریتؔکےؔبوجودؔکسیؔن‏ؔکسیؔ‏
حوال‏ؔسےؔبرقرارؔرہ‏ؔہے۔ؔآجؔبھیؔج‏ؔک‏ؔمغر‏ؔکےؔگھمبیرؔ‏
سئےؔمشر‏ؔپرؔمنڈالؔرہےؔہیں۔ؔمشر‏ؔاپنیؔاقدارؔکےؔلحظؔسےؔ‏
اپنیؔالگؔپہچنؔک‏ؔحملؔہےؔاورؔاہل ‏ؔمشر‏ؔکوؔاپنیؔمشرقیتؔپرؔ‏
فخرؔہے۔ؔبہرکیفؔمغر‏ؔنےؔزندگیؔکےؔہرؔمیدانؔمیںؔمشر‏ؔکوؔ‏
متثرؔکی۔ؔایکؔتوؔغال‏ؔہونےؔکےؔبعثؔمشر‏ؔمغر‏ؔکوؔقبولؔ‏
کرنےؔپرؔمجبورؔتھ۔ؔدوسریؔطرفؔمشر‏،ؔمغر‏ؔکیؔخرجیؔ‏

73
چمکؔاورؔمدیؔعروجؔسےؔمتثرہوئےؔبغیرؔن‏ؔرہؔسک۔ؔتیسریؔ‏
بتؔی‏ؔک‏ؔمغر‏ؔکوؔمشر‏ؔہیؔسےؔایسےؔنمئندےؔدستی‏ؔہوؔ‏
گئےؔجوؔاسؔکیؔچمکؔدمکؔپرؔدیوان‏ؔوارؔگرتےؔاورؔاپنےؔ‏
مشرےؔمیںؔمغر‏ؔکےؔاصولوںؔکوؔعمیؔشکلؔدینےؔکیؔتگؔوؔ‏
دوؔکرتے ۔
سیدؔاحتش‏ؔکہتےؔہ یں
؂
تہذیبیؔاختالطؔ،ؔمشیؔتغیراتؔاورؔسی سیؔحالتؔنےؔایسےؔ‏
پیچیدہؔمرک‏ؔاورؔمتضدؔعنصرؔپیداؔکرؔدئیےؔتھےؔک‏ؔتصوراتؔ‏
اورؔاقدارؔکےؔنئےؔنئےؔحقےؔبنؔگئےؔتھےؔجوؔزوالؔپذیرؔ‏
مشیؔحدوںؔکےؔاندرؔپجریؔرکھتےؔتھے۔ؔی‏ؔہچلؔاورؔ‏
اضطرا‏ؔبننےؔاورؔبگڑنےؔکیؔی‏ؔجدوجہدؔاورؔکشمکشؔن‏ؔبےؔ‏
منیؔتھیؔن‏ؔاتقیؔبک۔۔۔۔۔۔تریخیؔتقضوںؔک‏ؔنتیج‏ؔتھ۔ؔاسؔ‏
حرکتؔاورؔذو ‏ؔنمودؔکیؔایکؔشکلؔوہؔتھیؔجوؔعیؔگڑھؔکےؔن‏ؔ‏
سےؔموسو‏ؔکیؔجتیؔ‏ ےہ ۔ؔجسےؔع‏ؔگتگوؔمیںؔ’’دور ‏ؔجدید‘‘ؔ‏
کہتےؔہیں‘‘۔ؔ‎
مزےؔکیؔبتؔی‏ؔک‏ؔبقولؔڈاکٹرؔسیدؔعبدلاؔمرحو‏ؔاسؔزمنےؔ‏
میںؔسرؔسیدؔنئیؔہواؤںؔسےؔزیدہؔمنوسؔن‏ؔہوؔسکےؔتھےؔبلؔ‏
ک‏ؔغل ‏ؔؔنےؔآنےؔوالےؔموس‏ؔک‏ؔپہےؔسےؔاندازہؔلگ‏ؔلی۔ؔسدہؔ‏
نگری،ؔمدع‏ؔنگریؔاورؔشخصیؔجذبتؔکیؔترجمنیؔکےؔلئےؔ‏
اپنیؔنثرؔکوؔنئےؔسنچےؔمیںؔڈھال۔ؔسرسیدؔنےؔ‎ءؔکےؔ‏

