Igor Graovac - Centar za politološka istraživanja

Andrej Mitrović 75
cionalistički. Ona je prije svega agresivna prema svom pripadniku:
obmanjuje ga, lišava ne samo kulture nego i razumnosti,
oduzima mu slobodu njegova psihološkog života
jer plijeni osjećanja i uništava razum, instrumentalizira ga i
konfrontira s općim vrijednostima poput humanizma i demokracije.
Dilema Mi ili Oni, pak, otežava pogled i spoznaju
te, još više, shvaćanje složenosti problema, ujedno i
ukupnog okruženja, prošloga i trenutnog, dakle i budućeg,
očevidno cjeline svijeta povijesti.
Totalitarizacija neprijateljstva, posredstvom nepomirljivog,
vječnog, sveukupnog i nemilosrdnoga, nije prijatelj spoznaje.
To se moglo pretpostaviti, ali je i praksa to potvrdila.
Do neke spoznaje počelo se dolaziti tek s izvjesnim opuštanjem
totalitarnog.
4. Duhovna pometnja i vrijednost nevrijednog
Duhovnu klimu doba krize, izraženu u historijskoj svijesti i,
uže, u historijskom mišljenju, karakterizira kaos apodiktičkih
tvrdnji sačinjenih od pojednostavljenih predstava, nevjerojatnih
kombinacija, nesastavljivih i proturječnih pojmova,
beskrajnih proizvoljnosti, očevidnih neistina, ogromnih
neznanja, pojednostavljenih sugestija, naivnih povezivanja
često i međusobno nepovezivoga... U samom središtu
su, dakako i iznimno naglašena, dva pojma: narod i prošlost.
Oni su svakodnevni, veoma važni za raznovrsna komuniciranja
među ljudima, imaju svoju veliku i višestranu,
dakle i kulturnu te političku vrijednost. Iznimno je, u
slučajevima o kojima je ovdje riječ, eksploatirano to da oba
pojma posjeduju i značajnu snagu mistike, a iz mnogih
razloga su i pogodni za (zlo)uporabu jer su među osnovnim
pojmovima razvijenog mišljenja i kao takvi bliski obrazo-