Kitab et-Teuhid Ahmed Ibën Jahja en-Nexhmij

Kurse në rastin kur i bëjnë rukje veteve të tyre, apo u bëhen rukje nga të tjerët
pa ua kërkuar atyre, këtu s’ka ndalesë dhe as nuk ka cungim të përsosmërisë
së Teuhidit. Mirëpo, përsosmëria e Teuhidit cungohet atëherë kur kërkohet
rukja nga të tjerët.
Fjala e tij: (( as nuk kurohen me djegien me zjar ))
Është transmetuar se Pejgamberi – sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem – e ka
vepruar kurimin me djegie, sepse ai e kuroi Esued Ibën Zurarah – radij-
Allahu ‘anhu – me zjarr. [6]
Dhe ai ka thënë:
إ‏ْ‏ ك في شيْ‏ ء منْ‏ أْيتمْ‏ خيْر ففي شرْ‎ محْ‎م ، أ‏ْ‏ في شرْب منْ‏ عل ، أ‏ْ‏ ل‏ْع ن
تفق ءل م ، أ حب أ‏ْ‏ أكْت
“Nëse ka mirësi në ndonjë prej ilaçeve tuaja kuruese, atëherë ajo është
tek: hixhamja ose tek pirja e mjaltit ose tek djegia me zjarr sipas masës së
sëmundjes. Mirëpo mua nuk më pëlqen që të kurohem me djegie.” [7]
Kështu që, kurimi me djegie është i lejuar, kurse lënia e tij është prej
përsosmërisë së Teuhidit.
Fjala e tij: (( as nuk zmbrapsen nga shenjat ogurzeza ))
Domethënë: ata nuk i përfillin në vetet e tyre shenjat ogurzeza, dhe kjo
është prej përsosmërisë së Teuhidit.
Fjala e tij: (( dhe që vetëm Zotit të tyre i mbështeten ))
Domethënë: ata i lënë shkaqet e lejuara, duke iu mbështetur vetëm
Allahut. Dhe kjo është prej përsosmërisë së Teuhidit.
[Fjala e tij]: ((Atëherë u çua ‘Ukasheh Ibën Mihsan dhe tha: “Lute Allahun
që të më bëjë mua prej atyre.” Ai tha: “Ti je prej atyre.” Pastaj u çua një
burrë tjetër dhe tha: “Lute Allahun që të më bëjë mua prej atyre.” Ai tha:
“Ta kaloi këtu ‘Ukasheja.”))
Domethënë: Ukasheja do të hyjë në Xhenet përpara se të merret në
llogari.
Nga ky hadith u bë e qartë se ata shtatëdhjetë mijë që do të hyjnë në Xhenet pa
dhënë llogari dhe pa u dënuar, në të vërtetë e arritën këtë gradë me përsosjen e
Teuhidit të tyre.