74
قری‏ؔجدیدؔنثرؔکیؔابتداءؔکیؔج‏ؔانہوںؔنےؔسئنٹیکؔسوسئٹیؔ‏
بنئیؔلیکنؔقطیؔطورؔپرؔ‎ءؔکےؔبدؔعمیؔنثرؔکوؔاپنی۔ؔ‏
سیدؔصح‏ؔنےؔکی‏ؔالدینؔاحمدؔکےؔحوال‏ؔسےؔکہ‏ؔہےؔک‏ؔغل ؔؔ
کےؔہںؔی‏ؔمط‏ؔنگریؔاورؔشخصیؔجذبتؔکیؔترجمنیؔمغر‏ؔ‏
کےؔاثرسےؔپیداؔہوئی۔ؔ‎ ؂
سدہؔنویسیؔاگرچ‏ؔفورٹؔولی‏ؔکلجؔاورؔبقولؔعبدالصمدؔصر ؔؔ
رج‏ؔعیؔبیگؔسرورؔکےؔخطوطؔسےؔشروعؔہوؔچکیؔتھیؔج‏ؔ‏
ک‏ؔغل ‏ؔؔنےؔاسؔکےؔبہتؔاورؔسدہؔنویسیؔکیؔطرفؔتوج‏ؔدی۔ؔ‏
سدہؔنویسیؔکےؔنمونےؔموجودؔہونےؔکےؔبوجودؔغل ‏ؔؔکیؔنثرؔ‏
ایکؔانرادیتؔکیؔحملؔہےؔاسؔمیںؔمدع‏ؔنگریؔک‏ؔعنصرؔ‏
موجودؔہےؔ۔ؔاسؔلئےؔسرؔسیدؔک‏ؔغل ‏ؔؔسےؔمتثرؔہون‏ؔقدرتیؔ‏
بتؔتھی۔ؔدوسریؔطرفؔسرسیدؔنےؔ‎ءؔکےؔبدؔمغربیؔ‏
زندگیؔکوؔسمجھنےؔکیؔکوششؔکیؔاورؔمغربیؔخیالتؔسےؔ‏
مت‏ؔمتدلؔروی‏ؔاختیرؔکی۔ؔلیکنؔانگستنؔکوؔچش‏ؔبخودؔ‏
دیکھنےؔکےؔبدؔانؔمیںؔانتہ‏ؔپسندیؔآؔگئی۔ؔوہؔیہںؔبھیؔمغر‏ؔ‏
کیؔطرحؔکیؔچمکؔدمکؔدیکھنےؔکےؔمتمنیؔتھے۔ؔاسؔکےؔلئےؔ‏
انہوںؔنےؔمسمنوںؔکوؔانگریزیؔتی‏ؔحصلؔکرنےؔکیؔترغی‏ؔ‏
دیؔاورؔایکؔمنردؔدرسؔگہؔکےؔقی‏ؔکےؔلئےؔراتؔدنؔایکؔکرؔ‏
دی۔
سرؔسیدؔنےؔمفو‏ؔالطرتؔقصوںؔکہنیوںؔسےؔ’’من‏ؔپھیرؔکرؔ‏
مقصدیت‘‘ؔک‏ؔپرچرؔکی۔ؔانؔکےؔنزدیکؔزبنؔوؔاد‏ؔکسیؔقو‏ؔ‏

