You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
“… porse (Muhammedi është) i dërguari i Allahut dhe vula e profetëve.”<br />
(33:40)<br />
Si kanë mundur ta thonë një gjë të tillë kur transmetohen kaq shumë hadithe<br />
të sakta, ku thuhet: “Nuk ka profet tjetër pas meje?” E pra, ata e<br />
interpretuan Kur’anin dhe Sunnetin duke mos e komentuar ashtu siç e<br />
komentuan të parët tanë të mirë.<br />
Pa pasur asnjë lloj mosmarrëveshjeje gjatë historisë së tyre, myslimanët kanë<br />
qenë të një mendimi në lidhje me këtë pikë, derisa erdhi ky mashtrues i<br />
humbur me emrin Mirza Gulam Ahmed el-Kadjani, i cili pretendonte se ishte<br />
profet. Ky njeri ka një histori të gjatë por vendi nuk na i lejon të merremi me të.<br />
Pas këtij njeriu u mashtruan shumë prej atyre që nuk kishin dije për këto të<br />
vërteta (Kur’anin, Sunnetin dhe rrugën e të parëve), të cilat janë pengesë për<br />
myslimanin për të mos devijuar djathtas e majtas, siç devijuan Kadjanitë me<br />
gënjeshtarin e madh të tyre, i cili shtirej sikur ishte profet.<br />
Por çfarë bënë me ajetin:<br />
فههَت الادعف َع معمبعاعف َُف عَسََرع ف َع هعِ د<br />
“… porse (Muhammedi është) i dërguari i Allahut dhe vula e profetëve.”<br />
(33:40)<br />
Thanë se “…vula e profetëve” nuk ka kuptimin se nuk ka profet tjetër pas tij,<br />
por kuptimi i saj është “zbukurim i profetëve”, ashtu sikurse unaza është<br />
zbukurim i gishtit, po ashtu edhe Muhammedi është zbukurim i profetëve.<br />
Pra, ata nuk e mohuan ajetin dhe nuk thanë që këtë ajet nuk e ka zbritur<br />
Allahu në zemrën e Muhammedit, por mohuan kuptimin e tij të vërtetë.<br />
Atëherë, çfarë vlere ka besimi vetëm në shprehje pa e besuar kuptimin e tyre të<br />
vërtetë?<br />
Nëse në këtë të vërtetë nuk ka pikë dyshimi, atëherë cila është rruga për të<br />
arritur deri tek njohja e kuptimeve të vërteta që i përkasin Kur’anit dhe<br />
Sunnetit? E njohët rrugën!<br />
Pra, nuk duhet të mbështetemi vetëm tek njohuritë gjuhësore dhe kategoritë<br />
gramatikore të saj, e ta komentojmë Kur’anin dhe Sunnetin sipas tekeve tona,<br />
traditave, zakoneve, apo medhëhebeve e tarikateve që kemi, por siç thuhet, -<br />
dhe me këtë po e mbylli këtë fjalim: “të gjitha mirësitë vinë nga ndjekja e të<br />
parëve, ndërsa të gjitha të këqijat shkaktohen nga bidatet e të mëvonshmëve”.<br />
Shpresoj që të gjitha këto që thamë janë rikujtim për atë që i thërret arsyes,<br />
dëgjon me vëmendje dhe është dëshmitarë (për këtë që thamë)!
Change language