Shpjegimi i Selefizmit

detajuar. Prandaj, nuk mjafton që ne të themi vetëm, “Unë jam Musliman!”
ose “Medh’hebi im është Islami!” sepse çdo sekt e thotë atë! Rafiditë, Ibaditë,
Kadijanitë si dhe mjaft sekte të tjera!! Atëherë çfarë të dallon ty nga ato sekte?
Edhe sikur ti të thoje, “Unë jam Musliman i kapur pas Kur'anit dhe
Sunetit”, kjo poashtu nuk do të mjaftonte, për arsye se anëtarët e këtyre
sekteve - të Esh’arive, Maturidive dhe Hizbive - ata që të gjithë pretendojnë se
ndjekin këto burime poashtu. Kështu që, nuk ka dyshim se cilësimi i qartë, i
dallueshëm dhe vendimtar është që të thuash, “Unë jam Musliman i kapur
pas Kur'anit dhe Sunetit dhe pas Menhexhit të Selefus-Salih.” Dhe kjo
mund të thuhet më shkurtimisht duke thënë: “Unë jam Selefij.” Dhe në bazë
të kësaj, e vërteta e pamohueshme është që nuk mjafton që të mbështetesh tek
Kur'ani dhe Suneti pa Menhexhin e Selefëve, sepse ai (Menhexhi Selefij) i
shpjegon këto të dyja në kuptim dhe në ide, në dije dhe në vepra, në da’ue dhe
në xhihad.
Dhe ne e dimë se ata (Sahabët) Allahu qoftë i kënaqur me ta, nuk kapeshin me
fanatizëm pas një medh’hebi specifik apo pas një individi të caktuar. Nuk
kishte mes tyre ndonjë që të ishte Bekrij (ndjekës i Ebu Bekrit) apo ‘Umerij
(ndjekës i ‘Umerit) apo ‘Uthmanij (ndjekës i ‘Uthmanit) apo ‘Aleuij (ndjekës i
‘Aliut). Por, nëse ndonjëri prej tyre e kishte më të lehtë që të pyeste Ebu Bekrin
apo ‘Umerin apo Ebu Hurejrën, ai pyeste njërin prej tyre. Kjo për arsye se ata
besonin se përkushtimi i plotë e i pakushtëzuar ishte i ndaluar, me përjashtim
të një njeriu të vetëm. Dhe me të vërtetë ai ishte i Dërguari i Allahut (sal-lAllahu
‘alejhi ue sel-lem), ai që nuk fliste nga epshet e tij, por vetëm shpallje që i
zbriste atij.
Dhe nëse do të uleshim përpara atyre që na kritikojnë - për hir të argumentit -
që ne të quhemi vetëm ‘Muslimanë’ pa i cilësuar vetet tona me Selefët,
ndonëse ky është një cilësim i nderuar dhe i saktë, atëherë a do hiqnin dorë ata
nga emërtimi i veteve të tyre me emrat e partive apo medh’hebeve apo rrugëve
të tyre, duke u mbështetur në faktin që ato emra as nuk kanë ardhur në Fe
dhe as nuk janë të sakta?
“Dhe ky kundërshtim që kemi mjafton për ne të dy,
dhe secili nxjerr ç’ka përbrenda e ta plas mu në sy.”
Allahu është Ai që të udhëzon në Rrugën e Drejtë. I pastër nga çdo e metë është
Ai, prej të Cilit në kërkojmë ndihmë.
Fundnota:
[1] - Transmetuar nga Muslimi (n. 2450).
[2] - Shiko Silsiletul-Ehadithus-Sahiha, (n. 179).