75
کےؔخد‏ؔہوتےؔہیںؔاورؔقو‏ؔکوؔراست‏ؔمتینؔکرنےؔمیںؔمددؔ‏
دیتےؔہیں۔ؔانؔکےؔنزدیکؔجوؔاد‏ؔپیغ‏ؔسےؔعریؔہوت‏ؔہےؔوہؔ‏
بےؔکرؔہوؔتہے۔ؔمغر‏ؔمیںؔنظری‏ؔعقیتؔپسند ی
(RATIONALISM)
زوروںؔپرؔتھ۔ؔسرؔسیدؔاسؔسےؔمتثرؔہوئےؔ۔ؔیہںؔتکؔک‏ؔ‏
انہوںؔنےؔمذہ‏ؔکوؔبھیؔعقلؔکےؔترازوؔپرؔرکھن‏ؔشروعؔکرؔدی۔ؔ‏
سرؔسی دؔنےؔمغر‏ؔک
(IDEA OF PROGRESS)
بھیؔپیشؔکی‏ؔ‏ ک‏ؔمشرہ
(PRIMITIUISM)
سےؔترقیؔکیؔطرفؔبڑھؔرہ‏ؔہےؔاورؔی‏ؔچیزؔسرؔسیدؔکےؔرفقءؔ‏
کےؔہںؔبھیؔموجودؔہیں۔ؔچوتھیؔاورؔآخریؔچیزؔی‏ؔک‏ؔسرؔسیدؔ‏
نےؔمسمنوںؔمیںؔقو‏ؔاورؔمتؔک‏ؔتصورؔع‏ؔکی۔‎؂ؔ‎ ؔ
جداؔقومیتؔک‏ؔتصورؔاگرچ‏ؔروز ‏ؔاوّ‏ لؔسےؔموجودؔہے۔‎؂ؔ‎‏ؔ‏
لیکنؔبرصغیرؔکےؔبدشہوںؔکیؔسی سیؔرواداریؔکےؔبعثؔ‏
دھندالؔپڑؔگی۔ؔسرؔسیدؔک‏ؔی‏ؔبہتؔبڑاؔاحسنؔہےؔاورؔاسؔکیؔبنیدؔ‏
پر‎؂ؔ‎‏ؔتقسی ‏ؔہندؔایس‏ؔنقبل ‏ؔیقینؔواق‏ؔپیشؔآؔگی‏ؔاگرؔدیکھ‏ؔ‏
جئےؔتوؔ’’رسل‏ؔاسب ‏ؔبغوتؔہند‘‘ؔسرسیدؔکےؔعمیؔاورؔقومیؔ‏
قدؔکوؔدرازؔکرؔدیت‏ؔہےؔاورؔی‏ؔرسل‏ؔانؔکیؔسی سیؔ‏ صب یرتؔکےؔ‏

ین
یگئ
76
ستھؔستھؔتبدییؔک‏ؔپیشؔخیم‏ؔبھیؔثبتؔہوا۔ؔسرؔسیدؔک‏ؔسی سیؔ‏
شورؔغل ‏ؔؔہیؔکےؔعہدؔمیںؔپروانؔچڑھ ۔
غل ‏ؔؔکےؔعہدؔمیںؔاردوؔاد‏ؔالظؔخیالتؔاورؔمغربیؔاقدارؔسےؔ‏
روشنسؔہوا۔ؔلکھنوؔنےؔزبنؔکوؔذخیرہؔالظؔدی۔ؔغل ‏ؔؔنےؔمدع‏ؔ‏
نگریؔسےؔروشنسؔکی۔ؔانگریزوںؔنےؔبذات ‏ؔخودؔاردوؔکیؔترقیؔ‏
کےؔلئےؔنمیںؔکرنمےؔانج‏ؔدیئے ۔ؔاسؔضمنؔمیںؔڈاکٹرؔ‏
گکرائسٹؔکیؔخدمتؔکوؔنظرؔاندازؔنہیںؔکی‏ؔج‏ؔسکت۔ؔانؔکےؔ‏
عالوہؔبھیؔمغربیؔمصنینؔکیؔخدمتؔالئ‏ؔتحسینؔہیں۔ؔ‏ مثالً‏
ؔ
کپتنؔجوزفؔٹیرؔنےؔاردوؔانگریزیؔلغتؔلکھیؔجوؔ‎ءؔ‏
میںؔککت‏ؔمیںؔشئعؔہوئی۔ؔگیدونؔنےؔفرسیؔہندوستنیؔلغتؔ‏
مرت‏ؔکی۔ؔکپتنؔاوریکؔنےؔ’’ترجمنؔہندوستنی‘‘ؔلکھیؔجوؔ‏
ءؔمیںؔلندنؔسےؔشئعؔہوئی۔ؔولی‏ؔٹیٹ،ؔجنؔشکسپئرؔ،ؔ‏
برٹین،ؔاسٹی‏ؔفورڈ،ؔجمیسؔآربلنؔٹئن،ؔڈنکنؔفربیؔ،ایفؔفین،ؔ‏
ریونڈؔجیؔاسمل،ؔفرانسیسیؔمصنفؔگرسنؔوؔتسیؔبرٹرینڈؔاورؔ‏
جرمنیؔکےؔعل‏ؔجیؔوتؔلوؔپراختو‎؂ؔ‎ ؔ
قبل ‏ؔؔذکرؔہ یں۔
حمدؔحسنؔقدریؔ‏ ک‏ؔکہن‏ؔہے
فورٹؔولی‏ؔکلجؔکےؔبدؔایسٹؔانڈی‏ؔکمپنیؔہیؔکیؔحکومتؔمیںؔ‏
ی ‏ؔغدرؔسےؔپہےؔاردوؔمیںؔہرؔقس‏ؔکےؔعو‏ؔوؔفنونؔکیؔ‏
کتبیںؔترجم‏ؔوؔتلیفؔکیؔ‏ ‏ؔتھیں‘‘۔

یبن
77
انہوںؔنےؔچندؔکتبیںؔنقلؔکیؔہیں۔ؔی‏ؔکتبیںؔزراعت،ؔمشیت،ؔ‏
طبیت،ؔنجو‏ؔوؔہئیت،جغرافی‏،ؔصنتؔوؔحرفت،ؔسئنسؔسےؔ‏
مت‏ؔہیں۔ؔانؔکت‏ؔک‏ؔسنؔ‎ءؔسےؔ‎ءؔتکؔک‏ؔہے۔ؔ‏
ؔ ؂
بیدؔازؔقیسؔنہیںؔک‏ؔغل ‏ؔؔاورؔسرؔسیدؔانؔکوششوںؔسےؔمتثرؔ‏
ہوئےؔہوں۔ؔاسؔدورؔمیںؔتذکرےؔبھیؔمرت‏ؔہوئےؔاسؔدورؔکےؔ‏
ادیبوںؔاورؔشعروںؔنےؔانؔکت‏ؔسےؔیقین‏ًؔاستدہؔکی‏ؔہوؔگ‏ؔاورؔ‏
کت‏ؔایکؔموثرؔتبدییؔک‏ؔموج‏ؔبنیؔہوںؔگ ی۔
ؔ
انؔکت‏ؔکےؔعالوہؔدیگرؔمقمیؔاہل ‏ؔق‏ؔکےؔہںؔبھیؔبدلتیؔ‏
مشرتؔکےؔنمونےؔموجودؔہیں۔ؔانؔکتبوںؔمیںؔن‏ؔصرفؔفنیؔ‏
تبدییؔنظرؔآتیؔہےؔبلؔک‏ؔفکریؔانقال‏ؔکیؔ‏ ‏ؔنشندہیؔہوتیؔ‏
ہے۔ؔغل ‏ؔؔک‏ؔعہدؔفنیؔوؔفکریؔتبدییوںؔک‏ؔعہدؔہے۔ؔاگرچ‏ؔانؔ‏
تبدییوںؔکیؔحیثیتؔمحضؔبنیدیؔہےؔلیکنؔی‏ؔفنیؔفکریؔتبدییںؔ‏
آگےؔچلؔکرؔن‏ؔصرفؔاردوؔاد‏ؔکےؔلئےؔصحتؔمندؔثبتؔہوئیںؔ‏
بلؔک‏ؔانؔتبدییوںؔنےؔمسمنوںؔمیںؔحرکتؔپیداؔکیؔاورؔاردوؔ‏
زبنؔخلصت‏ًؔمسمنوںؔکےؔستھؔنتھیؔہوؔگئ ی۔

۔
۔
۔
۔
۔
۔
۔
۔
۔
یع
78
حواش ی
‏ؔمق ‏ؔغل ‏ؔؔ،ؔکی‏،ؔص
‏ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا‏،ؔص ،ؔ
‏ؔمق ‏ؔغل ‏ؔؔ،ؔص
‏ؔایض‏ً،ؔص
‏ؔایض‏ً،ؔص
‏ؔمق ‏ؔغل ‏ؔؔ،ؔص۔
‏ؔغل ‏ؔؔایکؔمطل‏،ؔص ۔
‏ؔایض‏ً،ؔصؔ‏
‏ؔحکی‏ؔفرزان‏،ؔص ،ؔ
،ؔ ‏ؔؔ،ؔص۔۔ ‏ؔغل ۔ؔنذر
۔ؔایض‏ً،ؔص
،ؔ ۔ؔتجربےؔاورؔروایت،ؔص
۔ؔ‏
‏ؔگڑھؔتحریکؔآغزؔت‏ؔامروز،ؔص۔ ،ؔ
،ؔ ‏ؔؔ،ؔملکؔرا‏،ؔص ‏ؔغل ۔ؔذکر

79
۔ؔایض‏ً،ؔص
۔ؔایض‏ً،ؔص
۔ؔنولؔکیؔتریخؔاورؔتنقیدؔؔص
‏ؔؔ،ؔص ‏ؔغل ۔ؔمق
‏ؔتنقیدؔاد‏،ؔحص‏ؔسو‏،ؔص ؔ‎۔ؔروح
۔ؔسیرتؔسیدؔاحمدؔشہید،ؔص
۔ؔایض‏ً،ؔص
۔ؔایض‏ً،ؔص
‏ؔکوثر،ؔؔص۔ ۔ؔموج
۔ؔحکی‏ؔفرزان‏،ؔص
‏ؔؔ،ؔص ‏ؔغل ۔ؔنذر
۔ؔنئےؔپرانےؔخیالت،ؔص
۔ؔتہذی‏ؔوؔتخی‏،ؔص
ؔ ۔ؔتنقیدیؔنقوشؔص
۔ؔفس‏ؔکال‏ؔغل ‏ؔؔ،ؔص ‏،ؔص
‏ؔؔص‏،ؔ‏ ‏ؔغل ۔ؔنقد

80
۔ؔنولؔکیؔتریخؔاورؔتنقید،ؔص
جؔک‏ؔاردوؔاد‏،ؔ‏ ؔ‎۔آؔ‏
۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا‏،ؔص
‏ؔؔ،ؔص‏،ؔص‏،ؔص‏،ؔص ۔ؔفس‏ؔکال‏ؔغل
ؔ ۔ؔنئےؔمقالت،ؔصؔ،
۔ؔتہذی‏ؔوؔتخی‏،ؔص
، ۔ؔپیشؔلظؔ،ؔتقویتؔاالیمن،ؔص
‏ؔکوثر،ؔص ۔ؔموج
۔ؔتقویتؔاالیمن،ؔص
‏ؔکوثر،ؔص ۔ؔموج
۔ؔتقویتؔاالیمن،ؔص
‏ؔشہید،ؔص ۔ؔتذکر
‏ؔؔ،ؔص ‏ؔغل ۔ؔنقد
۔ؔایض‏ً،ؔص‏،ؔ‏
‏ؔؔ،ؔص ‏ؔغل ۔ؔمق
‏ؔؔ،ؔص ‏ؔغل ۔ؔذکر

یع
یت
81
۔ؔایض‏ً،ؔص
۔ؔتہذی‏ؔوتخی‏،ؔص
۔ؔاردوؔکےؔاسلی‏ؔبین،ؔص
‏ؔؔ،ؔص‏،ؔ‏ ‏ؔغل ۔ؔمق
۔ؔ‏
‏ؔگڑھؔتحریکؔآغزؔت‏ؔامروز،ؔص
۔ؔطیفؔنثر،ؔؔص‏،ؔ‏
۔ؔطیفؔنثرؔ،ؔص
۔ؔسورۃؔکفرون:ؔ‏
۔ؔمسمنؔاورؔدیگرؔمشرتؔاورؔنظری
عیحدہؔقومیںؔہ یں
،ؔ ۔ؔداستنؔتریخؔاردو،ؔص‏،ؔص
‏ؔحوال‏ؔسےؔعیحدہؔ‏

۔
۔
یع
82
کتبی ت
‏ؔمق ‏ؔغل ‏ؔؔ،ؔمحمدؔموسی ‏ؔؔخںؔکی‏،ؔادارہؔنئیؔتحریریںؔ‏
‏،پشور،‏ؔ‎ ء
‏ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا‏،ؔسرور،ؔآلؔاحمد،ؔاردوؔمرکزؔالہور،ؔ‏
ء
‏ؔایکؔمطل‏،ؔممتزؔحسین‘ؔانجمنؔترقیؔاردوؔکراچی،ؔ‏
ء
غل - ؔ
حکی‏ؔفرزان‏،ؔشیخؔمحمدؔاکرا‏،ؔفیروزسنز،‏ؔ‎ ء -
‏،ؔڈاکٹرؔوحیدؔقریشیؔ،ؔ،ؔسنگؔمیلؔپبیؔکیشنزؔ،ؔ‏
الہور،‏ؔ‎ ء
نذر ‏ؔغل - ؔ
یت،ؔڈاکٹرؔابوالیثؔصدیقی،ؔاردوؔاکیڈمیؔ‏
سندھ،ؔکراچی،‏ؔ‎ ء
تجربےؔاورؔروا -
‏ؔگڑھؔتحریکؔآغزؔت‏ؔامروز،ؔمس‏ؔیونیورسٹیؔ‏
ء
یع - ‏ؔگڑھ،ؔ‏
ذکر ‏ؔغل ؔ ‏،ؔملکؔرا‏،ؔمکتب‏ؔشرواد‏،ؔالہور -
یؔتریخؔاورؔتنقید،ؔعیؔعبسؔحسینی،ؔالہورؔاکیڈمی،ؔ‏
الہور،‏ؔ‎ ء
نولؔک -

یس
یع
83
مق ‏ؔغل ؔ ‏،ؔعبدالمدؔصر‏ؔاالزہری،ؔادارہؔعمی‏،ؔانرکی،ؔ‏
الہور،‏ؔ‎ ء
روح ‏ؔتنقیدؔاد‏،ؔحص‏ؔسو‏،ؔآلؔاحمدؔسرور،ؔعشرتؔ‏
پبشنگؔ،ؔالہور،‏ؔ‎ ء
رتؔسیدؔاحمدؔشہید،ؔابوالحسنؔندوی،ؔموالن‏،ؔسی دؔ،ؔ‏
موج ‏ؔکوثر،ؔشی خؔمحمدؔاکرا‏،ؔ‏
-
-
-
-
نئےؔپرانےؔخیالت،ؔڈاکٹرؔخواج‏ؔمحمدؔزکری‏،ؔ،ؔالہورؔ‏
اکیڈمیؔ،ؔالہور،‏ؔ‎ ء
تہذی‏ؔوؔتخی‏،ؔڈاکٹرؔسجدؔبقرؔرضوی،ؔؔمکتب‏ؔاد‏ؔجدیدؔ‏
‏،ؔالہور،‏ؔ‎ ء
تنقیدیؔنقوشؔڈاکٹرؔعبدالقیو‏،ؔمشت‏ؔبکؔڈپو،ؔکراچی،ؔ‏
ء
-
-
-
فس‏ؔکال‏ؔغل ؔ
‏،ؔڈاکٹرؔشوکتؔسبزواری،ؔانجمنؔترقیؔ‏
اردو،ؔکراچی،‏ؔ‎ ء
نقد ‏ؔغل ؔ ‏،ؔڈاکٹرؔمخترالدینؔاحمدؔ،ؔانجمنؔترقیؔاردوؔہند،ؔ‏
‏ؔگڑھ،‏ؔ‎ ء
نولؔکیؔتریخؔاورؔتنقید،ؔعیؔعبسؔحسینی،ؔؔالہوراکیڈمیؔ‏
‏،ؔالہور،‏ؔ‎ ء
-
-

یط
84
آجؔک‏ؔاردوؔاد‏،ؔڈاکٹرؔابوالیثؔصدیقی،ؔقمرؔکت‏ؔگھرؔ،ؔ‏
کراچی،‏ؔ‎ ء
نئےؔمقالت،ؔڈاکٹرؔوزیرؔآغ‏،ؔمکتب‏ؔاردوؔزبنؔریوےؔروڈؔ‏
‏،ؔسرگودھ‏،ؔ‏
-
-
-
تقویتؔاالیمن،ؔادارہؔاشعت ‏ؔدین،‏ؔ‎ ھ
تذکر ‏ؔشہید،ؔتصدی‏ؔحسی نؔخلد،ؔ‏
فؔنثر،ؔڈاکٹرؔسی دؔعبدلا
-
-
داستنؔتریخؔاردو،ؔحمدؔحسنؔقدری،ؔلکشمیؔنرائنؔاگروالؔ‏
‏،ؔتجرؔکت‏،ؔآگرہ،‏ؔ‎ ء

85